（圆觉师父今天上最后一节理论课，他说：）
好，咱们开始吧。
今天咱们重点学习的是学科总览和实证架构，学科总览是把我们所学的知识所学的这些东西和其它的学科拉在一起。就是我们看一下，我们所学的和其它所有学科是什么关系，有什么关联？那么实证架构涉及的是具体的实证，是实证中我们具体怎么从宏观上掌握,事实上需要掌握的是整体的宏观的实证的流程。
那么这两个它有个共同的点，共同的地方都是从宏观上去认识一个东西。为什么要从宏观上去对你所学的知识有一个整体的了解和掌握？因为我们大家在学任何一门学科的时候，事实上你所需要解决的是两个东西，一个是知识的问题。一个是能力的问题，就是知识和能力两部分。
那么从宏观上掌握，它既有利于把知识有一个整体的高屋建瓴的一个认识。同时从这些知识中你能够培养自己的能力，使自己能够进去然后出来。不像有的人是读死书，读死书之后就成所知障了。成了所知障之后，那么他总是局限于这些教条，他无法变成自己的能力。
用过去人讲的话就是活的灵魂，没办法掌握活的灵魂，变成了一种僵死的知识，用佛家的话讲就叫所知障。所以对于我们来说一定要明白。那么学习知识和培养能力是你在学做这些学问，学习这些知识时候，学习这些东西的时候,学科的时候所必须具备的两个方面。那么这两个方面能够关联在一起的，就是其中一个学习的方法就是从宏观上认识。
比如说你曾经之前，在学校学的其它的一些学科，我们在学习的时候，往往在把这些学科整体了解之后，你需要反过来去拿着它的目录，看它的目录。那么这个目录，它事实上就能够使你从宏观上进行认识。所以你要把那个目录背在脑子，印在脑子里面，你才能培养一种能力。高屋建瓴的、宏观的掌握的能力，从而能够使自己进得去、出得来，使知识变成你的能力，这一点是非常非常关键的。
这对于我们实证来说也是非常关键的，为什么实证也非常强调这个东西？因为知识这个东西它是个意识的东西，能力这个东西涉及到潜意识。所以只有当你把它变成你的能力，你的潜意识才能发挥重要的作用，所以这对我们实证来说也是非常关键的。那么这节课我们重点，从宏观上去谈我们所学的这些东西。
首先我们谈学科总览，学科总览是认识我们所学的，在所有学科中它属于哪一个部分？站在哪一个地位？我们对于社会上这些学科，我们在上学的时候所接受的这些学科，其实你是可以从不同的角度，对它进行一个整体的认识的。
首先我们可以从现象和本质的角度认识，我们所学的学科虽然非常多，但是它整体来说只分为两类的，一类也是研究现象的，一类是研究本质的。那么研究现象的学科，它也分为两类，一类是现象自身，你比如说研究一个苹果，这个苹果怎么样？这是研究这个现象。另一个是研究现象之间的关系，你比如说这个苹果掉到地球上了，它为什么掉到地球上？我们研究它们之间的作用关系，这是在研究现象方面。
那么这两个学科，另一个就是研究本质了，对于本质的研究东方传统文化、西方文化在他的研究中，他有所不同。对本质研究其中一方是从物质角度去进行研究，从物质角度研究有的它是从物质的形态学特征研究。你比如说，研究这一点和研究现象它们有一定的关联了。西方文化在研究现象自身的时候，有时候事实上涉及到对本质的研究。
那么另一个是研究物质的其它特征或功能，你比如东方传统文化道家，它通过呼吸，观呼吸去研究物质，像对这个世界本质，对微观物质进行研究，这是在物质角度研究。
另一种从思维的角度，心这个角度去进行研究，从这个角度研究，由于我们的思维它只有什么？思维的本体和思维的内容这两个要素构成，所以在思维方面的研究只有两门学科，也就是两个领域的研究，不涉及第三个领域的。一个是对思维本体方面研究，另一个是从思维内容方面的研究，这是在对本质的研究方面所涉及的。
那么在这些研究中，我们所学的，是在哪个地方？在这个地方，我们的研究是侧重于本体方面的研究。为什么研究本体方面？因为所涉及的是对这个世界本质的认识，这个本质它是按照条件论去定义的。也就是说在对现象和本质，我们在去进行研究的时候，你涉及的第一个问题就是，必须对它进行定义。什么是现象？什么是本质？我们对它的定义是由什么？条件论来定义的。
那么在这种情况下，对本质的研究也是按照条件论来定义的，那么按照条件论，只有独条件的东西才是本质，而独条件的东西它是不生不灭、不增不减的。那么所以我们在去进行认识的时候，在思维方面只有当前状态，思维的本体方面，它具有这种不生不灭、不增不减的东西。思维内容方面没有的，思维内容方面它是生生灭灭，增增减减，不断的变化的。所以我们在研究的时候，因为是研究本质，所以我们重点研究的是本体方面，解决这个方面。
那么关于物质方面，为什么我们不从物质方面研究？因为你现在研究是从思维衍生状态方面研究的，你站在思维衍生状态方面研究，你的研究未免会使用执着心的。那么包括你使用这个身体，或者你用当前思维状态去认识，你都会使用这个身体、使用当前思维状态。这些状态都建立在执着心基础上，所以你用执着心去研究观察对象，这时候你只能认识观察对象，比如物质它的与执着心对应的特征，那么与大悲心对应的特征你认识不了。
所以在对这个世界本质的认识方面，那么从物质方面研究是“死路一条”。所以佛家把这条路就堵死了，这条路就否定了。因为这些都是梦幻泡影，不能以声去找，用声音去找这个世界的本质，不能用光、声音这些去找这个世界本质，那么这是在这个地方我们要了解的。
那么从学科总览来认识，我们按照这些，去对于我们所接触的学科进行一个整体的了解。在这些学科中，西方文化侧重于对现象方面的了解，现象方面认识和掌握，在本质方面他们也进行了这方面的研究。