兔冢
东晋年间,桓温将军府中有一参军,姓李名昭。
某夜,李昭独坐书房批阅军报,忽闻梁上簌簌作响,如鼠窜动。
抬头望去,烛影摇曳间,竟见屋梁伏着一兔,双目赤红,尖牙外露,正死死瞪着他。
那兔非寻常白毛,而是通体灰黑,耳尖滴血,看起来十分诡异..........
李昭心中惊疑,暗忖:“此兔必为妖异。”遂抽腰间佩刀,跃起欲斩。
刀锋劈落,正中灰兔脖颈,却听得“铛”一声,刀刃反弹,竟削断自己一缕发丝。
兔鬼倏然不见,梁上唯余一滴黑血,腥臭刺鼻..........
次日,李昭遍寻府中,未见兔踪,唯觉膝上隐隐作痛。
撩裤查看,惊见一道血痕如刀割,深可及骨。
他顿悟昨夜斩兔实乃自伤,心中骇然,遂召府中巫师询问缘由..........
巫师焚香占卜,半晌叹道:“此乃兔鬼索命。昔年此地原为猎场,汝祖上曾虐杀千兔,剥皮为裘。冤魂不散,化为鬼魅,来找你索命!昨夜兔鬼现身,乃警示汝勿造杀孽,若再动刀,必伤己身。”
李昭闻言冷汗淋漓,忆起幼时确见祖父以箭射兔,取血肉饲鹰。
他跪地祷告:“先祖罪孽,昭愿赎之。”遂命人拆猎场,建兔冢,每日焚香供奉..........
自此,梁上再无兔影,膝伤亦渐愈.........
后人传此事,皆云:“兔鬼非恶,冤有头债有主。伤人者,终伤己;积善者,鬼亦退避。”
耳中夜叉
唐开元年间,溧水城中有一书生,名唤李玄清。
此人生性淡泊,独爱道家之术,常于竹篱茅舍中闭门修炼。
其导引吐纳之法,寒暑不辍,行之数年,自觉神清气爽,似有玄妙感应。
一日午后,李玄清坐在蒲团之上,闭目凝神。
忽闻耳中有细微如蚊蚋之声,喃喃道:“可否现形?(能现形吗?)”
他惊觉睁眼,声音顿消,复又闭目息心,那声音又如旧。
玄清心中暗喜,以为内丹将成,遂日日静候,盼其再言。
数日后,耳语复起。
玄清轻声回答说:“可现矣(可以现形了!)。”
霎时,耳中似有物蠕动,习习如风。
他微睁眼帘,瞥见一三寸的小人自耳窍中跃出,貌如夜叉,青面獠牙,绕室疾走。
玄清骇然,强自镇定,凝神观其动静。
那小人在室内盘旋数周,忽闻院外叩门声急。原是邻翁借锄具,高声呼喊。
小人闻声,面色骤变,惶惶如鼠窜,绕屋狂奔。玄清心神激荡,顿觉天旋地转,小人倏忽不见..........
自此,玄清神识昏乱,癫狂嚎叫,昼夜不息。
邻里闻之,皆言其修炼走火入魔。
家人延医问药,遍访名士,半年方渐愈。
然每至夜深,玄清仍喃喃自语:“小人何在?丹未成耶?”
时有道行高深者闻此事,叹曰:“导引之术,本在养心凝神。若执念过深,心魔自生。耳中夜叉,非外邪侵扰,乃其心火焚神,幻化成形耳。修炼之道,贵在自然,强求速成,反噬己身。”
自此,溧水城中再无敢妄言速成金丹者。
世人皆知:心静如水,方得真道;急功近利,终陷魔障............