1. 啃虱子的惩罚 (惠祥)
东晋义熙初年，金陵长干寺里，住着两位相邻的和尚，一个叫惠祥，一个叫法向。
这天夜里，四更天（凌晨1-3点），万籁俱寂。睡梦中的法向突然被隔壁惠祥的喊声惊醒：“法向！法向！你快过来一下！”
法向吓了一跳，以为出了什么事，赶紧披衣过去。推开门，只见惠祥直挺挺地仰面躺在床上，双手交叉着死死按在胸口上，脸色惨白，眼神惊恐。
“法向，快！快帮我解开手脚上的绳子！”惠祥的声音带着哭腔，急切地喊道。
法向凑近一看，惠祥的手腕脚腕上空空如也，哪有什么绳子？他纳闷地说：“师兄，你手上脚上根本没绳子啊！”
说也奇怪，法向话音刚落，惠祥就像被松了绑一样，手脚“唰”地一下就能活动了。他猛地坐起来，大口喘着粗气，浑身都被冷汗浸透了。
“吓死我了！吓死我了！”惠祥心有余悸地拍着胸口，“刚才……刚才不知道从哪里冒出来一大群人，黑压压的，凶神恶煞！他们冲上来就把我死死按住，用绳子把我手脚捆得结结实实，动弹不得！然后……然后他们就拿鞭子、棍子，没头没脑地抽打我！打得我皮开肉绽，痛入骨髓啊！”
法向听得目瞪口呆：“他们为什么要打你？”
惠祥又气又怕，带着哭腔说：“他们一边打一边骂：‘叫你啃虱子！叫你啃虱子！出家人六根清净，你这肮脏的习惯什么时候能改？’打完了还恶狠狠地警告我：‘惠祥！你听着！要是再让我们看见你啃虱子，下次就把你塞到两座大山中间，活活夹扁磕碎！’”
原来是因为这个！惠祥平时确实有个不太雅的习惯，喜欢在身上抓虱子，抓到后就直接用牙咬死。寺里其他和尚也提醒过他，但他总觉得是小事，没太在意。没想到今晚竟因此遭了“阴谴”！
法向听完，也是脊背发凉，连忙劝慰。自此以后，惠祥和尚再也不敢有半点啃虱子的念头了，生怕哪天夜里真被那些凶神拖去“两山相磕”。长干寺里也悄悄流传开这个“虱子引鬼”的故事，提醒着僧人们注意小节。
2. 阿育王像显灵记
荆州长沙寺里，供奉着一尊珍贵的阿育王佛像。相传这佛像来头极大，是古印度阿育王的女儿亲手铸造的。
东晋太元年间（376-396），发生了一件奇事。一天夜里，这尊佛像竟然自己“走”出了寺庙，漂浮到了长江渡口边！打鱼的船夫们远远就看见江边光芒四射，亮如白昼，都以为是神仙显灵，纷纷跪拜。
消息传到城里，荆州各大小寺庙的僧人们都激动万分，觉得这是佛祖显圣。他们组织了上千人的队伍，浩浩荡荡来到江边，想把这尊会发光的“神像”恭恭敬敬地迎请回长沙寺。可怪事发生了，任凭这上千号人怎么使劲，那佛像就像生了根一样，纹丝不动！大家累得满头大汗，佛像依旧稳稳当当地立在江边。
这时，长沙寺的翼法师站了出来。这位法师修行精严，德行高深。他只带了十位同样心诚志坚的弟子，走到佛像前，焚香顶礼，至诚祈请，诉说着对佛像的敬仰和迎请的诚心。说来也真神了，他们祷告完毕，再去抬那佛像时，竟然轻轻松松就抬起来了，稳稳当当地装上车辇，一路护送回了长沙寺。
到了南齐末年，这尊佛像又显灵了。它经常在夜深人静时，自己“走”出佛堂在寺里巡行。有一次，一个新来的小和尚不知道这佛像会“夜游”，半夜起来解手，朦胧中看到一个黑影在移动，以为是贼，抄起一根长矛就刺了过去！只听“当啷”一声脆响，像是刺中了铜钟！那小和尚被震得手臂发麻，再看那“黑影”纹丝不动，自己却吓得两腿一软，瘫倒在地。大家闻声赶来，才发现是虚惊一场，矛尖点在佛像身上，连个印子都没留下。
更神奇的是，每逢南朝发生重大事件或者天灾人祸之前，这尊阿育王佛像总会提前好几天“流汗”！金铜铸成的佛像表面，会凝结出一层细密的水珠，如同人紧张出汗一般。僧人们就知道，天下恐怕又有大事要发生了。
自从佛教传入中土以来，这尊阿育王像的灵验事迹是最多的，被百姓们奉为至宝。
3. 死前才信佛 (王淮之)
南朝刘宋时期，有个大官叫王淮之，字元曾，出身琅琊名门王家。他家世代尊崇儒学，对佛教那一套嗤之以鼻。王淮之更是经常跟人辩论，拍着胸脯说：“人死如灯灭，身体和灵魂都没了！哪有什么前世今生、轮回转世？都是骗人的！”
元嘉年间，王淮之在丹阳当县令。元嘉十年（433年），他突然得了重病，一口气没上来，死了过去。家里人正哭天抢地准备后事呢，没想到过了一会儿，他又悠悠地缓过气来，暂时苏醒了一会儿。
正巧，建康县令贺道力听说同僚病重，赶来探望，刚走到床边。王淮之一把抓住贺道力的手，气息微弱但语气肯定地说：“道力兄啊！我错了！我现在才知道，佛教说的不是假的！人死了，神真的还在！有证据啊！真有证据！”
贺道力听了大吃一惊，因为王淮之是出了名的“反佛斗士”，疑惑地问：“明府？您生平可不是这么说的啊？您这是……见到什么了？怎么突然改了主意？”
王淮之眉头紧锁，脸上带着深深的懊悔和一丝恐惧，艰难地说：“神……神确实不灭……这佛教……不得不信啊……”说完这句话，他头一歪，就真的咽气了，再也没醒过来。
留下贺道力和满屋子的人，面面相觑，又惊又疑。这位一生笃信儒学、坚决不信佛法的王县令，在死而复生的片刻间，究竟经历了什么，让他临终如此幡然悔悟？这成了当时人们私下议论纷纷的一桩奇事。
4. 地狱七日游 (惠凝)
北魏年间，洛阳崇真寺有个叫惠凝的和尚，死了七天，竟然又活了过来！他醒来后说，是被阎罗王抓错了名字，审查完后发现抓错了人，就把他放回来了。他还详细描述了在地狱的见闻，特别是和他一起被阎罗王审查的另外四个和尚的下场：
宝明寺智圣和尚： 一辈子打坐参禅，苦修不辍。阎罗王翻看功过簿，点点头，直接让他升天堂享福去了。
般若寺道品和尚： 一生专心念诵《涅盘经》，据说念了四十卷。阎罗王查了查，也批准他升入天堂。
融觉寺昙谟最和尚： 这位可了不得，是讲经的大法师！专门讲解《涅盘经》、《华严经》这些深奥的佛经，门下弟子有上千人，名声响亮。可阎罗王看了他，却把惊堂木一拍，斥责道：“讲经的和尚！最容易心怀分别，觉得自己高人一等，看不起别人，用骄傲心欺凌同修！这是和尚里最要不得的粗鄙行为！本王这里现在只考核坐禅的功夫和诵经的诚心，不考核讲经！”昙谟最一听急了，辩解道：“贫僧自从修行以来，就喜欢钻研讲经，实在是不擅长诵经啊！”阎罗王根本不听，冷冷下令：“带走！”立刻就有十个穿着黑衣的鬼卒上来，把这位大名鼎鼎的讲经师押着走向西北角的一扇黑门。那门里黑咕隆咚，一看就不是好去处。
禅林寺道弘和尚： 这位和尚自称功劳很大：“贫僧一生致力于教化居士，劝他们布施，前后募集钱财造了十部大藏经，还塑了十尊等人高的佛像呢！”阎罗王却毫不留情地批驳道：“当和尚的本分，是收摄身心，守住本心，专心于禅定和诵经！不该多管世俗闲事，更不该刻意去追求有所作为！你虽然造了经书佛像，但根本目的是为了得到别人的钱财！一旦钱财到手，贪心就起来了（原文有‘既怀贪心’）。贪心一起，嗔恨、愚痴就都跟着来了，烦恼一样不少！”阎罗王也下令，把他和昙谟最一起送进了那扇黑门。
灵觉寺宝明和尚： 这位和尚自我介绍说：“我出家之前，当过陇西太守。我用自己的俸禄建成了灵觉寺，寺庙一盖好，我就立刻辞官出家了。虽然我不太会打坐念经，但我每天礼拜佛祖，一次都没缺过！”阎罗王冷笑一声：“哼！你当太守的时候，徇私枉法，搜刮民财的事干得还少吗？你用那些不义之财盖的寺庙，能算你的功德？还好意思提！”同样，他也被鬼卒送进了黑门。
惠凝活过来后，把这段离奇的经历讲了出来。消息传到了当权的胡太后耳朵里。胡太后很重视，立刻派黄门侍郎徐纥（hé）按照惠凝说的去查证。结果一查：
城东真有宝明寺，
城中有般若寺，
城西果然有融觉寺、禅林寺和灵觉寺。
智圣、道品、昙谟最、道弘、宝明这些和尚，也都确有其人！
胡太后对此深信不疑，马上下旨：请一百位精通坐禅的僧人，长期供养在皇宫大殿里。同时诏令全国：和尚不许拿着经书、佛像到街上去化缘乞讨。如果是信徒自己发心，用自己的钱财造经书佛像，则随他们的意愿。
至于死而复生的惠凝和尚，经历此事后，深感世事无常，便离开繁华的洛阳，到幽静的白鹿山隐居修行去了。
从此以后，京城洛阳一带的和尚们风气大变，大家都把精力放在打坐念经上，讲经说法这种出风头的事，再也没人热衷了。
5. 迷失灵隐寺 (灵隐寺)
北齐初年，有一位法号宝公的和尚，本是嵩山上的隐士。一次，他从林虑山出发，打算去白鹿山访友。不料在山中迷了路，转来转去，眼看太阳都快到头顶了。
正当他焦急万分时，忽然听到远处传来悠扬的钟声！“有钟声必有寺庙！”宝公大喜，循着钟声的方向，拨开茂密的草木，深一脚浅一脚地赶去。山路崎岖，岩石阻隔，他费了好大劲才爬上一处山崖。
眼前豁然开朗：只见一座宏伟的寺庙，独自矗立在深山老林之中。山门朝南，金碧辉煌，光彩夺目，庄严得不像凡间建筑。宝公快步走到山门前，抬头一看匾额，上面写着三个大字——灵隐寺。
山门外，蹲着五六条大狗，那体型大得像小牛犊！毛色雪白，嘴巴乌黑，有的在跳跃，有的卧着休息。看见宝公过来，它们一齐转过头，用冰冷的眼神盯着他。宝公被看得心里发毛，吓得就想转身逃走。
就在这时，一个外国僧人模样的人从外面走来，径直走向山门。宝公像抓到救命稻草，赶紧喊他：“大师！大师！”可那胡僧像没听见一样，既不答应，也不回头，直接走进了大门。那几条大白狗也乖乖地跟着胡僧进去了。
宝公犹豫了一下，好奇心还是占了上风。他看后面没人了，也壮着胆子跟了进去。进去后发现，寺庙里的房屋环绕四周，但所有的房门都紧闭着。他走到中间的讲堂，里面空无一人，只有讲经的床榻和高高的法座摆放整齐。
宝公心里有点发怵，就走到讲堂的西南角，在一个矮榻上坐了下来，想等等看。过了好一阵子，突然听到东边屋子有动静！他抬头一看，只见屋顶上开了一个井口那么大的洞！
更神奇的事情发生了！一个个和尚像下饺子似的，从那个洞里飘然飞落下来！不一会儿，讲堂里就聚集了五六十个和尚。他们各自找到座位坐下，互相打招呼，还闲聊起来：
“师兄，今天过斋），你在哪儿吃的呀？”
“哦，我在豫章（今南昌）吃的。”
“我在成都。”
“我在长安。”
“我在陇右。”
“我在蓟北。”
“我在岭南。”
“我去了五天竺）！”
好家伙！这顿饭吃的，动不动就是几千里上万里地！真是神仙聚会！
最后一个和尚从洞口飞下来时，其他和尚纷纷问：“你怎么来这么晚啊？”那迟到的和尚有点不好意思地说：“咳！今天在相州（今河南安阳）城东的彼岸寺，听鉴禅师讲经说法。大家讨论经义太精彩了，有个年轻后生，聪明得很，提的问题又犀利又有见地，大家争相辩论，场面实在好看！我听着听着就入迷了，忘了时间，所以来迟了。”
宝公一听“鉴禅师”三个字，心头一震！因为这位鉴禅师，正是他皈依受戒的师父！他乡遇故知，何况是师父的消息！宝公激动得立刻站起来，整整衣服，对着满堂的神异僧众恭敬地说：“各位大师！鉴禅师正是小僧的受业恩师啊！”
他话音刚落，讲堂里所有的和尚，齐刷刷地转过头，几十道目光瞬间聚焦在宝公身上！宝公被看得心里一慌。就在这一刹那，眼前的景象像烟雾一样消散了！宏伟的灵隐寺、庄严的讲堂、几十位神僧，全都消失得无影无踪！
宝公茫然四顾，发现自己竟然独自坐在一棵柞树的树杈上！周围只有深谷幽涧，飞鸟鸣叫，一片荒山野岭的景象。刚才经历的一切，仿佛是一场梦。
后来，宝公终于走出了大山，把这段奇遇告诉了着名的尚统法师。法师听后，沉思良久，说道：“那座灵隐寺啊，是后赵时期（约公元4世纪）佛图澄大师建造的。年代太久远了，已经成了圣贤居住的地方，非凡人所能常住。它有时会显现，有时又隐没，位置飘忽不定。直到现在，偶尔还有进山的人说，能听到那山中传来的神秘钟声呢。”
6. 铜像讨债 (侯庆)
南朝刘宋时，南阳有个叫侯庆的人，家里供着一尊铜佛像，不大，也就一尺多高。侯庆家里还有一头牛，他琢磨着把这牛卖了，换点钱，好给这尊佛像贴一层金箔，显得更庄严些。
可计划赶不上变化。一天，侯庆家里突然有急事，急需用钱。他手头一时周转不开，没办法，只好先把那头准备卖钱给佛像贴金的牛，抵押给别人，换钱救急了。这一抵押，就是两年过去了。
一天夜里，侯庆的妻子马氏做了个怪梦。梦里，家里那尊铜佛像竟然开口说话了！佛像对她说：“马氏啊！你们夫妻俩欠我的金身，拖了这么久都没还上。今天，我就先把你们儿子丑多的命收走，抵了这金身的债吧！”
马氏吓得“啊”一声从梦中惊醒，心怦怦直跳，总觉得要出事。果然，天刚亮，他们唯一的儿子丑多就莫名其妙地得了急病，没一会儿就死了！
侯庆已经五十多岁了，就这么一个宝贝儿子，突然死了，哭得撕心裂肺，悲痛欲绝，连路过的人听了都心酸落泪。
就在儿子丑多咽气的那一天，家里那尊铜佛像突然起了变化！原本黯淡的铜身，竟自己变得金光灿灿，光芒四射，把左邻右舍都照亮了！更奇的是，四邻八舍都闻到了一股奇异的香气！
这奇景异香惊动了所有人！无论是不是信佛的，男女老少，都涌到侯庆家门口围观，议论纷纷。大家这才知道，原来侯家欠了佛像的“金身债”，佛像显灵“讨债”，竟要了他儿子的命！从此以后，侯庆夫妇再也不敢怠慢神佛之事了。
7. 泰山庙奇遇 (大业客僧)
隋朝大业年间（605-618），有一位云游四方的客僧，行路至泰山脚下的一座山神庙时，天色已晚，便进去请求借宿一晚。
看守庙宇的庙令为难地说：“师父啊，不是我不留您。我这庙小，没有多余的房间。只能委屈您住在供奉山神的殿堂旁边的廊庑下。可是……可是有言在先，凡是敢在那廊下过夜的人，第二天都……都死了！无一例外！您还是另寻他处吧！”
客僧面色平静，双手合十道：“阿弥陀佛。生死有命，贫僧不惧。就请让我在此歇息一晚吧，无妨。”
庙令见他执意如此，又不好强行驱赶，只好叹口气，在廊庑下给他铺了个草席当床铺。
夜深人静，客僧并未入睡，而是盘腿打坐，低声诵念佛经。大约一更天（晚上7-9点）左右，忽然听见供奉山神的主殿里传来“叮叮当当”的环佩碰撞声。不一会儿，殿门无风自开，只见那位威严的泰山神竟然走了出来，对着廊下诵经的客僧恭恭敬敬地行了个礼！
客僧停止诵经，问道：“山神施主有礼。贫僧听闻，凡在此廊下借宿者皆会丧命，莫非是您加害于他们？”
泰山神连忙摆手解释：“高僧误会了！绝非小神害人。实是那些将死之人，命数已尽，魂魄离体之际，听到小神出入巡查的声响，自己把自己吓死的！小神在此，只是尽职守护一方，绝无伤人之意。请师父安心歇息便是。”
客僧点点头，请山神坐下详谈。两人聊了大约一顿饭的功夫。客僧想起民间传说，便问道：“世人皆传，泰山神掌管阴间鬼魂之事，不知是真是假？”
泰山神答道：“承蒙上天信任，小神确有此责。高僧可是想见见已故的亲友？”
客僧说：“贫僧有两位同门师兄弟，已先我而去。若能一见，了却心愿，感激不尽。”
泰山神问清了他两位师兄弟的法名，闭目感应片刻，说道：“高僧，查到了。其中一位福缘深厚，已经转生人间了。另一位……因生前罪业深重，如今正在地狱受苦，无法召唤前来。不过，小神可以带您去地狱见他一面。”
客僧虽然知道地狱景象可怖，但为了同门之谊，还是点头答应。泰山神起身引路，客僧紧随其后。没走多远，便来到一处所在，只见里面火光冲天，烈焰熊熊，空气中弥漫着焦糊和痛苦的气息。泰山神带着客僧走进一个院子，指着远处火光中的一个身影说：“高僧请看，那就是您的同门。”
客僧定睛望去，只见那人深陷火海之中，被烧得皮开肉绽，面目全非，发出凄厉的惨嚎，却连一句完整的话都说不出来了，血肉焦糊的恶臭令人作呕，那景象惨不忍睹。客僧心中悲悯，实在不忍再看下去，便请求离开。
泰山神又将他带回了庙里廊下。客僧想起那同门受苦的惨状，心中不忍，问道：“山神施主，贫僧想救这位同门出离地狱之苦，不知是否可行？有何办法？”
泰山神答道：“有办法！只要有人能为他发心，诚心诚意地手抄一部《妙法莲华经》，凭借此经的功德，他便能脱离苦海。”
说话间，天快亮了。泰山神再次向客僧行礼，转身走回主殿，殿门随之关闭。
天亮后，庙令战战兢兢地过来查看，发现客僧不仅没死，反而精神奕奕，大为惊奇。客僧便把昨夜经历如实相告。庙令听得目瞪口呆，深信不疑。
客僧说到做到，立刻在庙里住下，沐浴斋戒，开始一笔一划地抄写《法华经》。经书抄好、装订完毕并做了庄严的装饰）后，客僧特意又带着这部新抄的经书回到泰山庙，再次在廊庑下过夜。
夜深人静时，泰山神果然又出现了，欢喜地向客僧礼拜问候。客僧说明了来意，想将这部经书的功德回向给地狱中的同门。
泰山神笑着说：“高僧放心，此事小神已然知晓。就在您开始抄写经书，刚写下经题的时候，您那位同门就已经获得解脱，离开地狱，转生人间去了！只是……”山神顿了顿，环顾四周说，“只是我这庙宇，毕竟是鬼神所居之地，不够清净圣洁，不宜供奉佛经。还请您将这部宝经带回您常住的大寺庙里供养，方为妥当。”
两人又交谈了许久。天色将明，泰山神才告辞隐去。
客僧依言，将这部凝聚着慈悲与愿力的《法华经》带回自己挂单的寺院，虔诚供奉。泰山庙借宿不死、地狱救人的奇闻，也随着他的脚步传扬开来。
8. 蛤蜊里的菩萨 (蛤像)
隋炀帝版：
隋炀帝杨广是个出了名的老饕，尤其爱吃蛤蜊，一顿饭没这口鲜味就觉得少了点什么。他吃的蛤蜊，算下来少说也有几千万只了。
一天，御厨照例呈上一大盘新鲜蛤蜊。炀帝吃得正欢，忽然发现其中一只蛤蜊，无论御厨怎么使劲撬，就是打不开！敲击的声音也和别的蛤蜊不同，显得特别坚硬。炀帝觉得奇怪，就让把这“倔强”的蛤蜊单独放在御案上。
到了半夜，这只蛤蜊竟然自己发出了柔和的佛光！把御案周围都照亮了。第二天天亮，更神奇的事情发生了：那坚硬的蛤蜊壳自己张开了！里面的蛤肉消失不见，取而代之的是一尊微小的佛像！佛像两边还各有一尊菩萨像！虽然极小，但眉目清晰，宝相庄严。
隋炀帝目睹此景，又惊又悔！想到自己贪图口腹之欲，不知吃下了多少可能通灵的生物，顿时冷汗直流。他当即对着蛤蜊中的佛像焚香忏悔，并立下重誓：从此以后，终生戒食蛤蜊！
唐文宗版：
唐朝的文宗皇帝李昂，也特别爱吃蛤蜊。一天，御膳房照例端上一大盘刚做好的蛤蜊。文宗正要动筷，发现其中一只蛤蜊非常奇怪，无论御厨怎么用力去掰，它的壳就是紧紧闭合，纹丝不动！
文宗皇帝觉得此物必有灵异，不敢怠慢。他命人将这只打不开的蛤蜊洗净，放在香案上，自己亲自焚香祈祷，默默祝告。
刚祈祷完没多久，那只坚硬的蛤蜊壳竟然“啪”地一声，自己缓缓打开了！只见蛤壳里面，没有蛤肉，而是端坐着两个小小的“人”！他们容貌端庄秀丽，身体四肢俱全，头上梳着螺髻，身上佩戴着璎珞宝珠，脚下踩着莲花，分明就是菩萨的形象！
文宗皇帝又惊又敬，立刻下令用最名贵的金粟檀香木做了一个精美的盒子，里面铺满玉屑，小心翼翼地将这对蛤蜊菩萨像请入其中供养。为了表示尊崇，他将宝盒赐给了长安着名的兴善寺，让僧人们恭敬礼拜。
可惜到了唐武宗会昌年间（841-846），朝廷大规模灭佛，捣毁寺庙佛像。这尊从蛤蜊中现身的奇异菩萨像，也在混乱中不知所踪了。
9. 会抓贼的佛像 (光明寺)
北魏时，洛阳城宜寿里，有一处宅院，主人是苞信县的县令段晖。住在这宅子里，段晖一家人经常遇到怪事：夜里总能听到地下传来隐隐约约的钟声，有时还能看到五彩的光芒从地下透出来，把整个厅堂都照亮了！段晖觉得这宅子下面肯定有宝贝，或者有什么灵异。
他决心弄个明白，就叫人挖开发出声音和光芒的地面。挖了没多久，果然挖出一尊金光闪闪的佛像！佛像不大，约三尺高。旁边还有两尊菩萨像。更让人惊奇的是，佛像底座上还刻着字：“晋泰始二年五月十五日侍中中书监荀勖造。”
段晖一看，这佛像来历不凡啊！又想到那些神异的钟声和光芒，他不敢再把这佛像当普通财物了。为了积德，也为了安置这尊灵异的佛像，他干脆把自己的宅子捐了出来，改建成了一座寺庙，取名为“光明寺”。大家都说，这地方本来就是晋朝大官荀勖的老宅子。
佛像安放在光明寺后，依然灵验。有一次，一个小偷打起了这尊金佛的主意。他趁着夜深人静摸进寺庙，溜到佛像前，刚想伸手去搬——
突然！“呔！大胆毛贼！”一声洪钟般的怒喝凭空炸响！声音正是从那尊金佛像和旁边的两尊菩萨像那里同时发出的！
小偷做贼心虚，本就紧张，被这突如其来的“神吼”吓得魂飞魄散，肝胆俱裂！只听“噗通”一声，他连哼都没哼一声，直接两眼一翻，口吐白沫，直挺挺地晕死在地上！
寺里的和尚们被这声大喝惊醒，纷纷跑过来查看。只见佛像菩萨像安然无恙，旁边倒着一个吓晕过去的贼人，手里还拿着撬东西的家伙。大家七手八脚地把贼捆起来，又惊又喜。都说这佛像不仅能显光鸣钟，还会开口抓贼，真是护寺的至宝！
10. 画壁上的活菩萨 (十光佛)
长安城里有座福寺，在寺庙西北角，有一座隋朝留下来的古老佛堂。佛堂的墙壁上，画着一幅极其精美的壁画，画的是“十光佛”。画中十位佛陀，姿态各异，宝相庄严，周身的佛光仿佛能透壁而出！懂行的人都说，这画技神乎其神，堪称天下第一！据说是隋朝国手蔡生的真迹。
当年佛堂刚落成时，寺里的老和尚悬赏百金，寻找最好的画师来画壁画。重赏之下，果然请来了画技超群的蔡生。蔡生开始作画后，自己也觉得状态奇佳，曾对人感叹：“我画了一辈子画，从来没有像今天这样下笔如有神助！仿佛有鬼神在暗中帮我一样！”这幅“十光佛”壁画让他名震长安。
到了唐太宗贞观初年，距离隋朝已有些年头。福寺的和尚们看着这座古老的佛堂，担心它年久失修，哪天塌了，毁了这绝世壁画。大家商量后，决定筹钱，召集工匠，准备把佛堂翻新重建。
就在动工前夕的一天中午，寺里的和尚们照例在庭院里集体吃斋饭。大家刚坐下拿起碗筷，忽然从外面走进来十个和尚。这十个和尚个个长得皮肤白皙，身形清瘦，气质古朴，一看就不是凡俗之辈。他们一个接一个，默不作声地走进院子，在预留的空位上依次坐了下来。
和尚们虽然觉得这十位面生，但以为是远道而来的挂单僧，也就没多问。大家安静地吃饭。那十位陌生僧人吃完饭，又一言不发地站起来，径直朝那座有壁画的旧佛堂走去。寺里的和尚们也吃完饭，好奇地跟在后面。
只见那十位僧人走到佛堂门口，身影一晃，就像融入空气一样，瞬间消失不见了！
“啊？！”跟在后面的和尚们全都傻了眼，你看看我，我看看你，惊得说不出话来。好半天才回过神来，赶紧跑进佛堂查看。
佛堂里空空如也！大家的目光不约而同地投向墙壁——那幅“十光佛”壁画上！再仔细一看壁画中那十位佛陀的神态、气质、样貌……天哪！跟刚才坐在斋堂里吃饭的那十位陌生僧人，简直一模一样！
和尚们这才恍然大悟，惊出一身冷汗：原来是壁画上的十光佛显灵了！他们化身前来，就是阻止我们拆毁这座供奉他们的佛堂啊！
自此以后，福寺的和尚们再也不敢提拆旧佛堂的事了，并且更加恭敬地守护着这幅神奇的壁画，以此彰显十光佛显灵护法的事迹。
11. 红袈裟补丁救命 (李大安)
唐朝初年，陇西人李大安，是开国功臣、工部尚书李大亮的亲哥哥。武德年间（618-626），李大亮被任命为越州（今绍兴）总管。李大安从京城长安出发，去越州看望弟弟。
兄弟团聚，其乐融融。住了一段时间后，李大安要返回长安。李大亮不放心哥哥一个人走远路，就派了几个奴婢随行护送。
一行人走到谷州（今河南宜阳）的鹿桥，天色已晚，就找了家旅店投宿。谁也没想到，这几个随行的奴婢中，竟然有人起了歹心！有个奴仆暗中谋划，想杀掉李大安，抢走财物。
夜深人静，到了后半夜，李大安睡得正熟。那个起了杀心的奴仆，悄悄摸进房间，掏出一把小剑，对着李大安的脖子狠狠刺了下去！这一剑又狠又准，剑尖刺穿脖子，深深地扎进了床板里！
奴仆做贼心虚，刺中后不敢拔剑，慌忙逃跑了。
剧痛让李大安瞬间惊醒！他想喊人，却发现自己脖子被钉在床上，动弹不得，只能发出微弱的声音。其他忠心的奴婢听到动静跑进来，看到这惨状，吓得魂飞魄散，想赶紧把剑拔出来。
李大安忍着剧痛，艰难地说：“别……别拔！剑一拔出来……我立刻就得死！快！快给我拿纸笔来！我得写……写几句话！”他意识到自己命在旦夕，要赶紧交代后事。
奴婢们手忙脚乱地找来纸笔。李大安强撑着，用尽最后力气写下遗言。刚写完，当地的县官也闻讯赶到了。
县官一看，知道这剑不拔不行了，指挥人小心翼翼地拔出剑，清洗伤口，敷上金疮药。一番折腾下来，李大安终于支撑不住，脖子一歪，没了气息。
就在他断气的瞬间，感觉自己的神魂飘飘荡荡，好像进入了一个梦境。他看见一团奇怪的东西飘了进来，那东西长一尺多，宽厚有四五寸，形状像一块猪肉，离地二尺高，晃晃悠悠地从房门飘到床前。
更吓人的是，这“肉块”居然发出声音：“快把猪肉还给我！”
李大安又惊又疑：“我……我从来不吃猪肉啊？什么时候欠你猪肉了？”
这时，门外又传来一个声音：“搞错了！搞错了！”
那“肉块”听了，立刻晃晃悠悠地从房门飘了出去。
李大安的神魂跟着飘出房间，看见院子里有一个清澈见底的小水池，非常可爱。水池西边的岸上，立着一尊小小的金佛像，大概五寸高。那佛像见了他，竟然开始变大！眨眼间就变成了一位身披袈裟的僧人！那袈裟看起来崭新干净。
僧人对李大安说：“你受伤了？很痛吧？别怕，我现在替你把这痛苦带走，你的伤会好起来的。回家后，要诚心念佛，多行善事啊。”说完，僧人伸出手，温柔地抚摸了一下李大安脖子上的伤口。
李大安感觉一阵清凉舒适，疼痛瞬间消失了。他感激地看着僧人，忽然注意到僧人的袈裟上，有一块方方正正、约一寸大小的红绸子补丁，位置非常显眼，看得清清楚楚。
僧人抚摸完伤口，便转身离去，身影渐渐消失。李大安的神魂也猛地一震，苏醒过来！
“呃……”他呻吟一声，竟然真的睁开了眼睛！脖子上的伤口虽然还在，但一点疼痛感都没有了！他试着动了动，还能坐起来！甚至能喝点粥了！县官和奴婢们简直不敢相信自己的眼睛！
休养了几十天，李大安身体基本恢复，京城的家人派子弟来接他回家。亲戚朋友都来看望他，听他讲述这死而复生、离奇遇救的经历。李大安特别详细地描述了那位救命僧人的样子，尤其是袈裟上那块醒目的红绸补丁。
他刚说完，旁边一个婢女突然“啊”地叫了一声。这婢女说：“郎君（指李大安）您出发去越州前，夫人（李大安的妻子）曾吩咐奴婢，去请工匠给家里新造一尊佛像。佛像刚造好，还没上色，用的是白坯。工匠在给佛像的袈裟画颜色时，不小心滴了一滴朱红色的颜料在佛像的背上！当时夫人让工匠擦掉，工匠说擦不干净了，硬是留着。现在那点朱红还在佛像背上呢！样子……样子就跟郎君您刚才说的那僧人袈裟上的红补丁一模一样！”
李大安和妻子听了，又惊又喜！全家人都跑到佛堂去看那尊新造的佛像。果然！佛像背上的袈裟位置，清清楚楚地有一小块朱红的印记，形状大小位置，都和李大安在“梦境”中看到的僧人袈裟上的红补丁毫无差别！
一家人这才恍然大悟，对着佛像顶礼膜拜，感动得热泪盈眶。李大安死里逃生，亲身经历了这不可思议的感应，从此对佛法深信不疑，更加虔诚地供奉礼拜。那块小小的朱红印记，成了救命恩人“红袈裟圣僧”的永恒印记。
12. 羊脚里的铜佛 (韦知十)
唐朝贞观年间，右金吾卫曹韦知十，是京兆（人。他家里煮羊脚吃。奇怪的是，羊脚在锅里煮了大半天，竟然还是生的，硬邦邦咬不动！
韦知十是个急性子，很生气，质问厨子：“怎么回事？火没烧旺吗？”
厨子委屈地说：“老爷，冤枉啊！柴火比平时煮肉多用了十倍！可这羊脚就是煮不烂，邪了门了！”
韦知十不信邪，命令厨子：“再煮！给我狠狠煮！”
厨子又添柴加火，猛煮了好一阵。捞出来一看，羊脚还是老样子，半生不熟！韦知十恼了：“拿刀来！切开看看里面是什么鬼东西！”
厨子拿刀切开那顽固的羊脚。刀刃碰到羊脚中心时，“当”的一声轻响！好像切到了硬物。仔细一看，羊脚肉里竟然藏着一尊小小的铜佛像！这铜像只有一寸长，但铸造得极其精美，佛像面容慈悲庄严，通体散发着柔和的微光（光明照灼）！
全家人都围过来看，啧啧称奇。韦知十捧着这尊从羊脚里煮出来的小铜佛，惊愕之余，也感到一丝敬畏。他立刻下令：从今往后，全家不得再杀生吃肉，更不许饮酒！以此赎罪积德。这尊神奇的小佛像，自然也被恭敬地供奉起来。
13. 写错经书的报应 (刘公信妻)
唐朝龙朔三年（663年），长安城通轨坊，住着一位在皇宫当差的三卫军官刘公信。他的妻子陈氏，母亲早已去世。这一年，陈氏突然得了急病，暴毙身亡！
她的魂魄离体，感觉被人押解着，迷迷糊糊就被带到了阴森恐怖的地府。在那里，她看到了各种各样的地狱惨状，油锅刀山，拔舌抽肠……种种痛苦无法用言语形容。最后，她被带到一个特别阴森的地狱门前。那门是巨大的石门，关得死死的，门口站着两个身材极其高大魁梧的鬼卒，面目狰狞。
两个鬼卒瞪着铜铃大的眼睛，恶狠狠地喝问陈氏：“呔！你是何人？敢到这里来！”
话音刚落，那沉重的石门“轰隆”一声打开了！陈氏一眼就看见自己的母亲正在里面受刑！具体受什么苦，陈氏看得心胆俱裂，不忍描述。过了一小会儿，母亲的刑罚似乎暂停了，她挣扎着挪到地狱门边。
母女隔着地狱之门相见。母亲流着血泪，急切地对女儿说：“女儿啊！你回去后，一定要努力，为娘抄写一部佛经！”
陈氏哭着问：“娘！您要女儿抄哪部经？”
母亲说：“为我抄写《妙法莲华经》！一定要快！”话刚说完，那沉重的石门“轰”地一声又紧紧关上了！
陈氏的魂魄瞬间回到了身体里，“啊”地一声苏醒过来！她惊魂未定，把在地狱的所见所闻，尤其是见到母亲受苦、母亲要求写法华经的事，一五一十地告诉了丈夫刘公信。
刘公信也吓坏了，不敢怠慢。正好陈氏的妹夫赵师子懂得一些抄经的门道。刘公信就托赵师子帮忙找人抄写法华经。
说来也巧。赵师子认识一个专门替人抄经的经生。这个经生手里正好有一部刚抄好、但还没装裱的新法华经。经生想用这部经换点钱应急，就对赵师子说：“赵兄，我这有部新抄的法华经，还没装裱。经主姓范，您看能不能帮我找个买主？我急用钱。”
赵师子一听，心想：这不现成的吗？正好姐夫家急着要法华经！他立刻去找刘公信：“姐夫！太巧了！现在有部刚抄好的法华经，还没装裱，就是经主姓范。您看，咱们直接把这经买下来供养，行不行？省得再找人抄，耽误时间。”
刘公信觉得这主意不错，省钱又省事，就同意了。他付钱买下这部“范家经”，请人精心装裱好，然后交给妻子陈氏，让她在家虔诚供奉，算是为亡母做了功德。
过了些日子，陈氏又做了一个梦。梦里，母亲又来了，满脸怒容地质问她：“女儿！我上次明明让你亲自为我手抄一部法华经！为什么到现在还没给我？害我白等！”
陈氏赶紧解释：“娘！女儿没忘！我已经为您赎买到一部法华经了！您看，装裱得好好的，就在家里供着呢！”
母亲听了更加生气，指着自己身上说：“傻女儿！就因为你图省事，买了这部经当成是我要的，害得我在地府更遭罪了！你看我这身上！”陈氏一看，只见母亲背上伤痕累累，皮开肉绽！“狱卒用鞭子抽我，打得我脊梁骨都快断了！狱官骂我：‘你凭什么把人家范家的经书，当成你自己的？你女儿根本没为你出力，这经书的功德算不到你头上！你不但没积福，反而犯了大罪过！’”
陈氏看到母亲身上的伤，听到母亲的话，悔恨交加，泪如雨下。她立刻惊醒，这次不敢再有丝毫马虎。她马上找来笔墨纸砚，决定亲自动手，一笔一划地为母亲重新抄写法华经。
经书才抄了第一卷，还没抄完。一天夜里，陈氏又梦到母亲来催经了。这时，忽然出现一位僧人，手里拿着一卷经书，正是法华经。僧人对陈氏的母亲说：“你的女儿已经亲自为你抄写法华经第一卷了，功德已经成就。你不必再心急催促了。”母亲这才离去。
陈氏不敢懈怠，日夜不停地抄写。终于，整部法华经抄写完成了。这天夜里，母亲再次托梦而来，这次脸上带着欣慰的笑容：“女儿，多亏你亲自为我抄写了这部法华经，功德圆满，娘现在已经脱离地狱苦海，转生到好地方去了。这都是托你的福啊！娘特意来告诉你一声，以后你要好好过日子，做个贤惠的妻子，记住，诚心向善才是根本。”说完，母女俩相拥而泣，依依惜别。
梦醒之后，陈氏想起梦中狱官提到“范家经”的事，心里始终有个疑问。她特意让丈夫刘公信去打听，当初卖给赵师子那部未装裱法华经的真正主人到底姓什么？刘公信辗转找到那个经生，经生翻出账本一查——委托他抄经的人，果然姓“苑”！根本不是赵师子当初听错后转述的“范”！
陈氏这才恍然大悟：原来妹夫赵师子当时听错了姓氏，导致她供养错了经书，不仅没能帮到母亲，反而让母亲在地狱多受了鞭打之苦！这阴差阳错，差点酿成大祸，也让她深刻体会到，为亡者做事，必须亲力亲为，诚心实意，半点马虎不得。