西汉惠帝四年（公元前191年），关中，长安城。
初春的风仍带着寒意，却已无法冻结未央宫前广场上涌动的人心。诏书已下，回荡在凛冽空气中——“……自今日起，废《挟书律》，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉皆免罪，鼓励献书，以彰文治……”
人群鸦雀无声，旋即爆发出难以抑制的骚动。那悬在天下读书人头项数十年的利剑，那自始皇时代起便以“族诛”酷法扼杀思想传承的枷锁，竟在今日，于这位年轻而仁弱的皇帝手中，訇然中开。有白发老儒跪地痛哭，泪洒黄土，是为那些因藏匿竹简而化为枯骨的先辈；也有年轻士子目光灼灼，憧憬着未来可以自由诵读圣贤篇章的岁月。
一年后，一支风尘仆仆的车队，正持着东海国的旌节，缓缓驶入长安。车队中央，数辆以牛筋反复捆扎、覆盖着厚重油布的马车格外引人注目。端坐于领头车驾上的，是一位年约四旬、面容坚毅的将军，他便是东海国的柱石，太尉赵霆，他目光沉静地扫过长安街巷间因废律而隐隐沸腾的景象，嘴角掠过一丝不易察觉的弧度。
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次日，未央宫前殿。汉惠帝端坐于龙椅之上，虽显文弱，眉宇间却有一丝解脱后的轻松。丞相曹参、太尉周勃等重臣分列两旁。
“东海国使臣，太尉赵霆，奉我主之命，恭贺大汉皇帝陛下废除《挟书律》，重启文明之源流！”赵声如洪钟，行礼如仪。
“赵太尉远来辛苦。东海与我大汉，虽海陆相隔，然同文同种，经贸往来，互利共赢。今日朕废此恶法，亦是希望天下文脉，得以延续。”惠帝温和回应。
赵霆再拜，声音愈发凝重：“陛下圣明！文明之火，非一族一国之私产，乃天下共有之瑰宝。昔日始皇焚书，意在禁锢思想，然先贤智慧，岂是烈火所能尽焚？外臣此次前来，特献上我东海国世代守护之宝——故秦始皇帝赐予我先祖，幸免于焚书之劫的……百家典籍！”
此言一出，满殿皆惊。连一向沉稳的曹参也不禁动容。
随着赵霆一声令下，随行的东赵武士们小心翼翼地将一个个巨大的、散发着陈旧木香与淡淡霉味的樟木箱抬入殿中。箱盖开启的瞬间，仿佛有古老的光阴流淌而出。里面是堆积如山的竹简、木牍，以及少量珍贵的帛书。那是以古篆、蝌蚪文书写的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，有道家之玄妙，墨家之兼爱，法家之严整，名家之辩析，农家之技艺，纵横家之韬略……许多篇章，在场的博学鸿儒亦只闻其名，未见其文。
“此……此乃《乐经》残篇？早已失传矣！”一位老博士颤声惊呼。
“看，这是《孙子兵法》未见之佚文！”
“还有邹衍的《终始》、《大圣》之书！”
殿中议论之声渐起，充满了激动与难以置信。这些典籍，不仅是知识，更是那个思想爆炸的黄金时代的灵魂碎片，是华夏文明失落已久的根脉。
赵霆朗声道：“始皇赐书于我先祖，本意或是令其束之高阁，乃至湮灭。然我先祖深知其重，冒死珍藏，历秦末乱世，辗转海外，方得保全。今闻大汉圣主开禁书之令，此正典籍重归中土，再焕光彩之时！我主愿将此无价之宝，尽献于陛下，愿大汉文运昌隆，泽被苍生！”
惠帝激动得几乎要从御座上站起，他连声道：“好！好！东海王与太尉之高义，保全文明之功，当彪炳史册！此非仅赠书于汉，实乃续我华夏之绝学也！”他当即下令，于石渠阁旁特设“东赵藏书阁”，召集天下通儒，全力整理、抄录、研习这些重见天日的百家经典。
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献书盛典之后，赵霆并未急于返国，而是以商讨两国具体商贸细则为由，留驻长安使馆。深夜，使馆密室，烛火摇曳。与赵霆对坐的，是一位身着汉服却难掩海上风霜之色的文士，正是东赵国的智囊，御史大夫李玉。
“太尉，书已献出，汉帝与群臣欣喜若狂，我等第一步，算是成功了。”李霆轻抚短须，眼中闪烁着智谋的光芒。
赵玉点头，目光锐利：“主公妙算。以此批烫手山芋般的旧典，换取汉廷极大的信任与好感，更坐实了我东海‘慕义来朝’、‘文化同源’的形象。将来纵有摩擦，汉帝念及今日献书之功，亦会多几分顾忌。”
李霆微微一笑：“正是。这些典籍，于我东海而言，精华早已抄录留存。原典留在手中，徒惹猜忌。如今献给正在倡导‘无为而治’、亟需文治点缀的汉廷，是雪中送炭。更重要的是，此举能极大麻痹他们，为我们争取至少十年，甚至二十年的稳定发展时间。”
两人面前的案几上，铺开了一幅简陋的海域图。图中，辽东、朝鲜半岛、抉桑（今日本列岛）的轮廓依稀可辨。东海国目前的根基在朝鲜半岛及扶桑诸岛。
“汉室虽初立，内有诸吕之忧，外有匈奴之患，无暇东顾。但其潜力巨大，一旦稳定下来，以其水陆之师，若自辽东渡海，同时自齐地出兵，夹击我在朝鲜之根基，我东海危矣。”赵霆的手指重重地点在朝鲜半岛与山东半岛之间的海面上。“唯有远离大陆，将根基置于浩瀚大洋之外的扶桑，方可凭借海天险阻，彻底摆脱这种陆上威胁。”
李玉补充道：“而且，扶桑之地，据探索回报，土地肥沃，森林茂密，更有金银铜矿之利。其地土着部落散居，势力不强，易于逐步掌控。将其经营为我东海之根本，进可依托海船，与大汉、三韩乃至南方诸岛贸易，攫取巨利；退可据守海峡，闭关自保，成就万世基业。”
接下来的数月，赵霆以其卓越的外交手腕，与汉廷签订了更为详尽的贸易协定。东海国的船只获得了在琅琊、会稽等港口更为优厚的停泊与税收待遇，他们带来的海外珍奇——珍珠、珊瑚、玳瑁、香料，以及精良的冶铁制品，深受汉地贵族欢迎；而换走的，则是大量的丝绸、漆器、陶器、青铜工具，以及各类粮食种子、农耕技术典籍和熟练的工匠（以聘请的方式）。这是一场表面平等，实则暗藏战略目的的交换。东海国在疯狂汲取着大陆先进的文明成果，以加速其海外领地的开发。
（汉册封东赵为东海国，因此，在汉地称之为东海；在朝鲜扶桑，沿袭旧例，仍称东赵）
与此同时，一场庞大而隐秘的迁徙计划，正在东赵国内紧锣密鼓地进行。第一批由三千户军士、工匠、农民组成的开拓团，在精锐水师的护卫下，扬帆东渡，直指扶桑本州岛的西部沿海。
赵霆在返回东赵位于朝鲜半岛南端的新龙城后，立即将主要精力投入到这次战略转移中。他深知，时间窗口并非永远敞开。
“加快速度！”他在军事会议上强调，“我们要在汉朝的目光还被内部事务和北方边患所吸引的时候，在扶桑站稳脚跟。所有新造舰船，优先用于向扶桑运输人员和物资。朝鲜半岛的基地要逐步精简，只保留必要的军事防御和与大陆贸易的功能。”
李牧则负责内政与教化，他组织学者，将从中原带来的典籍与东赵国自身在航海、治金、建筑方面的经验相结合，编纂适合新国土的律法与制度，并尝试用汉字记录扶桑土着的语言，为长久的统治打下文化基础。他还大力鼓励汉人与当地土着通婚，以加速人口的融合与增长。
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数年后，汉惠帝驾崩，吕后临朝称制，汉朝内部权力斗争加剧，更无暇他顾。而东赵国向扶桑的迁徙已初见成效。
在本州岛西部，一座依山傍海、兼具防御与贸易功能的城市——“云龙京”（虚构的早期大阪雏形）已初具规模。城郭采用中原的夯土技术与当地木材结合建造，城内街巷井然，有冶铁作坊、陶窑、仓库和祭祀汉土神只与当地自然神灵的祠庙。来自朝鲜半岛的稻作技术在此地推广，开辟出片片稻田。东海国的船只不仅往来于大陆与扶桑之间，也开始沿着扶桑海岸南下北上，探索更多的资源与定居点。
赵云龙站在新建造的楼船旗舰的甲板上，眺望着这片逐渐被打上东赵印记的土地。海风猎猎，吹动他已是花白的鬓发。身后，是日益繁荣的云龙京港口，桅杆如林；前方，是未知的、等待着被探索和征服的广阔扶桑。
“李公，你看这片天地，”赵云龙的声音带着海风的咸涩与开拓者的豪情，“昔日我们献出故纸，舍弃大陆边陲的基业，或许有人不解。但唯有如此，方能换来这海阔天空，为我东赵子民，寻得这一方不受中原王朝直接威胁的安身立命之所。”
李牧颔首：“深谋远虑。扶桑，将是我东赵的新生。假以时日，待我们彻底消化此地，融合百工技艺与百家思想之精华，未必不能开创出一个不同于中原的，属于我们自己的海上文明。”
海天一色，波涛万顷。这支源自华夏，却又因命运播迁而走向海洋的族群，正将他们从故土带来的文明火种，与扶桑的山水相融合，试图在波涛之外，建立起一个足以与未来可能强大的母邦隔海相望的、坚固的海国。历史的轨迹，在这个平行时空的节点，悄然滑向了一个未知而充满可能性的方向。献书之举，看似文化的回归，实则是更高层面战略布局的序幕，它既麻痹了潜在的对手，也为一个海上政权的崛起，赢得了最宝贵的喘息之机与文明资本。东赵的未来，如同眼前这片浩瀚的海洋，既充满了风浪与挑战，也蕴藏着无限的机遇与可能。
注:《东赵国志》……王献秦始皇所赐诸子百家典籍于汉，续华夏文明火种于故地……