朱仙镇大捷的辉煌与北伐大军的滚滚向前，并未让临安城内的赵构有丝毫松懈。
捷报上的伤亡数字，如同冰冷的针，刺穿着他作为最高统帅的神经。
斩敌数万固然可喜，但岳家军自身伤亡亦达数千之众，其中重伤者不乏精锐老兵。
在这个缺医少药、战场救护基本靠简陋包扎和听天由命的时代，许多本可挽救的勇士，往往因伤后感染、失血过多或恶劣的后送条件而白白丧生。
“一将功成万骨枯……”
赵构放下又一封请求增派医官和药材的军报，眉头紧锁。
他深知，一支军队的真正战斗力，不仅在于进攻的锋锐，更在于伤亡后的恢复能力。
降低伤亡率，尤其是降低伤员的死亡率、残疾率，就是对战斗力最有效的保全和提升。
光有先进的武器和充足的粮草还不够，必须建立一套行之有效的战场医疗救护体系！
他的思绪，不由得飘向了《水浒传》中那位号称“当世华佗”的神医——安道全。
虽然此世并非水浒世界，但“安道全”这个名字，在民间医学领域，依旧代表着极高的声誉。或许，可以借此名头，推行新法？
“传朕旨意！”
赵构沉声道，“着太医院、翰林医官院，即刻寻访名医安道全的后人或传人，若有精于外伤、金疮科者，速速荐于朕前！
同时，征集天下精通外科、善于处理创伤的医者，不论出身，皆可至临安候选！”
旨意一下，各方闻风而动。
不久，太医院果然寻到一人，名为安济民，年约四旬，自称是安道全的侄孙，家学渊源，尤擅金疮骨科和外科方剂，在江浙一带颇有医名，但因性情耿直，不喜阿谀，并未在太医局任职，只在民间行医。
赵构在偏殿亲自召见了这位安先生。
只见其人身形清瘦，目光沉稳，手指关节粗大，确是一双常与刀剪打交道的手。
赵构没有过多寒暄，直接考较其对外伤处理、痈疽疗疮、乃至骨折接续的见解。
安济民对答如流，所言不仅深得传统医理精髓，更提出了一些清创、引流、乃至用烧红的烙铁灼烧创口以防“伤风”（破伤风）的激进之法，虽略显粗糙，却切合实战需求。
“安先生，若朕予你足够人手、药材，乃至一些……非常之权，你可能为朕在前线大军之中，建立一套救治伤兵的章程？”赵构目光灼灼地问道。
安济民闻言，眼中闪过一丝激动。
他一生钻研医术，最大的愿望便是济世活人，尤其见不得战场上那些本不该死的年轻生命消逝。
他深吸一口气，躬身道：“陛下！草民虽不才，然于外伤救治，确有几分心得。
若陛下信重，草民愿竭尽所能，为军中将士尽绵薄之力！
只是……战场救治，非同寻常，需大量熟练的帮手、充足的药材、以及……一套迥异于平时的规矩。”
“好！”
赵构要的就是他这份担当和见识，“朕封你为‘军医总监’，秩比五品，专司北伐大军伤病救治事宜！朕许你三大特权：
一，可于天下征调医官、招募学徒，组建‘战场医营’；
二，可调用国库银钱，无限量采购所需药材；
三，凡战场救治，一切以救命为先，你可临机专断，不必拘泥常法！”
“臣……安济民，领旨谢恩！必不负陛下重托！”
安济民跪地接旨，声音因激动而颤抖。
一介布衣，瞬间位列五品，并被赋予如此重任，这是前所未有的机遇！
在赵构的全力支持和安济民的主持下，一项前所未有的军事医疗改革迅速展开：
首先，在临安城外设立“战地医护学堂”，由安济民和太医院精选的医官担任教习，不再只讲《内经》《伤寒》，而是重点传授创伤清洗、伤口缝合、骨折夹板固定、箭簇取出、以及识别和处理腐肉（坏疽）等实用外科技术。
学员不仅从原有医官中选拔，更大量招募识字的兵士家属、甚至心灵手巧的健妇，经过短期强化培训，作为“医护兵”使用。
赵构甚至根据模糊的记忆，提出了“煮沸水清洗伤口”、“用高度蒸馏酒消毒”等看似“离经叛道”却蕴含消毒理念的要求。
其次，建立分级后送体系。
赵构提出构想，由安济民细化：在最前沿阵线之后，设立“裹伤所”，由受过训练的医护兵进行最紧急的止血包扎；
往后数里，设立“野战医营”，由经验丰富的医官进行清创、缝合、固定等初步手术；
重伤员则通过专门组织的担架队和马车，后送至相对安全的后方“基地医院”进行长期治疗和康复。
这条“生命通道”的设想，让安济民叹为观止。
再者，大量采购、储备药材。
赵构下令，不仅限于传统草药，更要大量采购棉花、纱布、绷带、以及用于夹板的杉木皮等。
同时，命格物院尝试小规模提纯高度酒精，虽困难重重，但初步的“消毒烈酒”已开始供应医营。
最后，也是最重要的一点，赵构明发诏书，大幅提高对阵亡将士的抚恤标准，并首次明确规定：
对伤愈后能归队者，给予额外奖赏；对因伤致残者，由国家供养终身；
对医术精湛、救治伤员有功的医官、医护兵，论功行赏，与阵前杀敌同功！
这道旨意，极大地鼓舞了医者的士气，也安抚了将士们对受伤的后顾之忧。
两个月后，第一批经过紧急培训的三百名医护兵和数十名医官，携带大量药材器械，由安济民亲自带领，北上加入了岳家军。
起初，军中一些老兵痞对这群“不像郎中像伙计”的医护兵和那些“规矩多多”的医营颇不以为然，认为受了伤听天由命便是，何须如此麻烦？
然而，很快，事实便证明了这一切的价值。
在一次激烈的攻城战中，一名都头率队先登，被滚木砸中左腿，胫骨断裂，血流如注。
若在以往，基本就是等死。
但这次，他被同伴迅速抬下城墙，送到了刚刚设立的前线裹伤所。
医护兵迅速用止血带捆扎大腿，清理伤口碎骨，然后用煮沸过的布条包扎，喂服了安神医配制的麻沸散和止血汤，再用特制的杉木夹板固定。
随后，他被担架队火速送往后方医营。
在医营里，安济民亲自操刀，在有限的麻醉下，为他进行了较为复杂的骨折复位和固定手术。
虽然过程痛苦，但保住了腿，也保住了命。
一个月后，这名都头虽然还需拄拐，但已无性命之忧，他对前来探望的袍泽泪流满面：“是安神医和那些娃娃兵救了俺的命！俺这条命，是陛下给的！”
类似的故事不断发生。
一个腹部被长枪刺穿的士兵，因及时的清创缝合和汤药调理，竟奇迹般活了下来；
一个手臂中箭的士兵，因箭簇被顺利取出并用了“消毒酒”清洗，伤口没有像往常那样溃烂发臭，很快愈合……
活生生的事例，胜过千言万语。
岳家军的将士们发现，受伤不再等同于死亡，那些穿着特殊号褂的“医护兵”和医官，是真的在从阎王爷手里抢人！
军队的士气，尤其是攻坚作战的勇气，得到了无形的巨大提升。
因为他们知道，即使倒下，身后也有一套尽力挽救他们生命的体系。
消息传回临安，赵构深感欣慰。
这笔对“人”的投资，其价值，远超千万两军饷。
它凝聚了军心，保存了宝贵的战斗经验，更彰显了一个王朝对生命的尊重。
在冰冷的刀剑之外，救死扶伤的仁心，成为了支撑大宋军队横扫中原的另一股温暖而强大的力量。
安道全的后人，在这个时空，以另一种方式，践行着“神医”的使命。