去年初见少平时那个缩着肩膀、脸色蜡黄、眼神总躲闪着的瘦猴竹杆样儿，没了踪影。
如今站在眼前的少平，个子快赶上自己了，骨架像他哥少安一样，是陕北后生那种挺拔的架子。
肩膀虽然还不算宽阔，但已经把身上那件学生装撑起来了，不再空荡荡。
脸上有了肉，脸颊透着健康的红润，不是以前那种营养不良的菜色。眉毛黑黑的，眼睛格外亮，看人的时候不躲了，带着股读书读出来的清亮神气，又有庄稼后生吃苦熬出来的韧劲。
整个人站在那儿，又精神，又踏实，像棵吸饱了雨水、正在使劲往上长的杨树苗子。
王满银的又目光落在他手里的书上，故意露出点惊讶：“少平，你现在都能看这有思想深度的书了？看得进去？看完有啥说道没？”
少平的眼睛一下子更亮了，他太想找人倾诉了，这段时日，那么多书，那么多思想，在他脑海中激荡。
还是姐夫懂他，脸有些涨红，有些不好意思地用指头摩挲着书页，但话匣子却打开了：“姐夫，我……我看完了，正看第二遍呢。这书，看得人心里头……又揪着，又烫着。”
“哦？咋个揪着烫着法？你说说。”王满银在炕沿坐下，捧着碗，摆出认真听的样子。
少平在窑中间站定了，脊背不自觉地挺直了些。他看了看手里的书，又看了看王满银，声音一开始还有点紧，慢慢就流畅起来，带着少年人特有的那种想倾诉的热切：
“这牛虻……他太苦了。比咱啃黑面馍、冬天冻手脚还苦。他让人骗，让人打，背上挨过枪子，腿上落下病，最疼的是……是他最信的人，也伤了他的心。”
少平说到这里，眉头蹙起来，仿佛那痛苦他也能感受到几分，
“可他……他就没服过软！骨头硬得像咱河滩里的青石头。疼死了也不吭声，难死了也不掉泪。我觉着，他就像咱崖畔上那些老枣树，看着皮都裂了，可根扎得深，再大的风也刮不倒，再旱的天也旱不死，它就憋着一股劲儿，非要活出个样儿来！”
他顿了顿，喘了口气，眼睛看着窑顶的某一处，像是在组织语言：“我以前……有时候也觉得难。家里光景不好，在学校穿得破，怕人笑话，心里也憋屈过。
可看了牛虻，我觉着……我那些难处，不算啥了。穷不怕，穿得破也不怕，只要心里头有他那股劲，不自己瞧不起自己，肯下力气，肯读书，把腰杆挺直了活着，那就……那就没输！”
少年的声音在寂静的窑洞里显得格外清晰，带着一种初悟道理的激动。透进的晨光映着灰尘跳动着，在他年轻的、轮廓渐渐鲜明的脸上生辉。
“牛虻最后……死了。”少平的声音低下去一些，但更坚定，
“可我觉得他没输。他为了他认准的那个理儿，能豁出命去。我……我以后也想做个他那样的人。骨头硬，心里亮。不管往后日子还有多难，我都不抱怨，不躲懒。好好把书念下去，多干活，给家里减轻点负担。将来……总得活出个人样，不能白活一场，也不能……辜负了姐夫你帮衬我们的一片心。”
他说完了，窑里一时安静下来。只有孙家奶奶细微的鼾声，和灶房那边传来的、兰香轻轻洗刷碗筷的水声。
少安己去了村委找福堂叔，窑洞里王满银能感受到少平心中的澎湃。
王满银看着眼前这个眼神灼灼、胸膛微微起伏的少年，感慨这个时代民众的淳朴和热血激情，太容易共情了。
他放下碗，伸手拍了拍少平结实的胳膊——那胳膊已经有了硬实的肌肉。
“你理解的很深刻，少平。”王满银的声音不高，却很稳，“你觉得牛虻的反抗是“硬骨头”的象征，是穷人家孩子对抗命运不公的精神底气，哪怕你还说不清这种反抗的具体意义。
你也心疼牛虻的孤独，把牛虻当成了精神上的“同类”。
以前我也是这么认为的，但随着社会的晕染，我认识到，苦难就是苦难，它不应该被赞美。
我们应拒绝将苦难浪漫化，苦难不是时富。
苦难的本质是无意义的伤害，是客观的痛苦体验，无论是身体的折磨、精神的摧残还是命运的磋磨，都会直接带来创伤。这些伤害没有天然的“价值”，也不会因为承受了它就必然变得高尚，强行赞美苦难，本质是对受难者痛苦的漠视。
值得肯定的是抗苦难的意志，而非苦难本身，真正推崇的，从来不是苦难这件事，而是人在苦难中展现的坚韧、抉择与觉醒。苦难只是这份意志的“试金石”，而非“馈赠”。
所以，少平，你看书不只单纯的共情他的苦难和承受，要思索，你要对得起曾受过的苦难，但真正的本事，是让自己有能力躲开没必要的苦，把精力用在长见识、学能耐上。
等你肚里有货、手里有技，往后哪怕再遇难处，也有底气扛过去，这才是实实在在的“活出价值”，不是硬跟苦日子死磕。
少平皱起眉头，有些似懂非懂，但还是点头，姐夫说的肯定不会错，从姐夫闯进他家生活中后，苦难似乎也退避三舍，似乎姐夫成了他家的底气。
窑外，少安回来了，还带着瑞气的呼喊“姐夫，我们去村委吧，福堂叔在那等我们呢。”
王满银起身，微笑着对少平说“别想太多，你现在是学习的年纪，犯不着纠结一些有的没的，要不，今天陪我一起去看看，村里那些知青来村里是接受苦难的，近距离看看，他们对苦难的抗争”
话音刚落，少安就进了窑，额头上有了汗，可见是跑去跑回的，在王满银面前，他也是个青涩的大小伙子。