欢闻歌
萧衍
艳艳金楼女，心如玉池莲。
持底报郎恩，俱期游梵天。
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赏析：
《欢闻歌》虽篇幅简短，却以细腻笔触勾勒出女子对情郎的深情以及对美好未来的向往，在语言、意象与情感表达上独具特色。
一、人物形象刻画
1. 外在之艳：“艳艳金楼女”，开篇以叠词“艳艳”形容居住在金楼中的女子，鲜明地展现出女子外表的明艳动人。“金楼”一词，不仅暗示女子所处环境的华丽，也从侧面烘托出她身份不凡，为人物形象奠定了美丽高贵的基调。
2. 内心之纯：“心如玉池莲”，诗人运用比喻的手法，将女子的内心比作玉池中的莲花。“玉池”给人一种纯净、澄澈之感，莲花在传统文化中象征着纯洁、美好。此句生动地传达出女子内心的纯净无瑕，如同莲花般出淤泥而不染，使女子形象更为立体，不仅有美丽的外表，更具纯洁美好的内心。
二、情感表达
1. 感恩与思考：“持底报郎恩”，这句诗以直白的语言，表达出女子对情郎恩情的珍视与思索。“持底”即“拿什么”，女子在思考用何种方式来报答情郎的恩情，简单的五个字，将女子对情郎的感恩之情展现得淋漓尽致，同时也体现出她对这段感情的认真与投入。
2. 憧憬与期待：“俱期游梵天”，“俱期”表明这是女子与情郎共同的期望，“游梵天”中的“梵天”在佛教文化里代表着清净、高远的境界。女子期望与情郎一同游于梵天，表达出对未来美好生活的向往，希望能与情郎在精神层面达到更高的契合，共度超脱世俗的美好时光，这种情感真挚而热烈，将诗歌的情感推向高潮。
三、艺术特色
1. 意象运用巧妙：诗中“玉池莲”与“梵天”两个意象的运用极为精妙。“玉池莲”将女子内心的纯洁具象化，使读者能够直观地感受到女子的美好品质。“梵天”则寄托了男女对理想境界的追求，这两个意象不仅丰富了诗歌的文化内涵，还增强了诗歌的浪漫色彩，让读者沉浸在一种纯净、美好的氛围之中。
2. 语言质朴自然：整首诗语言简洁质朴，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻堆砌。如“持底报郎恩”，以口语化的表达，直白地传达出女子的情感，使诗歌具有浓郁的生活气息，让读者能够真切地感受到女子的内心世界，拉近了与读者的距离。
《欢闻歌》以简洁的语言、巧妙的意象和真挚的情感，展现了爱情的美好与纯真，体现了萧衍在乐府诗创作上独特的艺术风格。
……
解析：
1. 艳艳金楼女
- 解析：“艳艳”是一个叠词，这种表达方式强化了所描绘对象的特征，在这里生动地勾勒出一位光彩照人、明艳动人的女子形象。“金楼”指代华丽的楼阁，点明女子居住的环境十分奢华。此句通过对女子外在形象与居住环境的描述，一方面展现出女子的美丽与高贵，另一方面为全诗营造出一种华丽且引人遐想的氛围，让读者对这位女子产生强烈的好奇，自然引出下文对女子内心世界的探寻。
2. 心如玉池莲
- 解析：此句运用比喻的修辞手法，将女子的内心比作“玉池莲”。“玉池”给人以清澈、纯净、高雅的感觉，仿佛是一方超凡脱俗的净土。而莲花，在传统文化中一直是纯洁、美好的象征，常被用来比喻人的高尚品质。诗人以“玉池莲”来形容女子的内心，意在表明这位外表艳丽的女子，内心如同生长在玉池中的莲花一般，纯净无瑕、不沾染世俗尘埃，进一步丰富了女子的形象，使其不仅拥有令人瞩目的外在美，更具备纯洁美好的内在品质，深化了读者对女子形象的认知。
3. 持底报郎恩
- 解析：“持底”是古乐府诗中常见的口语化表达，意思是“拿什么”。这一句以直白的语言，生动地展现出女子内心对情郎恩情的深深思索。她在反复琢磨，究竟该用什么来报答情郎给予她的深情厚谊。这种直白的表达，真切地传达出女子对情郎感恩戴德的心情，以及她对这段感情的珍视与认真态度。此句从情感层面深入刻画女子形象，使读者能够感受到她内心细腻而真挚的情感波动，同时也为下文女子表明与情郎的共同期许做了铺垫。
4. 俱期游梵天
- 解析：“俱期”明确表达出这是女子和情郎共同的期望，强调了二人在情感与理想上的高度契合。“梵天”在佛教文化中代表着一种至高无上、清净超脱的境界，象征着精神上的升华与永恒的美好。女子期望与情郎一同“游梵天”，意味着他们不仅满足于世俗的爱情，更渴望在精神层面达到一种超凡脱俗的境界，追求一种永恒而纯净的美好。这一句将女子对情郎的感情升华到了一个新的高度，展现出他们对未来共同的美好憧憬，使整首诗的情感表达达到高潮，同时也赋予了诗歌一种深邃的精神内涵和浪漫的理想色彩。
……
句译：
1. 艳艳金楼女：光彩照人的金楼女子。
2. 心如玉池莲：内心犹如玉池中的莲花般纯洁。
3. 持底报郎恩：拿什么来报答情郎的恩情。
4. 俱期游梵天：（我和情郎）都期待一同游历梵天那般的美好境界。
……
全译：
光彩照人的金楼女子，内心好似玉池中的莲花纯洁。
拿什么报答情郎的恩情，（我与情郎）都期待同游梵天那般的美好境界。