燕鸢也有要说的“宏，先等一等，让我歇一歇，我也有事要说。”
嬴宏便被燕鸢让给了正需要嬴宏的龟兹公主。
“今年塞内的发展应该是更好了，这两天我和姐妹们游逛咸阳城所见确实如此，但也有随之而来的问题。”
“咸阳城越发繁盛，想必其他城市也是如此，但塞外进来的也不全是好的，最先是人口和经济发展促进的以服务业为主的第三产业中就有了一些问题。”
“本来在你的治下，受你打击的以邪教为传播主体的毒品传播已经有了很好的管治，但我见到如今从塞外又进来了毒品传播，人流之中闹市之内，多新有人吸食剑麻等毒物，并以此为乐为贵。”
“这样的事必须严加治理，若不然国家治安要乱，国家奢靡邪风要兴。”
这件事要再说一下，这个时代毕竟是鬼神之说大行其道的时代，各种各色的各样宗教邪教数不尽数。
究其根本，宗教和邪教的区别无非就是一种是以经典、教义、信条为主做生命力，一种是以各种名义、说教、奇幻表现为主做生命力，而且这个时代这两者多有混合。
只说这其中的奇幻表现，主要就是以吸食毒品的方式产生奇妙幻觉和感觉作为表现，塞内的邪教是如此手段，塞外的邪教也是如此手段。
只不过自嬴宏掌权以来塞内的邪教一直在被嬴宏以大行基础建设、普及教育、武力消灭为手段严厉打压，所以近几年的塞内邪教不昌，吸食毒品的行为也随之被物理的减少。
但塞外，尤其是国外依然毒品流行，诸如琐罗亚斯德教、婆罗门教、希腊宗教、埃及宗教、希伯来人信仰的那个什么宗教等等，凡是说有神迹的，其实大多都有传播吸食能够使人产生迷幻、麻痹效果的各种动植物产生物，也就是嬴宏定义的毒品。
剑麻只是其中一种，此外还有很多，燕鸢只是看到了自己认识的剑麻。
毒品的危害就不用多说了，就只再多一点，燕鸢所看到的毒品大肆传播的背后是塞外甚至国外各种宗教、邪教在有意识以向大秦帝国推进毒品的影响从而发展、增加自己在大秦帝国的影响和传播，这是一件非常恶劣且严重的事。
而且这也不是燕鸢首先发现的，第一届洲际会议时皇兄弟们就有和嬴宏提到过塞外近些年大肆流行吸食剑麻等物，甚至已经危害到皇兄弟藩王国治下的秦人了。
是嬴宏清楚的认识到这不仅是毒品的事，其背后还有各种宗教、邪教在有意识的活动，所以一时还没有具体动作。
但今天燕鸢又提到毒品的事了，而且吸食毒品的行为已经在咸阳城大肆发生了，嬴宏便认为不能再等准备万全了，现在立刻就要做出行动。
燕鸢就认为打击毒品传播要先从源头抓起，应由中央公安部负责，调动治下治安机构，进行全域范围的严捕严查。