他藉着基督使我们与他和好，
又将劝人与他和好的职分赐给我们。(哥林多后书 五章 18节)
关系永远值得我们去重建。
生命就是学习如何去爱。神要我们珍惜关系，即使有裂痕、伤害或冲突，仍然努力去维系。
圣经说神赋予我们重建关系的使命，因此，新约圣经很强调与人相处的教导。
为此原因，新约圣经花了相当多的篇幅教导我们如何彼此相处。
保罗写道：「究竟你们在基督里的生命有没有使你们坚强起来？他的爱有没有鼓励了你们？你们和圣灵有没有团契？你们彼此间有没有亲爱同情的心？如果有，我要求你们，要有共同的目标，同样的爱心，相同的情感，和一致的想法。」
保罗强调说：懂得与人和睦相处，是灵命成熟的标记。
耶稣基督要他的家庭以彼此相爱而着称，对未信主的朋友，破裂的团契关系是可耻的见证。
这也就是为什么当哥林多教会分门结党相争而分裂，甚至彼此告上法庭时，保罗觉得如此难为情的原因。
他说：「你们真丢人现眼！难道你们中间没有一个智慧人能处置基督徒之间的争吵吗？」
他对于教会里没有人够成熟，足以和平地解决争闹感到非常震惊；在同一封信里他说：「我迫切地劝你们，你们要彼此和睦相处。」
假如你要神赐福你，并想成为神的儿女，你就要成为「使人和睦的人」。
耶稣说：「使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。」
请注意耶稣没有说：「爱和平的人有福了」，因为人人都爱和平。
耶稣也没有说「和平的人有福了」，他们从来不会被任何事情搅扰。
耶稣乃是说：「那使人和睦的人有福了。」
因为这些人努力想办法解决纷争。
使人和睦的人是少有的，因为使人和睦是艰巨的工作。
既然你被造为要成为神家里的一份子，神给你的第二个人生目的是学习如何去爱人及与人相交，因此，使人和睦便是我们要培养的重要技巧。
不幸的是，我们大部分的人都没受过解决冲突的教导。
使人和睦并不是逃避冲突。回避难题、假装问题不存在，或害怕把事情讲出来，其实都是懦夫。
耶稣是和平之子，他从来不怕冲突。
有些场合，他甚至为了每个人的好处而激怒人。
有时候我们需要避免冲突，也有时候我们需要制造冲突，有时则需要解决冲突。
因此我们必须祷告，祈求圣灵不断地带领。
使人和睦也不是姑息。
总是让步，或做人家的踏脚垫，随便任人践踏，不是耶稣的心意。
其实耶稣在很多事情上都拒绝妥协，坚持立场去对抗罪恶。
如何重建关系
作为信徒，神已「召我们彼此和睦」，以下是根据圣经重建团契生活的七个步骤：
与人谈话前，先与神谈话
把问题拿来与神讨论。
若你能在与朋友闲言闲语之前先与神商量，往往会发现用不着你的帮忙，神便已经改变了你的想法，或改变了另一个人的想法了。
只要你能多为你的关系祷告，一切的关系便会变得顺畅多了。
正如大卫在诗篇所做的，以祷告来做垂直的交通讨论。
告诉神你的挫折、哭求他。
他绝不会为你的忿怒、伤痕、不安或其他情绪，而感到惊讶或生气。
所以你尽可以告诉他你真实的感受。
大部分的冲突都是根植于没有被满足的需要。
这些需要，有些只有神能够满足你。
当你期待你的朋友、配偶、上司、和家人去满足那只有神才能满足的需要时，你必定会失望、怨毒。
除了神，没有人可以满足你所有需要。
使徒雅各提醒我们，我们的许多冲突都是因为没有祷告：「你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？你们得不着，是因为你们不求。」
与其仰望神，我们常常仰望人、来使我们快乐；当他们做不到时，我们就生气。
神说：「为什么你不先来到我跟前？」
采取主动
无论你得罪别人或被人得罪，神期待你采取主动，不要等待对方行动，先去找对方。
重建破裂的关系是如此重要，以至于耶稣命令我们在参与群体敬拜之前，先把关系重建起来。
他说：「所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」
当团契关系很紧张或破裂时，立刻安排和谈。
不要找借口逃避或托词改天再处理。
尽快安排一个面对面的聚会。
拖延时间只会加深怨恨，令事情恶化。
时间不能解决冲突，反而会加剧伤痛。
快速的行动可以减少灵性上的伤害。
圣经说罪，包括未解决的纷争，除了使你自己很悲惨以外，还会阻隔你和神的团契相交，使祷告不蒙应允。
约伯的朋友提醒他，「让怨恨使你郁闷至死的是愚昧人，最没有意义的事」；以及「忿怒只是在伤害你自己」。
和谈成功与否往往在于时间和地点。
疲倦、有干扰或匆匆忙忙的时候都不适合，最好就是在你俩状况最佳的时候见面。
同情对方的感受
多听少说。
尝试解决事情前，先聆听对方的感受。
保罗建议：「留意别人的事，不单是自己的事。」
「留意」的希腊原文是skopos，即后来英文的telescope(望远镜)和microscope(显微镜)，意即细心观察，专注于对方的感受，而不是事实；先同情再谋求解决之道。
不要先企图说服对方否定他们的感觉，先聆听，让对方毫无防备地将感受释放出来。
即使你不同意他的说法，也要点头表示了解。
感觉并不总是事实或合逻辑的，事实上，怨恨使我们行为举止愚昧。
大卫承认：「当我的思想怨毒、我的感觉被伤害，我便如野兽一样愚昧。」
受伤时，我们的行动便都像野兽一般。
圣经却相对的说：「一个人的智慧使它能忍耐，看轻侮辱的乃是他的荣耀。」
忍耐来自智慧，智慧来自聆听别人的观点。
聆听意味着：「我尊重你的意见，我在乎我们之间的关系，你对我很重要。」
一句老调说得好：在别人知道我们在乎他们之前，他们不在乎我们知道多少。
要重建关系，「我们必须背负体贴别人疑虑与惧怕的重担让我们讨别人的喜欢，而不是为自己的喜欢，并为对方的好处来行动。」
耐心容忍其他人无理的怒气是一种牺牲。
但请记得这正是耶稣为你所做的。
他为了拯救你而忍受无理恶意的怒气。
「基督也不求自己的喜悦像经上所记的：「辱骂你的人的辱骂，都落在我的身上。」
承认自己在冲突中也有份
如果你认真想重建关系，就要先承认你自己的错或罪。
耶稣说：这样做才能把事情看得比较清楚：「先除掉自己眼中的大梁，让视野清晰后，才替弟兄清除眼中的木屑吧！」
每个人都有盲点。
与冲突的另一方见面之前，可请第三者协助检讨你的行为；也求神指出你的错。
要反问自己：「我是否就是问题的所在？我是否不合情理、不敏感还是太敏感？」
圣经说：「如果我们说自己没有罪，便是欺骗自己。」
认罪是和好的有力途径。我们处理冲突的方式往往制造了比原本的问题更大的伤害。
当你从谦卑承认自己的错来开始时，便消减对方的怒气并化解对方的攻击，因为他们可能以为你会为自己辩护。
不要找借口或找代罪羔羊，只要诚实地承认冲突中你所犯的错，承担责任，并请对方原谅。
对事不对人
如果只顾处理过失，你就没法解决问题本身。
你必须二者取其一。
圣经说：「温和的回答平息怒气；粗暴的言语激起忿怒。」
使用怒骂的言语无法使对方明白你的要点，为此你要有智慧地慎选你的言语。
温柔的回答永远胜于讥讽的言语。
解决冲突时，你怎么说与你说什么同样重要。
如果你以攻击性的方式来说，对方便以防卫式的方式来听。
神告诉我们：「明智人以通达见称；说话越温稚，说服力越强。」
唠叨没用，伤害性的言语永远缺乏说服力。
冷战期间，大家都同意有些武器太具毁灭性，不应该使用。
今日国际间禁用生化武器，各国也逐渐销毁核子武器。
为了团契关系，你必须销毁那些关系上的核子武器，包括控诉、轻视、比较、贴标签、侮辱、和嘲讽。
保罗总结说：「污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」
尽量合作
保罗说：「要尽你的全力跟大家和睦相处。」
和平需付出代价。
有时要赔上我们的骄傲，往往要付上我们的自我中心。
为了团契生活，尽量与人协调，适应别人，以别人的需要为前提。
耶稣在登山宝训中说：「当你能向别人示范如何与人合作，而不是彼此争竞格斗，你是被称为有福的。
借此你发现真正的自我，并找到你在神家的位置。」
重视和好而非解决问题
要所有人一致同意每一件事是不合理的。
和好乃是专注在关系上；解决问题则专注在问题本身。
当我们专注于和好，问题本身就失去它的重要性，往往变得无关痛痒了。
即使不能解决彼此的差异，我们还是可以重建关系。
基督徒之间往往有正当、坦诚的不同论点与意见；虽然我们可以彼此不同却不可以彼此不容。
一颗钻石从不同的角度看成不同的形貌。神期望合一，不是划一。
我们可以彼此相交，而不需斤斤计较去解决每一件事情。
这并不表示你放弃寻求问题的解答，你可能需要继续讨论，甚至辩论，但却是在一种和谐的气氛当中进行。
和好的意思是把榔头埋起来，而不是把问题埋起来。
读完这章，你应该与谁联络？
你需要与谁重修关系？
不要迟延，现在就停下来告诉神与这人有关的事，然后拿起电话开始这些步骤。
这七个步骤看似简单，行出来却一点也不容易。
重建关系需要很多的努力。
因此彼得劝勉我们说：「竭力与其他人寻求和平。」
当你致力和好的工作时，正是做神要做的工，因此神称使人和睦的人为他的儿女。
第20天我的人生目的省思
思想要点：关系永远值得我们去重建。
背记经文：「若是能行，总要尽力与众人和睦」(罗马书 十二章 18节)
思考问题：目前我需要与谁重建关系？