明万历年间，有个叫胡文焕的读书人，没想着考功名当大官，反倒一头扎进了古人留下的养生书里。
他把那些散在各处的修身、养性、治病的说法攒到一块儿，编了本《类修要诀》——这书不算多玄乎，没有飞天遁地的咒语，也没有拿炼丹炉炼金石的方子，通篇就讲一件事：普通人想活得舒坦、活得长久，不用求神拜佛，把“慎寒暑、节口腹、寡嗜欲”这九个字做好，再顺着日子调着来，就够了。
要懂这本书，得先拎清道家的一个核心想法：人不是孤零零活在世上的，是“小天地”套着“大天地”。
天上刮什么风、地下落什么雨，身体里的“气”就跟着动；白天太阳升、晚上月亮出，身体里的“神”就跟着醒、跟着睡。
你要是跟天地拧着来，比如大冬天穿单衣、大半夜不睡觉，身体这小天地就会乱套——就像田里的庄稼，该浇水时旱着、该晒太阳时捂着，哪有不长歪的道理？
《类修要诀》里的所有法子，说到底都是帮人把“小天地”和“大天地”的节奏对整齐，让气顺、神定、精足，这就是道家说的“养生”，不是求长生不老，是求“活着的时候少遭罪，身子骨利索”。
一、核心三诀：养生不是做加法，是先把“底线”守好
胡文焕在书里一开头就说，养生的根儿，是“慎寒暑、节口腹、寡嗜欲”。
这三个不是“锦上添花”的本事，是“保命”的底线——就像盖房子，先把地基打牢了，再添砖加瓦才稳；要是地基松了，再华丽的房顶也会塌。
这三个“诀”，每一个都透着道家“顺应”和“克制”的理儿，咱们一个个掰碎了说。
1. 慎寒暑：别跟老天爷“对着干”，身体才不闹脾气
道家讲“天人相应”，意思是天地的寒暑变化，就像给人发的“作息信号”，你得照着信号调身体。
夏天天热，是天地的阳气往外散；冬天天冷，是天地的阳气往回收。
人要是反过来，夏天躲在空调房里冻得打哆嗦，冬天裹着棉袄还在暖气房里吃冰西瓜，身体里的“阳气”和“阴气”就会打架——阳气被冻住了散不出去，阴气被烤得耗太狠，最后不是感冒发烧，就是腰酸腿疼。
胡文焕说“慎寒暑”，不是让你夏天裹棉袄、冬天穿单衣，是“知冷知热，及时添减”，还要“避邪风，远寒湿”。比如春天刚暖和的时候，别急着脱棉衣，道家叫“春捂”——因为春天的阳气刚冒头，像刚发芽的小苗，经不起倒春寒的“冻”，你一脱衣服，寒气就顺着毛孔钻进身体，堵在腰里就是腰疼，堵在膝盖上就是关节炎。到了夏天，别贪凉把空调温度开太低，也别刚出一身汗就扎进凉水里——夏天身体的毛孔是张开的，像房子开着窗户通风，凉水一浇，毛孔“啪”地关上，热气散不出去，全闷在身体里，轻则拉肚子，重则长痱子、生疮。
冬天更要“慎寒”，但不是穿得越厚越好。道家说“肾为先天之本”，肾在腰里，最怕冷，所以冬天要把腰护住，穿个棉马甲或者戴个护腰，比裹着厚重的棉袄管用。脚也得暖，“寒从脚下起”，脚底下有个叫“涌泉”的地方，是肾经的“入口”，脚一凉，寒气就顺着这儿钻进肾里，晚上睡觉就会脚冷、起夜多。所以冬天睡前用热水泡泡脚，水里扔几片生姜或者艾叶，泡到脚发热，肾里的“阳气”就像被点了小火苗，浑身都暖和。
还有“邪风”要躲——比如夏天中午的“热风”，吹久了会头晕恶心（道家叫“中暑”，是热气伤了心）；冬天门口的“穿堂风”，一吹就容易感冒（是寒气伤了肺）。胡文焕说，遇到这种风，要么躲进屋里，要么用衣服挡着点，别硬扛，身体跟老天爷较劲，从来都是自己吃亏。
2. 节口腹：嘴别太“贪”，脾胃才有力气“养”身体
道家说“民以食为天”，但更说“食以节为贵”。《类修要诀》里收集了好多古人的说法，核心就一个：吃饭不是“填肚子”，是给身体“喂气血”；要是嘴太贪，吃多了、吃错了，脾胃就成了“烂摊子”，不仅没法造血生气，还会生出“痰湿”这种“垃圾”，堵得身体难受。
先搞懂一个理：脾胃是人的“后天之本”，就像家里的“炊事班”——你吃进去的米、菜、肉，全靠脾胃“煮”成气血，再送到全身。要是一顿吃三碗饭，还加俩肘子，炊事班忙不过来，食材就会堆在“厨房”（肚子里），放久了就变馊（痰湿）；要是天天吃冰西瓜、喝冰啤酒，炊事班就会被“冻住”（脾胃虚寒），连粥都煮不熟，身体就会没力气、脸色差。
胡文焕说“节口腹”，分三层意思：“吃对量”“吃对时”“吃对味”。
先说“吃对量”——不是越少越好，是“七八分饱”。道家有个说法叫“腹中空虚，真气易行”，肚子里别装太满，气才能顺畅地跑。你想啊，吃撑了的时候，是不是觉得喘不过气、不想动？那就是气被堵在肚子里了。胡文焕引用古人的话：“食欲少而数，不欲顿而多”，意思是可以少吃几顿，或者每顿少吃点，别一顿吃撑。比如老年人消化弱，一顿吃小半碗饭，隔两小时再吃点饼干、水果，比硬塞一碗强；年轻人就算能吃，也别跟人比谁吃得多，吃到“再吃一口就胀”的时候停，脾胃才轻松。
再是“吃对时”——跟着太阳走，别“逆天吃饭”。道家讲“日出而作，日落而息”，吃饭也得顺着这个点：早上太阳升，脾胃的“阳气”也醒了，该吃早饭；中午太阳最毒，脾胃阳气最足，该吃顿饱的；晚上太阳落，脾胃阳气弱了，就得少吃，最好睡前两小时别吃东西。胡文焕特别提醒“夜食不可过”，说“夜食过多，脾不运化，积成痰饮”——晚上吃多了，脾胃加班干活，不仅睡不好，还会生出痰湿，早上起来嘴里发苦、痰多，就是这么来的。还有“过午不食”，不是让你下午一口不吃，是傍晚后别吃油腻、难消化的，比如晚上吃碗粥、拌个凉菜，比吃红烧肉强。
最后是“吃对味”——别贪“重口”，要“顺季节”。道家讲“五味入五脏”：酸入肝、苦入心、甜入脾、辣入肺、咸入肾，哪味吃多了，对应的脏腑就会“累”。比如顿顿吃辣，辣是“火性”，吃多了肺就会燥，早上起来嗓子疼、流鼻血；天天吃咸，咸是“水性”，吃多了肾就会肿，脸和脚都可能变胖。胡文焕说“饮食宜淡”，不是没味道，是少盐、少糖、少辣，让食材本身的味道出来，脾胃不用费力气去“解”重口的毒。另外，还要顺着季节吃：春天多吃芽菜（比如豆芽、香椿），对应“春生”，帮肝舒气；夏天多吃瓜（冬瓜、丝瓜），对应“夏长”，帮心清热；秋天多吃果（梨、苹果），对应“秋收”，帮肺润燥；冬天多吃根（萝卜、土豆），对应“冬藏”，帮肾补养。
还有些“忌口”要记着：比如生病的时候别吃“发物”（鱼、虾、羊肉），道家说“病时脾胃弱，发物易动气”，吃了会让病加重；酒后别吃辣，酒是“湿热”，辣是“火”，俩放一块儿，容易烧得胃出血；空腹别吃生冷，比如早上起来别喝冰牛奶，脾胃空着的时候，最经不起冻，一冻就会疼。
3. 寡嗜欲：心别太“乱”，精神才不会“散”
道家讲“五色令人目盲，五音令人耳聋”，意思是欲望太多，眼睛会看瞎、耳朵会听聋——不是真的瞎和聋，是精神被欲望牵着走，变得昏沉、疲惫。《类修要诀》里说“寡嗜欲”，不是让你当“苦行僧”，什么都不碰，是让你别“贪”：别盯着手机没完没了看，别听着八卦就凑上去，别想着“别人有我也得有”，把心收回来，神才能定，气才能顺。
先明白一个道家的理：人有“三宝”——精、气、神。精是身体的“本钱”，气是“力气”，神是“指挥”。神要是乱了，比如天天想着赚钱、比地位，指挥就会出错，气就会跟着乱蹿，精也会被耗光——就像一个公司，老板天天瞎指挥，员工就会乱干活，家底很快就会空。“寡嗜欲”就是让“老板”（神）冷静下来，别瞎折腾，员工（气）才能好好干活，家底（精）才能保住。
胡文焕说“寡嗜欲”，主要针对三样：“眼欲”“耳欲”“心欲”。
先说“眼欲”——别让眼睛“累着”。道家说“肝开窍于目”，眼睛是肝的“窗户”，天天盯着手机、电脑看，就像把窗户敞开着，肝里的“血”会顺着窗户往外漏，漏多了就会眼睛干、看东西模糊，还会头疼、失眠。胡文焕引用古人的话：“目不久视，视久则伤血”，意思是看东西别超过一个时辰（俩小时），就得闭眼睛歇会儿，或者看看远处的树、天上的云——让眼睛放松，就是给肝“补血”。还有别“乱看”，比如别总盯着别人的穿着、房子比，越看心里越乱，神就会散；晚上别在强光下看东西，比如躺着看手机，强光会“刺”着眼睛，让神没法静下来，睡觉就会翻来覆去。
再是“耳欲”——别让耳朵“杂着”。道家说“肾开窍于耳”，耳朵是肾的“门”，天天听着嘈杂的音乐、八卦的议论，就像门总开着，肾里的“精”会顺着门往外跑，跑多了就会耳朵响（耳鸣）、腰发酸。胡文焕说“耳不杂听，听杂则伤精”，比如别戴着耳机把声音开太大，尤其是摇滚、重金属，声音太“烈”，会震得耳朵疼，还会让心神跟着乱；别总凑上去听别人说闲话，闲话里全是“是非”，听多了心里会堵，气就不顺。平时可以多听点清清淡淡的声音，比如鸟叫、水流声，或者道家的“轻音乐”（比如敲磬的声音），让耳朵放松，肾的精才能守住。
最后是“心欲”——别让心“想着”。道家说“心为君主之官”，心是管“想事”的，想多了、想杂了，心就会“累”，神就会“飘”。比如天天想“明天会不会失业”“孩子能不能考好”“别人会不会看不起我”，这些“胡思乱想”就像绳子，把心捆得紧紧的，气也会跟着堵，吃饭不香、睡觉不好。胡文焕说“少思寡虑，虑多则伤神”，不是让你什么都不想，是“该想的想，不该想的别想”——比如工作时好好想方案，吃饭时就想着饭菜香，睡觉时就想着“好好睡”，别把工作的事、家里的事都堆在心里。要是实在想得多，就找个安静的地方坐会儿，闭上眼睛，把注意力放在“呼吸”上，呼一口气、吸一口气，杂念来了就轻轻推开，别跟它较劲，心慢慢就静了。
还有个“色欲”要提——道家不是“禁欲”，是“节欲”。胡文焕说“房室有度，不节则伤精”，意思是夫妻生活要适量，不能太频繁，尤其是年轻时别仗着身体好就乱来，年老了更要少点。因为“色欲”最耗“精”，精是身体的本钱，耗多了就会腰疼、没力气、记性差，甚至生病。比如酒后别行房，酒是“乱气”的，此时行房，精会耗得更狠；病刚好别行房，身体还虚着，行房会让病再犯；冬天别行房太勤，冬天是“藏精”的时候，行房多了，精藏不住，来年春天就容易生病——这都是古人摸出来的理，不是迷信，是怕身体“透支”。
二、日常起居：把“顺应”刻进日子里，每天都是在养生
讲完了“核心三诀”，胡文焕在《类修要诀》里又讲了好多“日常小事”——比如什么时候起床、怎么睡觉、怎么走路，看着都是鸡毛蒜皮的事，却透着道家“顺应自然”的大道理。道家说“道法自然”，不是让你去山里住，是让你把“自然的节奏”搬进家里，比如太阳升了就起，月亮升了就睡；春天多出门走，冬天多在家歇，这些小事做好了，比吃补药还管用。
1. 睡觉：不是“躺平”，是给身体“充电”
道家有个说法：“睡为大药”——睡觉是最好的补药，比人参、鹿茸还管用。因为人醒着的时候，神在“外面干活”，气在“到处跑”，精在“慢慢耗”；睡着的时候，神回到心里“休息”，气沉到丹田“攒着”，精在身体里“补着”。要是睡不好，神补不上、气攒不住、精耗得多，身体就会越来越差。《类修要诀》里讲睡觉，全是“怎么睡才香、才补”的实在法子。
先讲“什么时候睡”——跟着太阳和月亮走。道家说“日入而息，日出而作”，意思是太阳落山了就该准备睡，太阳升起来就该起。具体到四季，时间还不一样：春天和夏天，太阳升得早、落得晚，就该“夜卧早起”——比如晚上十点半睡，早上六点起，跟着阳气升的节奏；秋天和冬天，太阳升得晚、落得早，就该“早卧晚起”——比如晚上九点半睡，早上七点起，跟着阳气藏的节奏。胡文焕特别提醒“勿熬夜”，说“夜不卧则血不归肝，肝不藏血则神不宁”——熬夜的时候，神还在外面跑，肝没法把血收回来藏着，第二天就会没精神、眼睛红，时间长了还会头疼、上火。
再讲“怎么睡”——姿势、环境都要“顺气”。先说姿势，道家推荐“卧如弓”——侧身睡，像弓一样弯着，左边睡、右边睡都行，别仰着睡、趴着睡。为什么？仰着睡的时候，舌头容易往后坠，堵着气道，呼吸不顺畅，气就会乱；趴着睡的时候，胸口被压着，肺没法好好喘气，心也会闷。侧身睡呢，脊柱是直的，气道是通的，气能顺顺当当往下沉，神也能静下来。还有个小细节：睡的时候别把手放在胸口上，手放胸口会“压着心”，容易做噩梦，神就睡不踏实。
再说环境，要“静、暗、凉”。“静”——别在吵闹的地方睡，比如靠近马路的房间，汽车声会“惊着神”，就算睡着了也容易醒；要是环境吵，就用棉花塞耳朵，让耳朵静下来，神才能稳。“暗”——别开着灯睡，灯是“阳气”，晚上该是“阴气”主事，开着灯，阳气散不出去，阴气进不来，神就没法好好休息；就算怕黑，也别开大灯，开个小夜灯，光要弱，别照着眼睛。“凉”——卧室温度别太高，夏天26度左右，冬天18度左右就行，温度太高，人容易出汗，气会耗；温度太低，人会冻着，气会滞。还有被子，别太厚也别太薄，盖到胸口就行，脚要露出来一点（除非脚冷），脚露着，气能往下走，不容易上火。
还有“睡前别做啥”——别让神“乱起来”。睡前别吃东西，尤其是甜的、油腻的，吃了脾胃要加班，神也没法静；睡前别看书、别玩手机，书和手机的光会“刺着眼睛”，神会跟着书里的内容跑，静不下来；睡前别想烦心事，比如别琢磨“明天的工作没做完”“跟朋友吵架了”，想这些事的时候，心会“揪着”，气会堵，就算躺床上也睡不着。胡文焕说“睡前宜闭目养神”，躺床上后，闭上眼睛，深呼吸几次，把心里的事都放下，神慢慢就静了，睡意自然就来了。
2. 起床：别“猛起”，要“顺气”
很多人起床猛，一睁眼就坐起来，穿衣服就下地，其实这很伤身体。道家说“晨起宜缓”，意思是起床要慢，让身体的“气”慢慢醒过来，别一下子“拽”着气跑。你想啊，身体睡了一晚上，气沉在丹田，神也刚醒，猛一坐起来，气会“往上冲”，头就会晕；神会“慌”，心就会跳得快，尤其是老年人，猛起床还可能血压高、摔跟头。
胡文焕在书里说，起床要分三步：第一步，睁眼后别坐，先躺一会儿，伸个懒腰——伸懒腰的时候，胳膊往上举，腿往下蹬，身体拉长，气就能慢慢从丹田往上走，遍布全身；第二步，坐起来后，别马上穿鞋，先靠在床头坐一会儿，揉揉脸、揉揉耳朵——脸是“诸阳之会”，揉脸能让阳气醒得更快；耳朵是肾的门，揉耳朵能让肾的精慢慢提上来；第三步，下地后，别马上干活，先在屋里慢慢走几步，喝一杯温水——走几步能让气顺起来，温水能润脾胃，帮脾胃醒过来，为吃早饭做准备。
还有个“晨起忌”要记着：别一醒就抽烟、喝酒，烟是“燥气”，早上肺刚醒，抽烟会伤肺；酒是“湿气”，早上脾胃刚醒，喝酒会伤脾胃；别一醒就大声说话，早上神刚归位，大声说话会“耗神”，一天都会没精神；别一醒就洗头，早上头皮的毛孔是张开的，洗头容易让寒气进去，头疼就会找上门。
3. 走路：不是“赶路”，是“养气”
现在人走路，要么是赶时间，要么是玩手机，很少有人“好好走路”。但在道家看来，走路是最简单的“养生术”——走路的时候，身体在动，气在走，神在静，只要走得对，就能让气血流通，经络通畅。《类修要诀》里说“行宜缓，不宜急”，意思是走路要慢，别慌，让气跟着脚步走，别让脚步赶着气跑。
怎么“好好走路”？先说姿势：抬头、挺胸、收腹，肩膀放松，手臂自然摆动，脚步要稳，脚后跟先着地，再到脚尖，慢慢踩实。为什么？抬头挺胸，胸口不闷，气能顺；收腹，丹田能聚气，不容易累；脚后跟先着地，能“震”到脚底的穴位，比如涌泉穴，帮肾补养。要是走路的时候弯腰、驼背，胸口就会堵，气走不动；脚步飘，脚尖先着地，容易崴脚，气也会散。
再说是“什么时候走”——顺着季节和时间走。春天适合“踏青走”，比如早上或傍晚，去公园、河边走，踩着青草，看着绿树，能帮肝舒气；夏天适合“阴凉走”，别在中午太阳毒的时候走，选早上或晚上，在树荫下走，帮心清热；秋天适合“慢步走”，秋天干燥，走得慢，能帮肺润燥；冬天适合“向阳走”，选中午太阳暖和的时候走，在阳光下走，帮肾补阳。胡文焕说“饭后不宜急走”，刚吃完饭，气都在脾胃里帮着消化，急走会让气往上跑，脾胃就没法好好干活，容易肚子疼、消化不良；饭后要走，也得等半小时，慢慢走，别超过十分钟。
还有“走多久”——因人而异，别累着。年轻人身体好，一次走半小时到一小时就行；老年人身体弱，一次走十五分钟到二十分钟，累了就歇，别硬撑。走路是“养气”，不是“耗气”，要是走得满头大汗、气喘吁吁，那就是气耗多了，反而伤身体。
三、四时调摄：跟着季节“变”，身体才不“闹”
道家讲“春生、夏长、秋收、冬藏”，意思是一年四个季节，天地的阳气有“生、长、收、藏”四个节奏，人也得跟着变——春天要“舒”，夏天要“放”，秋天要“收”，冬天要“藏”。要是春天不舒、夏天不放、秋天不收、冬天不藏，身体就会跟季节“拧巴”，该长的时候不长，该藏的时候不藏，病就来了。《类修要诀》里收集了好多“四时调摄”的法子，全是跟着季节走的实在事，咱们一个季节一个季节说。
1. 春天：别“憋”着，让身体“醒”过来
春天是天地阳气“冒头”的时候，像刚发芽的小草，慢慢往上长；人身体里的阳气也跟着冒头，尤其是“肝”——道家说“春属木，肝属木”，春天是肝“主事”的时候，肝要“疏泄”，就是把冬天藏在身体里的“浊气”排出去，把阳气舒展开来。要是春天总憋在屋里、不开心、吃太多酸的，肝就会“堵”，气走不动，就会头疼、肩膀酸、不想吃饭。
胡文焕说春天调摄，核心是“舒肝、散浊”，有三个法子要做好：
第一，多“出门走”，别“闷着”。春天别总待在屋里，早上或傍晚，去公园、河边走一走，踩踩青草，看看花开，甚至可以“放风筝”——放风筝的时候，手臂往上举，眼睛看着风筝，能把肝里的浊气“拉”出去，让阳气舒展开。道家说“春气在头”，春天的阳气往上走，多出门晒晒太阳（别中午晒），阳光照在头上，能帮阳气往上提，人也会精神。要是春天总闷在屋里，阳气没地方舒，就会堵在胸口，长出“闷气”，看什么都不顺眼。
第二，吃“甜”少吃“酸”，帮肝“减负”。道家说“酸入肝”，春天肝本来就“忙”，再吃太多酸的（比如醋、山楂、李子），肝就会“累”，像一个人本来就忙，再给他加活，就会出错；“甜入脾”，春天肝旺，容易“欺负”脾（道家“木克土”），吃点甜的（比如蜂蜜、大枣、山药），能帮脾补养，不让肝欺负。胡文焕说春天可以多吃“芽菜”，比如豆芽、香椿、春笋，芽菜是“春生”的象征，吃了能帮身体“醒”过来，像给身体加了把“春风”，气走得更顺。别吃太多油腻的，比如红烧肉、炸鸡，油腻的东西会“堵”着气，肝没法疏泄，就会生出痰湿。
第三，别“上火”，要“润”。春天阳气往上走，容易“燥”，比如嘴唇干、鼻子出血、嗓子疼，这就是“上火”了。胡文焕说春天要多喝“清淡的水”，比如菊花茶（菊花能清肝火）、柠檬水（柠檬能润喉），别喝太烫的水，也别喝冰的；可以吃点“润”的水果，比如梨、草莓，梨能润肺，草莓能清肝；别穿太多衣服，春天“春捂”是对的，但别捂太厚，捂得太严，阳气散不出去，也会上火。还有别“生气”，春天肝旺，生气最伤肝，像给肝里扔了个“火星”，一下就烧起来，气会乱蹿，头疼、胃疼都会来——要是生气了，就去外面走一走，深呼吸几次，把气顺下去。
2. 夏天：别“贪凉”，让阳气“放”出去
夏天是天地阳气“最旺”的时候，像正午的太阳，火辣辣地往外散；人身体里的阳气也跟着往外散，尤其是“心”——道家说“夏属火，心属火”，夏天是心“主事”的时候，心要“放”，就是把身体里的阳气散出去，把热气排出去。要是夏天总躲在空调房、吃冰的、喝凉的，阳气就会被“冻”在身体里，散不出去，心也会“寒”，就会拉肚子、关节疼、没力气。
胡文焕说夏天调摄，核心是“养阳、排浊”，有三个法子要做好：
第一，别“躲空调”，要“出点汗”。夏天身体的毛孔是张开的，像房子开着窗户通风，出汗就是“通风”，把身体里的热气、浊气排出去。要是总躲在空调房，毛孔就会“关”上，热气排不出去，全闷在身体里，就会“中暑”（头晕、恶心、发烧），或者“空调病”（肩膀疼、腿疼、流鼻涕）。胡文焕说夏天可以“适当出汗”，比如早上或傍晚，去外面走一走，出点小汗，别出大汗（大汗会耗气）；就算在空调房，也别把温度开太低（最好26度以上），每隔一小时出去透透气，让毛孔张开，出点汗。别刚出完汗就冲凉，汗没干的时候，毛孔还开着，冲凉会让寒气进去，容易感冒。
第二，吃“淡”少吃“辣”，帮心“清热”。夏天心火旺，容易“烦躁”（比如动不动就发火、睡不着觉），吃太辣的（比如火锅、辣椒），会“助火”，像给心火上加了柴，火会烧得更旺；吃“淡”的（比如冬瓜汤、丝瓜汤、绿豆汤），能帮心清热，像给心火浇了点凉水，火会慢慢灭。胡文焕说夏天可以多吃“瓜类”，比如冬瓜、丝瓜、黄瓜，瓜类水分多，能清热、利尿，把身体里的热气通过尿排出去；可以吃点“酸的”，比如醋、梅子，夏天出汗多，酸能“敛汗”，不让气耗得太多；别吃太多甜的，夏天脾胃弱，甜的吃多了容易生痰湿，比如蛋糕、冰淇淋，不仅甜，还凉，伤脾胃又伤阳。
第三，睡“子午觉”，帮心“补神”。夏天白天长、晚上短，人容易睡不够，神会“累”。道家说“子时（23点-1点）养肾，午时（11点-13点）养心”，夏天可以睡“子午觉”——午时是心“主事”的时候，此时小睡一会儿（15-30分钟），能帮心补神，像给心充了电，下午就有精神；子时要好好睡，别熬夜，熬夜会伤肾，肾是心的“助手”（道家“水火既济”），肾伤了，心也会累。胡文焕说夏天睡觉别“贪凉”，别开着空调直吹，也别睡在地上（地上湿气重，会伤脾），可以盖个薄被子，护住肚子，别让寒气进去。
3. 秋天：别“散”着，让身体“收”回来
秋天是天地阳气“往回收”的时候，像傍晚的太阳，慢慢往下落；人身体里的阳气也跟着往回收，尤其是“肺”——道家说“秋属金，肺属金”，秋天是肺“主事”的时候，肺要“收”，就是把夏天散出去的阳气收回来，把身体里的津液护住（肺主津液）。要是秋天还像夏天一样出汗多、吃凉的、不开心，肺就会“燥”，津液会耗，就会嗓子干、咳嗽、皮肤痒。
胡文焕说秋天调摄，核心是“润肺、收敛”，有三个法子要做好：
第一，别“出汗多”，要“护津液”。秋天干燥，汗出多了，津液会跟着跑，肺就会“干”，像地里的庄稼缺水，会蔫。胡文焕说秋天走路、干活别太急，别出大汗，出点小汗就行；别穿太少衣服，秋天风大，风是“燥气”，吹多了会伤肺，比如早上出门可以穿个薄外套，挡住风；别洗太多澡，秋天皮肤干燥，洗太多澡会把皮肤表面的“油脂”洗掉，皮肤会更痒，一周洗2-3次就行，水温别太高，别用太香的沐浴露。
第二，吃“润”少吃“燥”，帮肺“补水”。秋天肺燥，要多吃“润”的食物，比如梨（生吃、煮梨水都行，梨能润肺）、百合（煮百合粥、炒百合，百合能补肺）、银耳（煮银耳汤，银耳能滋阴）；可以吃点“白色的食物”（道家“白色入肺”），比如白萝卜、山药、莲子，白色食物能帮肺收敛，把津液护住。别吃太多“燥”的食物，比如油炸食品、烧烤、辣椒，这些食物会“烤”着肺，津液会耗得更快；别吃太多凉的，秋天脾胃阳气开始收，凉的吃多了会伤脾胃，比如冰西瓜、冰饮料，最好别碰。
第三，别“悲秋”，要“顺心”。道家说“悲属金，伤肺”，秋天树叶落、花儿谢，人容易“伤心”（比如觉得孤独、不开心），这就是“悲秋”，悲秋会伤肺，像给肺上蒙了层灰，肺没法好好收阳气。胡文焕说秋天可以多“晒晒太阳”，中午的太阳暖和，晒在身上能帮阳气收，也能让人开心；可以多和朋友聊天、下棋，别一个人闷着，闷着容易悲；可以“登高”，比如爬爬山，站在高处看看远处，心情会开阔，气也会顺。别想太多烦心事，秋天要“收心”，把心里的杂念收回来，别让神散着，神散了，肺也没法好好收阳气。
4. 冬天：别“耗着”，让身体“藏”起来
冬天是天地阳气“藏得最深”的时候，像夜里的月亮，安安静静的；人身体里的阳气也跟着藏起来，尤其是“肾”——道家说“冬属水，肾属水”，冬天是肾“主事”的时候，肾要“藏”，就是把秋天收回来的阳气藏在肾里，把“精”保住（肾藏精）。要是冬天还像春天一样折腾、吃辣的、行房多，肾就会“漏”，精会耗，阳气藏不住，来年春天就会没精神、容易生病。
胡文焕说冬天调摄，核心是“补肾、藏精”，有三个法子要做好：
第一，别“受凉”，要“护肾”。肾在腰里，最怕冷，冬天要把腰护住，比如穿个棉马甲、戴个护腰，别让腰露在外面；脚也要暖，脚底下的涌泉穴是肾经的入口，脚一凉，寒气就会钻进肾里，冬天可以穿厚袜子、棉鞋，睡前用热水泡脚（加艾叶、生姜更好），泡到脚发热，肾里的阳气就会冒出来。别在冬天“冻着”，比如别用冷水洗手、洗脸，冷水会伤肾；别在风口里站着，冬天的风是“寒风”，会吹伤肾，出门要戴帽子、围巾，挡住风。
第二，吃“补”少吃“凉”，帮肾“藏精”。冬天肾要藏精，要多吃“补”的食物，比如黑色的食物（道家“黑色入肾”）：黑豆（煮黑豆、打黑豆豆浆）、黑芝麻（吃黑芝麻糊、撒在粥里）、黑米（煮黑米粥），黑色食物能帮肾补精；可以吃点“温性的食物”，比如羊肉（煮羊肉汤，羊肉能暖肾）、牛肉（炖牛肉，牛肉能补气血）、栗子（生吃、煮栗子，栗子能补肾）。别吃太多凉的、寒性的食物，比如冰水果、螃蟹、苦瓜，这些食物会伤肾的阳气，像给肾里泼了盆冷水，阳气藏不住；别吃太多咸的，咸入肾，冬天肾本来就忙，吃太多咸的会让肾累，像给肾加了活。
第三，别“耗精”，要“少动”。冬天是“藏”的时候，别太折腾，别做太剧烈的运动（比如跑步、跳绳），剧烈运动容易出汗，汗出多了会耗精；可以做些“温和的运动”，比如在屋里打太极、练八段锦，或者慢慢走，让气顺就行，别耗气。别在冬天“熬夜”，熬夜会耗肾的精，精是身体的本钱，耗多了肾会虚；别行房太勤，冬天肾要藏精，行房多了精会漏，像一个人本来要存钱，却总花钱，家底很快就空了——胡文焕引用古人的话：“冬不藏精，春必病温”，意思是冬天不藏精，来年春天一定会生病，这不是吓唬人，是古人的经验。
四、七情忌宜：别让“情绪”伤了“身子”，心顺了气才顺
道家讲“七情内伤”，意思是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪，要是太强烈、太持久，就会伤身体——比如生气伤肝、开心过头伤心、想太多伤脾。《类修要诀》里说“养生先养心”，心是管情绪的，心顺了，情绪就稳；情绪稳了，气就顺；气顺了，身体就不会生病。很多人觉得“情绪是小事”，其实情绪才是养生的“关键”——你就算吃得再好、睡得再香，天天生气、天天愁，身体也会垮。
咱们一个情绪一个情绪说，看看每种情绪怎么伤身体，又该怎么“调”。
1. 怒：别让“火气”烧了“肝”
道家说“怒则气上”，意思是生气的时候，气会往上冲，像烧开的水，冒出锅盖；肝是管“气”的，气往上冲，肝就会“堵”，像水管被塞住，水走不动。生气的时候，你会觉得头疼、头晕、脸红，这是气冲到头了；会觉得肚子疼、不想吃饭，这是气堵在肚子里了；要是经常生气，还会得“肝病”（比如肝炎、肝硬化），或者血压高、心脏病——这些都是“气”乱蹿闹出来的。
胡文焕说“怒时宜收心”，意思是生气的时候，别让气接着往上冲，要把心收回来，让气慢慢顺下去。怎么收心？有三个小法子：第一，“深呼吸”——生气的时候，闭上眼睛，慢慢吸气，吸到肚子鼓起来，再慢慢呼气，呼到肚子瘪下去，重复几次，气就会往下沉，不往上冲了；第二，“走出去”——生气的时候别在屋里待着，出去走一走，看看树、看看天，别想生气的事，心慢慢就静了，气也顺了；第三，“想明白”——生气大多是因为“看不惯”“想不开”，比如别人说了句不好听的话，你就生气，其实想想，别人的话是别人的事，跟你没关系，别拿别人的错惩罚自己，心就不气了。
还有个“平时要做的”：别“憋着火”——有些人生气不敢说，憋在心里，这比说出来还伤肝，像把火憋在炉子里，炉子会被烧坏；有气可以找朋友说说，或者写在纸上，把气“倒”出去，肝就不会堵了。
2. 喜：别让“开心”冲昏了“心”
道家说“喜则气缓”，意思是开心的时候，气会“散”，像没扎紧的气球，气慢慢跑出去；心是管“神”的，气散了，神就会“飘”，像没根的草，稳不下来。比如中了奖、考上好学校，太开心了，突然晕倒、心慌、睡不着觉，这就是“喜伤心”——心的神飘出去了，收不回来。还有些人天天“傻笑”“瞎开心”，其实不是真开心，是神散了，时间长了，心会虚，容易生病。
胡文焕说“喜时宜敛神”，意思是开心的时候，别让神飘出去，要把神收回来，让气聚起来。怎么敛神？有两个小法子：第一，“闭目养神”——太开心的时候，闭上眼睛，深呼吸几次，把注意力放在“心跳”上，感受心跳慢慢平稳，神就会收回来；第二，“别太疯”——开心的时候别大喊大叫、蹦蹦跳跳，太疯了气会散得更快，比如中了奖，别马上跑出去喊，坐下来喝杯水，慢慢高兴，神就不会飘。
还有个“要记住的”：“真开心才好”——不是装开心，是从心里开心，比如和家人吃饭、和朋友聊天，这种淡淡的开心，气不会散，神也会稳；要是装开心，比如明明不开心，还强颜欢笑，心会“累”，神也会虚，反而伤身体。
3. 思：别让“琢磨”堵了“脾”
道家说“思则气结”，意思是想太多的时候，气会“堵”在肚子里，像打结的绳子，解不开；脾是管“消化”的，气堵了，脾就没法好好干活，吃进去的东西消化不了，就会肚子胀、不想吃饭、拉肚子。比如天天想“工作没做完”“孩子不听话”“钱不够花”，想得多了，你会觉得肚子胀、没胃口，这就是“思伤脾”——脾被气堵了，没法消化。
胡文焕说“思时宜转意”，意思是想太多的时候，别接着想，要把注意力转走，让气顺开。怎么转意？有三个小法子：第一，“动一动”——想太多的时候，起来走一走，揉揉肚子（顺时针揉，帮脾运化），气会慢慢顺开；第二，“做点别的”——比如想工作想烦了，就去洗个碗、浇浇花，别盯着工作想，注意力转走了，气就不堵了；第三，“别钻牛角尖”——很多事想不通，不是因为你笨，是因为你“钻进去了”，比如想“为什么他不喜欢我”，其实没必要想，想也没用，不如不想，心就不堵了。
还有个“平时要做的”：“定时想事”——别一天到晚都在想，比如早上想工作，中午想吃饭，晚上想睡觉，该想的时候想，不该想的时候别想，脾就不会总被气堵着。
4. 悲：别让“伤心”燥了“肺”
道家说“悲则气消”，意思是伤心的时候，气会“耗”，像慢慢漏气的气球，气越来越少；肺是管“气”的，气耗多了，肺就会“燥”，像晒干的柴火，没水分。比如亲人走了、失恋了，伤心的时候，你会觉得嗓子干、咳嗽、没力气，这就是“悲伤肺”——肺的气耗多了，津液也没了。还有些人天天“唉声叹气”，其实是气在慢慢耗，时间长了，肺会虚，容易感冒、咳嗽。
胡文焕说“悲时宜补气”，意思是伤心的时候，别让气接着耗，要补点气，让肺润起来。怎么补气？有两个小法子：第一，“深呼吸”——伤心的时候，慢慢吸气，吸到肺里，再慢慢呼气，重复几次，能补点气；第二，“吃点润的”——比如吃个梨、喝杯菊花茶，能润肺，不让肺燥；第三，“找人说”——伤心的时候别一个人闷着，找朋友、家人说说，把伤心的事倒出去，气就不会总耗着了。
还有个“要记住的”：“别总回忆伤心事”——有些人喜欢翻旧账，总想起以前的伤心事，越想越伤心，气越耗越多；不如往前看，想想开心的事，肺就不会总燥着了。
5. 恐：别让“害怕”伤了“肾”
道家说“恐则气下”，意思是害怕的时候，气会“往下掉”，像掉下来的石头，沉到肚子里；肾是管“精”的，气往下掉，精就会“漏”，像没关紧的水龙头，水慢慢跑出去。比如突然看到蛇、听到巨响，害怕的时候，你会觉得腿软、想尿裤子，这就是“恐伤肾”——肾的精漏了，气也沉了。还有些人天天“害怕”，比如怕生病、怕失业，时间长了，肾会虚，容易腰疼、没力气、记性差。
胡文焕说“恐时宜稳神”，意思是害怕的时候，别让神慌，要把神稳下来，让气往上提。怎么稳神？有两个小法子：第一，“攥拳头”——害怕的时候，攥紧拳头，再慢慢松开，重复几次，能让气往上提，腿就不软了；第二，“喊一声”——害怕的时候，轻轻喊一声（比如喊自己的名字），能让神稳下来，不慌了；第三，“找依靠”——害怕的时候，找朋友、家人在身边，靠在他们身上，心就不慌了，气也稳了。
还有个“平时要做的”：“别想太多害怕的事”——比如别总看恐怖片、别总听吓人的新闻，这些都会让你心里害怕，肾会慢慢伤；不如看些轻松的、开心的，心稳了，肾也会稳。
剩下的“惊”（突然受惊）和“忧”（天天发愁），其实和“恐”“悲”差不多：惊会让神慌，像突然被吓一跳，气会乱，要慢慢深呼吸稳神；忧会让气耗，像天天愁眉苦脸，肺会燥，要找人说说，吃点润的。总的来说，七情调摄的核心就是“别过”——不管是开心还是伤心，别太强烈、别太持久，心顺了，气就顺，身体就不会生病。
五、导引按摩：动动手脚“通”气血，不用吃药也养生
道家讲“气血流通，百病不生”，意思是气血像河里的水，只要流得顺，身体就不会长“疙瘩”（病）；要是流得慢、堵了，就会生病。《类修要诀》里收集了好多“导引按摩”的法子——导引是“主动动”，比如伸胳膊、踢腿；按摩是“被动通”，比如揉肚子、按穴位，都是让气血流得顺，经络通得畅，不用吃药，动动手脚就行，适合普通人练。
1. 导引：简单动一动，气就顺了
导引不是“练武功”，不用劈叉、下腰，就是些简单的动作，跟着呼吸做，让气跟着动作走，把堵的地方通开。《类修要诀》里提了好多导引法，咱们挑几个简单、管用的说说，都是道家常用的“小功法”。
第一个：“两手托天理三焦”——三焦是身体里“气的通道”，从头顶到肚子，三焦通了，气就能顺。做法：站着，双脚分开，和肩膀一样宽，双手自然下垂；慢慢吸气，双手往上举，举过头顶，手指交叉，掌心朝上，脚跟慢慢离地（别太高）；然后慢慢呼气，双手往下放，脚跟落地，回到原来的姿势，重复5-8次。做的时候要注意：吸气时别太急，呼气时别太快，动作要慢，让气跟着手往上走、往下沉，做完会觉得浑身轻松，肩膀不酸了。
第二个：“左右开弓似射雕”——这个动作能通“肺气”，肺主皮毛，肩膀、后背是肺经走的地方，经常做，肩膀不沉，呼吸也顺。做法：站着，双脚分开，和肩膀一样宽，左手往前伸，掌心朝下，右手拉到腰边，像拉弓射箭的姿势，眼睛看着左手；慢慢吸气，右手往前推，左手拉到腰边，眼睛看着右手；左右交替，各做5-8次。做的时候要注意：拉弓的时候，肩膀要放松，别耸肩，手臂要伸直，让气顺着手臂走，做完会觉得肩膀不沉了，呼吸也顺畅了。
第三个：“摇头摆尾去心火”——心火旺的时候，容易烦躁、失眠，这个动作能去心火，让心稳下来。做法：站着，双脚分开，比肩膀宽一点，双手放在腰上；慢慢吸气，身体往左边转，头也跟着转，眼睛看左边；慢慢呼气，身体往右边转，头也跟着转，眼睛看右边；左右交替，各做5-8次。做的时候要注意：转身的时候，腰要放松，别太用力，动作要慢，让气跟着身体转，做完会觉得心里不烦了，舒服多了。
第四个：“双手攀足固肾腰”——这个动作能“补肾”，腰是肾的“家”，经常做，腰不酸，肾也强。做法：站着，双脚分开，和肩膀一样宽，双手自然下垂；慢慢吸气，双手往上举，举过头顶；慢慢呼气，身体往前弯，双手往下够脚（够不到没关系，尽力就行），头往下低；然后慢慢吸气，身体起来，双手往上举；重复5-8次。做的时候要注意：弯腰的时候，别猛地弯，慢慢弯，膝盖别伸直（稍微弯一点），让气顺着腰往下走，做完会觉得腰不酸了，腿也有力了。
导引要注意：别在刚吃完饭、刚睡醒的时候做，刚吃完饭气在脾胃，做导引会让气乱；刚睡醒气还没醒，做导引会累；最好在早上起床后半小时、晚上睡觉前半小时做，每次做10-15分钟，别太累，累了就歇。
2. 按摩：按按穴位，病就少了
按摩不是“瞎揉”，是按“穴位”——穴位是经络上的“小开关”，按对了，开关打开，气血就通了。《类修要诀》里提了好多穴位按摩的法子，咱们挑几个常用、好按的穴位说说，每天按几分钟，就能养生。
第一个：足三里——“养脾胃第一穴”，在膝盖下面三寸（四个手指并排的宽度），胫骨外侧一点。道家说“常揉足三里，胜吃老母鸡”，意思是揉这个穴位，比吃补药还管用，能补脾胃、助消化。做法：用拇指按在足三里上，慢慢按，按到有酸胀感就行，每次按3-5分钟，左右腿都按。什么时候按？最好在饭后半小时按，帮脾胃消化；要是肚子胀、不想吃饭，按几分钟就会舒服。
第二个：涌泉穴——“补肾第一穴”，在脚底前1\/3处，脚趾往下弯，脚底会有个坑，就是涌泉穴。肾是先天之本，揉这个穴位，能补肾、固精，让腰不酸、腿有力。做法：晚上睡前，用手掌搓涌泉穴，顺时针搓30次，逆时针搓30次，搓到脚底发热就行；也可以用拇指按，按到酸胀感。要是脚冷、腰酸、失眠，搓几分钟涌泉穴，就会觉得暖和，睡得香。
第三个：内关穴——“养心第一穴”，在手腕内侧，腕横纹上两寸（三个手指并排的宽度），两条筋中间。心火旺、心慌、失眠的时候，按这个穴位最管用。做法：用拇指按在内关穴上，慢慢按，按到酸胀感，每次按3-5分钟，左右手都按。要是生气后心慌、睡不着觉，按几分钟内关穴，心就会稳下来，容易睡着。
第四个：合谷穴——“治头疼第一穴”，在手背虎口处，第一、二掌骨之间，靠近第二掌骨的中点。头疼、牙疼、感冒的时候，按这个穴位能缓解。做法：用拇指按在合谷穴上，慢慢按，按到酸胀感，每次按3-5分钟，左右手都按。要是感冒头疼、牙疼，按几分钟合谷穴，疼就会轻一点。
按摩要注意：按的时候别太用力，按到酸胀感就行，太用力会伤皮肤、伤穴位；皮肤破了、有伤口的时候别按；孕妇别按合谷穴（容易动胎气）；每天按1-2次，别按太多，按多了会累。
还有个“自我按摩法”——揉肚子，这个最简单，不用找穴位，天天揉，能帮脾胃消化，让气顺。做法：晚上睡前，躺在床上，双手叠在一起（左手在下，右手在上），顺时针揉肚子，从肚脐开始，慢慢往外揉，揉30-50圈；然后逆时针揉30-50圈。揉的时候要慢，别太用力，让气跟着手走，揉完会觉得肚子不胀了，舒服多了。
六、内丹术：不是“修仙”，是“攒气”的进阶法子
一提到“内丹术”，很多人会想到“修仙”“炼丹”，觉得玄乎。其实在《类修要诀》里，内丹术不是让你练出“仙丹”飞天，是道家“养精、炼气、凝神”的进阶法子——就像存钱，先把零钱（精）攒起来，换成整钱（气），再把整钱存起来（神），最后攒成“大钱”（内丹），让身体更结实、精神更足。内丹术不是普通人一开始就能练的，得先把前面的“慎寒暑、节口腹、寡嗜欲”做好，精气血足了，才能练，不然就是“空架子”，练了也没用，还可能伤身体。
道家说内丹术的核心是“以身为炉，以心为鼎，以精、气、神为药”——身体是“炉子”，心是“锅”，精、气、神是“药材”，把药材放进锅里，在炉子里慢慢“炼”，最后炼成“内丹”。这个“炼”不是用火烧，是用“意念”和“呼吸”，把散在身体里的精、气、神攒起来，凝聚在一起。咱们通俗点说，内丹术就是“攒气”的高级玩法，分三步：炼精化气、炼气化神、炼神还虚，一步一步来，急不得。
1. 第一步：炼精化气——把“散的精”变成“聚的气”
“精”不是单指“生殖之精”，是身体里所有的“精微物质”，比如血液、津液、肌肉里的营养，都是“精”。平时咱们吃饭、睡觉，就是在“养精”；要是熬夜、纵欲、吃不好，精就会“散”，像撒在地上的米粒，捡不起来。炼精化气，就是用“意念”和“呼吸”，把这些散的精“捡”起来，变成“气”——气是“动力”，气足了，身体才有力气，精神才足。
怎么炼精化气？先练“静功”——这是基础，得先把心定下来，才能用意念。做法：找个安静的地方，坐在椅子上（或盘腿坐，别太勉强），腰背挺直，肩膀放松，眼睛闭上，双手放在膝盖上；然后“调息”——呼吸要“细、长、匀”，慢慢吸气，吸到肚子鼓起来（腹式呼吸），再慢慢呼气，呼到肚子瘪下去，别太快，也别太急，像流水一样顺畅。刚开始的时候，杂念会多，比如想工作、想吃饭，不用急，杂念来了，就轻轻把注意力拉回呼吸上，别跟杂念较劲，慢慢心就静了。
心定下来后，就用“意念”——把注意力放在“丹田”（下腹部，肚脐下面两寸左右），想着“气往丹田聚”，呼吸的时候，吸气想着气从四面八方往丹田跑，呼气想着气在丹田聚在一起，像攒沙子一样，慢慢攒成一个“小疙瘩”（气团）。这个过程要慢，可能要练几个月甚至几年，才能感觉到丹田有“气感”（暖暖的、胀胀的），这就是“炼精化气”的初步——精变成了气，聚在丹田了。
炼精化气要注意：别“硬想”——意念要“轻”，像羽毛落在丹田上，别用力想，用力想会伤神；别“求快”——气感不是几天就能出来的，得慢慢来，急了会气乱；别在“精虚”的时候练——比如刚生病、刚熬夜、刚纵欲，精不够，练了也聚不了气，还会伤身体。
2. 第二步：炼气化神——把“聚的气”变成“凝的神”
“气”聚在丹田后，就该“炼气化神”了——把聚起来的气，变成“神”。神是“指挥”，神凝了，气就不会乱蹿，身体也会更稳；神散了，气就会跑，身体也会虚。炼气化神，就是用意念把丹田的气，慢慢“运”到心里（膻中穴，胸口中间），让气和神合在一起，神更凝、气更顺。
怎么炼气化神？还是先练静功，心定下来后，意念从丹田慢慢往上移，移到胸口（膻中穴），想着“气往心里聚”，呼吸的时候，吸气想着丹田的气往上走，到心里；呼气想着气在心里聚在一起，和神合在一起。刚开始的时候，可能会觉得胸口闷，这是气还没顺，别着急，慢慢练，气顺了，闷就会消失，会觉得心里暖暖的、稳稳的，这就是“炼气化神”的初步——气变成了神，神凝了。
炼气化神要注意：别“硬运”——气往上走的时候，要慢，别用力推，用力推会气堵在胸口，难受；别“分心”——意念要一直跟着气走，别想别的，分心了气会跑；别在“气乱”的时候练——比如刚生气、刚运动完，气还乱着，练了会气堵，伤身体。
3. 第三步：炼神还虚——把“凝的神”变成“空的虚”
这是内丹术的高阶，普通人很难练到，咱们简单说说。“炼神还虚”，就是把凝住的神，慢慢“放空”，像把攒起来的钱，变成“不用的闲钱”，不用刻意去管，神自然就稳，气自然就顺，身体自然就健康。这时候，不用刻意调息、不用刻意用意念，心是空的、静的，气是顺的、稳的，这就是道家说的“无为而无不为”——不用刻意去“管”神，神却能自然地指挥气，气自然地滋养身体，像大自然里的水流，不用推，也能顺着河道走，不堵、不滞。
很多人觉得“炼神还虚”是“修仙”的开始，其实在《类修要诀》里，它更像“养生的极致”——不是要练出什么“超能力”，而是让身体和心达到最和谐的状态：吃饭香、睡觉沉、气顺、神稳，就算遇到烦心事，也能很快平静，不会让气乱蹿、伤了身子。就像老话说的“心无挂碍，身自康健”，这就是炼神还虚的本质。
练到这一步，不用再刻意做导引、按穴位，因为气已经顺了；不用再纠结“吃什么、什么时候睡”，因为身体会自己“知饥知饱、知困知醒”，这就是道家说的“顺应本能”。但要记住，这不是“摆烂”，是“修到一定程度后的自然状态”——就像刚学骑车时要刻意握龙头、看方向，熟练后不用想，也能稳稳骑走，炼神还虚就是养生“熟练到极致”的状态。
4. 《类修要诀》对内丹术的“提醒”：别把“路子”走歪了
胡文焕在书里收集内丹术的内容时，没少强调“忌”——不是不让练，是怕普通人把“养生的法子”变成“伤身的路子”。这些提醒，哪怕放到现在，也特别实在：
第一，“忌急功近利”。很多人练几天没感觉到“气感”，就着急了，要么刻意憋气、要么用力想，结果气堵在胸口疼，或者晚上睡不着觉。胡文焕说，内丹术像“种庄稼”，得慢慢等，春天播种、夏天浇水、秋天才收，急着拔苗，只会把苗弄死。练精化气可能要半年、一年，炼气化神更久，别想着“几天练成”，越急越练不成。
第二，“忌盲目模仿”。有些人看别人盘腿坐，自己也硬盘腿，腿麻了还咬牙扛；看别人“意守丹田”，自己就使劲盯着肚子想，结果肚子胀得难受。胡文焕说，每个人的身体不一样，“能坐就坐，不能坐就靠”“意念轻，别用力”，像穿鞋子，合脚才舒服，不合脚的鞋，再好看也磨脚。
第三，“忌脱离基础”。要是前面的“慎寒暑、节口腹、寡嗜欲”没做好，天天熬夜、吃辣、生气，就算练内丹术，也像“在漏的锅里攒水”——这边攒，那边漏，永远攒不满。胡文焕明确说，内丹术是“锦上添花”，不是“雪中送炭”，先把身体的“底子”打好，精足、气顺、神定了，再练才有用，不然就是“空架子”。
第四，“忌神神叨叨”。别练着练着就觉得自己“有神通”“能感知什么”，甚至觉得“练内丹能长生不老”。胡文焕收集这些内容，是为了“养生却病”，不是让你“修仙”。练到最后，要是觉得身体舒服、精神好，就够了，别想那些“玄乎的事”，想多了神就乱，反而伤身体。
七、把《类修要诀》的“养生理”过成“平常日子”
看到这儿，你可能会觉得，《类修要诀》里的法子太多了，又是慎寒暑、又是节口腹，还有导引、内丹术，好像很复杂。但其实，胡文焕编这本书的本意，从来不是“教你一套复杂的功夫”，而是“把古人的养生理，掰成平常日子里的小事”——不用特意找时间、找地方，吃饭、睡觉、走路的时候，稍微注意点，就是在养生。
比如早上起床，别猛坐，先躺会儿伸个懒腰，这是“顺气”；夏天别把空调开太低，出汗了别马上冲凉，这是“慎寒暑”；吃饭吃到七八分饱，晚上别吃太油腻，这是“节口腹”；生气的时候深呼吸、出去走一走，这是“调七情”；晚上睡前揉揉肚子、搓搓涌泉穴，这是“按摩养生”。这些事，没有一件是“难事”，都是“顺手的事”，但天天做，身体就会慢慢变舒服。
道家说“道在日用”——最厉害的养生道理，从来不在深山里、不在炼丹炉里，就在你每天吃的饭、睡的觉、走的路上。《类修要诀》收集了那么多古人的说法，核心就一个：别跟自己的身体较劲，别跟天地的节奏拧着来，顺着日子过，顺着身体活，少遭罪、身子利索，就是最好的养生。
就像老辈人常说的“平平淡淡才是真”，养生也是一样——不用追求“吃多贵的补药、练多厉害的功夫”，把“慎寒暑、节口腹、寡嗜欲”这九个字刻在日子里，吃饭香、睡觉沉、气顺、心稳，就是《类修要诀》最想教给我们的“活明白”的道理。