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原文:

夫木既雄伟,其枝干多曲直。其体质多坚韧,其气象多参天,其材料多丰富。较之其色娇妍,其质柔脆,仅供玩赏者,迥不相同。故古人又以阳木喜金、阴木忌金为二大主脑。

译文:

甲木既然(如乔木般)雄伟,它的枝干大多或直或曲(兼具刚柔),它的质地大多坚韧,它的气势大多高耸入云,它的可用之材也十分丰富。

(这)和那些颜色娇美、质地脆弱、仅能用来观赏的(乙木,如灌木),完全不同。

所以古人又把“阳木(甲木)适宜遇到金,阴木(乙木)忌讳遇到金”作为(命理分析的)两大核心要点。

注解:

阳木特性:通过枝干、体质、气象、材料等方面,进一步阐述甲木(阳木)刚健、实用的特性,与乙木(阴木)的观赏性形成对比。

阳木喜金、阴木忌金:甲木(阳木)需金(如斧凿)修剪雕琢方能成材,故“喜金”;乙木(阴木)质地柔弱,遇金(克木)易被损伤,故“忌金”,这是命理学中分析木性的重要原则。

原文:

今观尊造,甲木双排,木成林矣。巳酉联合,金会局矣。夫以会局之金而制成林之木,岂非与《生克赋》所谓栋梁材、喜斧斤为友者,遥相印合乎?

译文:

如今看您的命局,有两个甲木(年干、月干各一甲木)并排,木气旺盛如同形成了树林。

巳(日支)与酉(时支)相互配合,形成了金的合局(巳酉丑三合金局,此处虽缺丑,但巳酉相合为金局之基)。

用形成合局的金(力量)来雕琢成林的木(甲木),难道不与《生克赋》中所说的“(甲木)是栋梁之材,适宜以斧斤(金)为助力”,远远相互印证契合吗?

注解:

甲木双排:指命局年干、月干均为甲木,木气叠加,形成“木成林”的旺盛态势。

金会局:地支中巳、酉相合,可构成金局(完整金局需巳、酉、丑三者,此处巳酉相合,金气汇聚,故称金会局),金气力量增强。

《生克赋》:传统命理学经典文献,记载五行生克与命局推断的口诀,此处引用说明甲木(栋梁材)与金(斧斤)的契合关系。

原文:

孰知时届夏令,火强金弱,虽八字中有三金,亦不胜一火之克制,而况三火耶?明乎此,则知金虽为喜神,而势小难为我用。火虽为忌神,而势大适为我敌。

译文:

殊不知此时正处于夏季(巳月为夏季初),火气强盛而金气衰弱,即便八字中有三个属金的元素(酉金、月支戌中藏辛金、时干癸水对应的金气等,统称三金),也抵挡不住一个属火元素的克制,更何况有三个属火的元素呢?

明白这一点,就可知金虽然是对命局有利的“喜神”,但因力量弱小难以对我(命局)发挥作用;火虽然是对命局有害的“忌神”,但因力量强大恰好成为我(命局)的敌人。

注解:

时届夏令:巳月为农历四月,属夏季,此时火气旺盛,金气(在夏季休囚)衰弱,符合五行在不同季节的旺相休囚规律。

喜神与忌神:金能雕琢甲木(阳木喜金),故金为喜神;火能克金(五行中火克金),削弱喜神力量,故火为忌神,此处因火强金弱,喜神无力、忌神肆虐。

旺相休囚:命理学中五行在不同季节的状态,旺指旺盛,相指次旺,休指休歇,囚指受困,夏季火旺、金囚,故火强金弱。

原文:

所幸月支之巳与日支之戌均含土质,借土生金,能使喜神弱者转强。借土晦火,能使忌神强者转弱。用神赖以不缺,贵虽无望,富必可期。

译文:

幸运的是,月柱地支的戌和日柱地支的巳中都藏有土(戌中藏戊土,巳中藏戊土),借助土能生金(五行中土生金)的作用,可让力量弱小的喜神(金)变得强大。

借助土能泄火(“晦火”指土吸收火的力量)的作用,可让力量强大的忌神(火)变得弱小。

命局中的“用神”因此得以不缺失,(人生)富贵显赫虽然无望,但财富积累一定可以期待。

注解:

地支藏土:戌(土)为本气,含戊土;巳(火)中藏戊土,土在命局中虽未显于天干,但通过藏干发挥作用。

土的作用:土兼具“生金”(助喜神)和“晦火”(制忌神)双重作用,是平衡命局的关键,故成为命局中的“用神”。

用神:此处用神为土,因土能调和火强金弱的矛盾,虽无法助命局达到“贵显”,但可助力财富积累(土主财,土旺可生财)。

原文:

若再岁运逢土,岁运逢金,以助用神之不逮,则鸿图大展,骏业宏开。有不期然而然者,总之木火有余之命。光明是其天性,刚直是其本真。

译文:

如果此后的流年、大运中遇到属土或属金的运势,来弥补用神(土)力量的不足,就能大展宏图,开创盛大的事业,会有不经意间(成功)的情况。

总而言之,这是一个木、火两种元素过于旺盛的命局。

性格上,光明磊落是其天性,刚直不阿是其本质。

注解:

岁运逢土、金:“岁运”指流年(每年的运势)和大运(十年一阶段的运势),逢土可增强用神力量,逢金可增强喜神力量,共同改善命局。

木火有余:命局中两个甲木(木旺),巳月火盛(火旺),故木火力量过剩,需土、金平衡。

命理与性格:命理学认为,命局中五行特性会影响人的性格,木主直、火主明,故木火旺盛者多具光明、刚直的性格。

原文:

惟光明太过,犹水清则无鱼。刚直太过,犹月满则必亏。有此二弊,则与应世兴利之前途不无窒碍。曾湘乡云:凡办大事,须多选替手。可知凡事之成功,必非一人一力所能到也。

译文:

只是光明磊落太过,就像水过于清澈则养不住鱼;刚直不阿太过,就像月亮满圆后必然会缺损。

有这两个弊端,对适应社会、开创事业获取利益的前途,难免会有阻碍。

曾湘乡(曾国藩)说:“凡是办大事,必须多挑选助手。”

由此可知,任何事情的成功,必定不是靠一个人、一份力量就能实现的。

注解:

水清无鱼、月满则亏:比喻事物过犹不及,即便优良的性格特质,过度也会转化为弊端,影响人生发展。

应世兴利:指适应社会环境、开展事业并获得利益,是命理学中判断人生运势实际成效的重要方面。

曾湘乡:即曾国藩,号湘乡,清代名臣,其言论被引用以佐证“刚直太过”的弊端,强调团队协作的重要性。

原文:

君能本此义而浑厚、而和平、而择交共事,有不小往大来,名高财阜者哉。

译文:

您如果能依据这个道理(指多借助他人力量、避免性格过刚过直),变得为人浑厚、态度平和,并且谨慎选择交往的人、共同做事的伙伴,难道会没有“小的付出带来大的回报,名声高远、财富丰厚”的结果吗?

注解:

本此义:“本”指依据、遵循,“此义”指前文“办大事需多选替手”“避免性格过犹不及”的道理。

浑厚、和平:针对“光明太过、刚直太过”的性格弊端提出的改善方向,旨在增强人际关系与处事灵活性。

小往大来、名高财阜:“小往大来”指付出少而收获多,“名高财阜”指名声与财富都丰厚,是对改善性格后运势的积极预判。

原文:

若夫印绶透,椿庭先背,而萱堂后丧。比肩逢,棠棣联辉,而根基巩固。日枝临墓,妻难同偕,或硬配相抵,或常客异乡,庶可永好。七杀不见,子难早存,迟育一枝,差堪告慰。

译文:

至于说到“印绶”(癸水)显露在天干,预示父亲会先去世,母亲随后去世。

命局中遇到“比肩”(两个甲木),预示兄弟姊妹相互扶持、共同兴旺,家族根基因此稳固。

日柱地支(巳)处于“墓”的状态(巳火在命局中为墓库之地),预示难以与妻子白头偕老。

要么通过“硬配”(找性格或命局能相互制衡的配偶)相互抵消不利,要么经常客居他乡,或许能让婚姻长久美好。

命局中“七杀”不显,预示子女难以早年出生,晚年生育一个子女,大致可以聊以自慰。

注解:

印绶透:“印绶”指印星(癸水,生助甲木),“透”指显现在天干,命理学中认为印星透干与父母运势相关,此处预示父母先后离世。

椿庭、萱堂:分别为对父亲、母亲的雅称,“先背”“后丧”指父母先后去世。

比肩:指与日主(甲木)同五行、同阴阳的干支(此处年干、月干甲木均为比肩),代表兄弟姊妹,比肩旺预示手足相助、家族稳固。

日枝临墓:“日枝”指日柱地支(巳),“墓”指五行处于衰亡收藏的状态,命理学中认为此状态对配偶运势不利,易导致婚姻不长久。

硬配相抵:针对婚姻不利提出的化解方法,指找命局能与自身命局相互制衡、抵消“妻难同偕”弊端的配偶。

七杀不见:“七杀”为子女星(对男性命局而言),“不见”指其在命局中未显露,预示子女出生较晚,晚年得子可稍作安慰。

原文:

辛未 甲戌 辛亥 丁酉

戊 庚 命 安

七六 五四 二 十初

七七 七七 七七 七七

癸甲 乙丙 丁戊 己庚

卯辰 巳午 未申 酉戌

译文:

(前清两江总督魏午庄制军的)生辰八字为:辛未、甲戌、辛亥、丁酉。

命宫相关为戊土、庚金,命局有安稳之相。

(大运阶段划分:)初始十年(十岁前)行己庚运,接下来二十年(十一至三十岁)行丁戊运,再接下来二十年(三十一至五十岁)行乙丙运,最后二十年(五十一至七十岁)行癸甲运。

各阶段岁数对应:六十至七十六岁行癸甲运,四十五至六十岁行乙丙运,二十至四十五岁行丁戊运,十岁至二十岁行己庚运。

(各运对应的干支与地支):癸甲运对应卯辰地支,乙丙运对应巳午地支,丁戊运对应未申地支,己庚运对应酉戌地支。

注解:

八字:命理学核心,由年、月、日、时四柱干支组成,此处为魏午庄的命局信息。

命宫:命理中虚拟宫位,文中“戊 庚 命 安”指命宫关联戊土、庚金,预示命局整体有安稳态势。

- 大运:十年一阶段的人生运势周期,文中通过“初、二、五、七六”划分各阶段,干支与地支对应体现运势与五行的关联。

原文:

台造,甲木属阳,参天雄壮。生于十月,中含生意。较之朽木难雕者迥别,此时如逢斧凿即成良材。

译文:

您的命局中,甲木(月干甲木)属阳木,如同高耸入云般雄伟挺拔。

甲木出生在十月(戌月,农历九月,此处“十月”或为表述习惯,戌月仍存木之余气),其中蕴含着生长的生机。

(这甲木)和那些腐朽难以雕琢的木头完全不同,这个时候如果遇到金(如斧凿)的雕琢,就能成为优良的材料。

注解:

台造:对高官或尊贵者命局的尊称,“台”为敬称,“造”指命局、八字。

甲木属阳:甲木为阳木,命理中喻为参天乔木,具雄壮、有生机的特性。

十月(戌月):戌月为秋季末,木气虽渐衰但仍有余气,故“中含生意”,为甲木遇金雕琢成材提供基础。

原文:

孟子云斧斤以时入山林,即此义也。今推八字,干透丁火,又透辛金。木得火暖气候足,金逢火炼斧凿成。

译文:

孟子说“按照时节拿着斧斤进入山林(砍伐树木)”,说的就是这个道理啊。

如今推算您的八字,天干上透露出丁火(时干丁火),又透露出辛金(年干、日支藏干辛金)。

甲木得到丁火的温暖,生长所需的“气候”充足;辛金经过丁火的锻炼,如同斧凿般(具备雕琢木的能力)成形。

注解:

斧斤以时入山林:出自《孟子·梁惠王上》,指按适宜的时节砍伐树木,既利于木材利用,又不破坏林木生长,此处类比命理中“木逢金雕琢需时机(木有余气、金经火炼)”的道理。

干透:指天干上有某类五行显露,丁火(暖局)、辛金(雕琢木)透干,直接对命局发挥作用。

火暖木、火炼金:命理五行作用,丁火(阴火)可温暖戌月的甲木,增强其生机;同时丁火能锻炼辛金,让金更具“雕琢”之力,符合“木需金裁成器”的逻辑。

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