开封城北门之外，赵斌登台拜帅，是为南路精忠大帅岳飞，西路护国大帅高宠，东路卫国大帅章启旸。
一时间高台左右，文武群臣可谓群情激愤，可赵斌却还不罢休，又点手封了北路大帅，“韩世忠身更百战，义勇横秋。连营淮楚，虎视无前。实乃我朝忠良，更兼勇武过人，当为我大军北路忠勇大帅！”
只是韩世忠一家如今只有韩溪云身在开封，因此只能是贤王妃身披亮银甲，上台带父接过兵符令箭，随即立在赵斌背后，一面韩字帅旗飘扬。
但见这由金大坚督造的帅台之上，赵斌一人背手而立，站在高台正中，身背后赵影、赵福捧玺持锏，再往后一字排开乃是东南西北四路大帅，而在四人身后，高台边缘硕大的旗杆之上，高悬五面大旗，旗上分写赵、岳、韩、高、章五个大字。
可五面大旗落在众将眼中，台下众将却是神色莫名，倒也不为其他，只因为其中熟悉大旗太多。而且这五面大旗，除了旗面颜色和名号不同，其余部分都是一般无二，具都是上嵌八宝，珍珠为饰，一看这些旗曾就同为一套。
不过台下文武中有知道其中故事的，看向赵斌眼中更多了三分火热，不为其他只因为这数面大旗现世时间不一，非是一时一地一人所有，可今日这些大旗却同聚开封城外，同时成为赵斌麾下的帅旗，又何尝不是证明赵斌乃是天命所归。
像高宠身后这面帅旗，旗面似火入日，乃是一面正红色大旗，而这旗正是当年狄青征西之时，取回开封的辽国镇国之宝珍珠烈火旗，只是此旗除了刀剑难伤，不惧水火外，也再没什么神异之处，故此这面旗便又被赐予狄青，也算是慰劳狄青西征不易。
因此这面旗就一直留在狄青家中，后来传至狄杰手中，现在为高宠帅旗。
而在岳飞身后这面大旗，众人就更熟悉不过了，毕竟无论是岳家军众将，还是西北众人都没少与这面大旗厮杀，正是那大金镇国之宝珍珠宝云旗，要说兀术对这面旗也是真够宝贝的，几次大败而归都没丢了这面大旗。
但是这次赵斌兵围开封城，兀术孤身南逃，却再也顾不上去摘这面大旗，当然也正是因为他将大旗留在军中，所以暗卫和赵斌才一时没有发现，这位四太子经过这十余年的打击，竟然也能做出这弃大军南逃之事。
所以这面宝旗随着开封城被破，自然也就落到赵斌手中，现在成为岳飞的中军帅旗。
除了这两面外，章启旸背后乃是玄色大旗，上用金漆写就斗大一个章字。而这面旗却是当年藕塘关时，突兀出现在金节床头，咱们牛将军娘家送来的彩礼。
如今金节虽然还在西北三关坐镇，但是这面旗却被金节交由牛皋的夫人戚赛玉，现在这面旗随着牛皋领兵进驻开封城，戚赛玉携子进京，也被戚赛玉带来开封城中，赵斌分定帅旗时，自然去向牛皋讨来这面宝旗。
毕竟就牛皋这性子，家里有一面能避刀枪，不惧水火的大旗，实在很难不让人知道，而这面旗也被牛皋起了个名号，唤作珍珠玄水旗。
至于说韩溪云身后的那面大旗，却是当年鄱阳湖内，柴进所赠青色大旗，如今随着其余几面大旗，便称为珍珠青木旗。
赵斌背后这面大旗，却是旗色明黄，乃是暗卫从开封城府库之内，寻出来的宝旗，与其他四面大旗一般无二，旗名珍珠厚德旗。
原本大宋立朝之时，太祖赵匡胤言说，“国家受禅于周，周木德，木生火，合以火德王，其色尚赤”，定下了大宋乃是火德之朝，可后来随着太宗登基，这位却起了否决自己兄长的心思，只是那时太宗去世不久，所以太宗帝便寻了一个布衣上殿，提起此事。
这个名叫赵垂庆的布衣登殿后，以五代都是短命王朝，不配承袭盛唐，而大宋如今当远迈五代，这盛唐为土德，大宋便该为金德。
要知道，这五行始终说，一朝之“德运”可不是能随便更改，毕竟这火德、金德可是关系从朝臣君王的服色，到大军的军旗颜色，再到农历民书，都需要重做修改。
因此朝野之内，自然为此争论不止，自雍熙年到宋真宗天禧四年，仅仅大规模的举朝争论都有三次，可却都没能动摇大宋火德的地位。而也就是在天禧四年，最后一次关于德运的争论时，竟然有朝臣提出，大宋应该“绍唐之土德”，并且还进献这面珍珠厚德旗，希望以旗为镇国之宝。
可宋真宗一看这情形，却急忙止住了关于德运的争论，毕竟从一开始改火德为金德，到现在改火德为土德，要是再这么讨论下去，恐怕这五行五德大宋都要来上一遍才甘心，到那时不说冥冥之中能不能真有什么帮助，但是朝堂内外可就乱了。
所以，自天禧四年以后，真宗便止住了朝野关于德运的讨论，维持大宋火德之说，至于这面代表土德的珍珠厚土旗，自然也就积压在府库之内，直到如今才被赵斌重新从库内启出。
当然，当年关于德运争论的乱像，赵斌虽然没能亲眼所见，但也深知此事变动对朝野的影响，因此便早早制止了李纲、赵鼎关于修改德运的讨论，而这面厚德旗也被赵斌降为中军帅旗，而非王朝之宝。
这五面大旗，真可谓旗旗皆有故事，旗旗背后都是风云际会，只是现在这些故事，却没时间在这帅台之上细讲，毕竟只定下四路大帅，总不能让岳飞他们四人拎着兵刃，去和兀术那边的联军厮杀。
因此紧随拜帅之后的大事，便是又一次的重新整军，像岳飞麾下的精忠军自不用多说，便是之前的十五军岳家军人马，至于忠义、神勇两军倒也没有太大变动，只不过是补充些战时损失的兵马罢了。