22、盘庚帝的重返与殷道的复兴
在沃丁去世后，太庚帝继位，成为新的君王。太庚帝去世后，他的儿子小甲继位。小甲帝去世后，雍己成为新的君王，即雍己帝。然而，殷朝的道德逐渐衰退，导致诸侯或不再朝拜。
雍己帝去世后，太戊成为新的君王，并任命伊陟为相。朝廷出现了祥瑞，桑和谷物共同生长，一天之内出现了大拱。太戊帝感到惶恐，并询问伊陟时发生了什么。伊陟说：“臣听说妖怪不能抵挡德行的力量，帝王的政治是否存在缺陷？帝王应当修德。”太戊听从了他的建议，结果祥桑凋零而离去。伊陟对巫咸赞美了太戊帝的治理，巫咸为王家治理有成，撰写了《咸艾》和《太戊》等文献。太戊帝在庙中赞美伊陟时，表示不敢称为臣子，伊陟却谦让，并作出了原命。殷朝再次兴旺起来，诸侯纷纷归附，因此称其为中宗。
中宗去世后，他的儿子中丁继位为帝。中丁帝迁居于隞地，而河亶甲担任宰相。祖乙也迁居于邢地。中丁帝去世后，外壬成为新的君王，即外壬帝。在外壬帝时期，仲丁的书阙没有和好。外壬帝去世后，河亶甲继位为帝。河亶甲时期，殷朝的繁荣逐渐衰退。
河亶甲去世后，他的儿子祖乙继位为帝。祖乙登基后，殷朝再次兴盛起来，巫贤担任重要职务。
祖乙去世后，弟祖辛继承王位。祖辛去世后，沃甲成为新的君王，即沃甲帝。沃甲帝去世后，祖辛之子祖丁继位，即祖丁帝。祖丁帝去世后，沃甲之子南庚成为新的君王，即南庚帝。南庚帝去世后，祖丁之子阳甲继位，即阳甲帝。然而，在阳甲帝时期，殷朝再次衰落。
自中丁以来，废除了正统的继承制度，而是根据诸弟子的争夺情况更迭帝位，连续九代统治发生混乱，导致诸侯不再朝拜。
阳甲帝去世后，盘庚成为新的君王，即盘庚帝。盘庚帝在位时，殷朝已经迁都河北，而盘庚帝则重新回到成汤的历史据点，在五次迁徙中没有固定的居所。殷朝的人民和贤者皆对此表示不满，不想再次迁徙。盘庚帝向诸侯和大臣们宣告道：“古代高皇后和成汤与你们的先祖一同确立了天下，法则仍然适用。如果舍弃不勉力修行，又如何能够成就德行！”于是盘庚帝决定渡过河南，治理亳城，实行成汤的政策，这样百姓才得以安宁，殷朝的道德才得以复兴。诸侯纷纷前来朝拜，以表示他们遵循成汤的德行。
盘庚帝的重返和殷朝的复兴标志着一个新的阶段。他通过恢复成汤的治理模式，使得殷朝再次繁荣起来。盘庚帝的聪明智慧和果断决策为人们树立了榜样，他极大地推动了殷朝的发展和进步。在他的统治下，殷朝重获诸侯的归附，百姓安居乐业。
23、殷朝盛衰：从盘庚到帝乙的统治之路
在盘庚帝去世后，弟弟小辛继位成为新的君王，即小辛帝。然而，在小辛帝统治期间，殷朝的繁荣逐渐衰落。百姓想念盘庚帝，于是创作了《盘庚三篇》来纪念他。小辛帝去世后，弟弟小乙继位，成为新的君王。
小乙帝去世后，他的儿子武丁成为新的君王。武丁帝即位后，希望能够重振殷朝，但却没有找到合适的辅助者。在三年的时间里，武丁帝不发一言，将政务决策交给了冢宰，以观察国家的风气。武丁帝一夜梦见了一个圣人，名叫说。他根据梦中的所见观察了百官百吏，却没有找到合适的人。于是，他派遣百工去野外寻找，最终在傅险中找到了说。当时说正住在傅险附近。当他见到武丁帝时，武丁帝认定他就是自己梦中的圣人，与他交流后果然发现他是位圣人，于是任命他为相，殷国治理得以大有成效。因此，将傅险作为姓氏，称为傅说。
武丁帝祭祀成汤，次日，一只飞雉登上鼎的耳朵上，并鸣叫，武丁帝感到恐惧。祖己安慰他说：“王勿忧，先修政事。”祖己教导武丁帝说：“天下的政事应当按照天监下的原则进行，降世年份有永恒和不永恒之分，不是天灾人祸，必定是中断了命运。只要百姓有不顺从德行的，不听从罪刑，天道会与命运正调整德行，那是如何啊！呜呼！王子要敬重百姓，保持天赋的承继，常常举行祭祀而不应该忘记弃绝道德。”武丁帝修正政治并实行德行，天下的人都欢喜，殷朝的道德再次复兴。
武丁帝去世后，他的儿子祖庚继位为帝。祖己称赞武丁帝以祥雉为德的事迹，并立了他的庙宇作为高宗，同时编写了《高宗肜日》和训诰。
祖庚帝去世后，弟弟祖甲继位为帝，即帝甲。帝甲过于放纵享乐，殷朝的繁荣继续衰落。
帝甲去世后，他的儿子廪辛继位，成为新的君王。廪辛帝去世后，弟弟庚丁成为帝王，即庚丁帝。庚丁帝去世后，他的儿子武乙继位为帝。殷朝再次离开亳城，迁徙至河北地区。
然而，武乙帝统治无道，相信偶然遇到的人是天神，与之进行博弈，并命令人们效仿他的行为。结果，天神无法胜过，遭到了侮辱。他用革囊盛满血液高举射向天，这被称为「射天」。武乙帝在河渭之间狩猎时，被突发的雷击震死。他的儿子太丁继位。太丁帝去世后，他的儿子乙继位为帝。乙帝登基后，殷朝进一步衰落。
殷朝从盘庚到帝乙的统治之路经历了盛极而衰的过程。在历代君王的统治下，殷朝的复兴和衰落交替出现。其中，盘庚帝的统治对殷朝的繁荣起到了积极的推动作用，而帝乙的统治则标志着殷朝的进一步衰退。殷朝民众对于盛世的渴望与失望交织，时代的更迭使他们充满了期待和担忧。
24、纣王的荒淫与暴虐，天命将至
在古代华夏的历史中，曾经有过一个统治者，他的名字叫做纣王。纣王是帝乙的长子，但因为他母亲的贱籍而没有得到帝位的继承权。相反，帝乙的少子辛，因为他母亲的贵族身份而成为了帝位的继承者。帝乙去世后，辛继承了帝位，成为了帝辛，人们称之为纣。
纣王聪明过人，听觉和视觉都非常敏锐，力气超乎寻常，他可以轻易地格斗猛兽。他擅长以言语来辩驳批评，也会以华丽的辞藻来为自己粉饰过错。他以自己的能力自傲，将所有的臣子都视为自己的下级。纣王热衷于酒色，沉溺于妇女之间的淫乱。他钟情于妲己，听从妲己的一切建议。于是，他命令师涓创作了一种新的淫乱声音，北里舞蹈和淫乱的音乐在宫廷中不断上演。纣王为了满足自己的欲望，加重了民众的赋税，囤积了大量的粮食和奇珍异物，扩大了宫殿和花园的规模，还在内部设立了野兽和禽鸟的栖居地。他不敬畏神灵，甚至还在沙丘上举行肆意娱乐的盛宴，将酒作为池塘，用人肉作为树林，男女裸体互相追逐，度过长夜的狂欢。
百姓对此感到愤怒和失望，一些诸侯开始背叛纣王。为了维持统治，纣王加重了刑罚，实行严酷的法律。他任命西伯昌、九侯和鄂侯为三公。九侯有一个美丽的女儿，纣王心生欲望招纳她，但她不愿享受荣华富贵的生活，纣王十分愤怒，杀掉了她，还用她的肉以醢作食。鄂侯为了保护自己，主动争议，结果被纣王杀害。西伯昌听闻此事后，内心感到不安。崇侯虎发现了这个情况，告诉了纣王，纣王将西伯昌囚禁起来。西伯昌的臣子闳夭为了讨好纣王，带来了美女、珍奇异物和优良的马匹，纣王于是宽恕了西伯昌。西伯昌出来后，奉献出洛西的土地，请求废除严酷的刑罚。纣王同意了，还赐给了他弓箭和刀斧，让他出征征伐，成为了西伯。而纣王则让费中来负责执政，而费中善于谄媚和追求个人利益，深得纣王的宠信，但他并不受百姓的喜爱。纣王还信任恶来，而恶来善于毁谤和诽谤，诸侯因此而离心。
西伯归来后，开始秘密修养自己的德行和善行，诸侯纷纷背叛了纣王，转而归附西伯。西伯的势力日益壮大，纣王的统治地位逐渐削弱。百姓中有个人名叫比干的向纣王进言，但纣王不听。商容是一个德高望重的人，深受百姓的爱戴，纣王却废黜了他。当西伯伐灭了一个饥荒国家后，纣王听闻此事，并将责任归咎于周朝，他感到恐惧，于是逃到纣王那里告诉他：“天已经不再赐予我们殷朝命运的祝福，我们没有敢来预知吉凶的先王的能力。殷朝享受荣华富贵，但用荒淫和暴虐的方式毁掉了自己，所以天灵弃我，没有给我们安身立命的食物，怎么能预料到上天的意志呢？现在我的人民都希望我去丧命，他们说‘天为什么不降下惩罚，大命为何不来临？’现在，王啊，你应该怎么办呢？”纣王回答说：“我生来没有天命！”祖伊回过神来，说：“纣王已经无法劝谏了。”西伯去世后，周武王东征时，到了盟津，有八百诸侯背叛了殷朝，归附周朝。诸侯们都说：“可以征伐纣王了！”但是武王说：“你们还不了解天命。”于是周武王回师。