《周易·比卦》九五爻辞说：“显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。”这句话讲的是亲和之道，核心是：居于尊位者，或是日常生活中的我们，如何以真诚、宽容、不强求的态度与人相处，最终实现和谐与吉祥。
显比之道的三层内涵
要理解爻辞，我们可以分三层来看。
第一层是“显比”。这是总的原则。“显”是显明、光明正大。“比”是亲近、亲和。“显比”意思是，亲和的根本在于真诚和坦荡。不是用手段，不是用小恩小惠去收买人心，而是发自内心地仁爱、公正。好比一个团队的领导者，他关爱下属，是出于责任和公心，而不是为了拉拢谁、对付谁。这种亲和，是阳光下的正道，能让人感到踏实。
第二层是“王用三驱，失前禽”。这是用古代天子打猎的规矩来打比方。天子围猎时，只从三面合围，故意网开一面。那些从放开的那一面跑掉的野兽，就不去追了。这象征着一种态度：我只接纳自愿靠近的，对于那些一心要离开的，我尊重他们的选择，绝不强求。
在人际关系里，这就好比，我们真诚对待他人，但对方若不愿与我们深交，或选择了不同的道路，我们应坦然接受，不必耿耿于怀，更不必去纠缠或强迫。这种“不强求”，背后是一种深刻的尊重和宽容。
第三层是“邑人不诫，吉”。因为领导者做到了“显比”和“失前禽”，也就是做到了至公无私、不强人所难，所以他管辖下的百姓（“邑人”）内心没有戒备（“不诫”）。大家觉得安全、可靠，自然愿意亲近他、归附他。这样的局面，当然是吉祥的。
如何运用不强求的智慧
“显比”之道，可以应用于我们生活的方方面面。
在职场中。 作为一个管理者，要想团队有凝聚力，靠的应该是公平的制度、真诚的关心和明确的发展前景，而不是搞小圈子、画大饼或者空头许诺。你对下属公正，有能力的人自然会留下；若有人才因更好的发展而离开，你也应祝福，这便是“失前禽”。强留的人，心已不在此，反而无益。这样形成的团队，氛围才是健康、有战斗力的。
作为普通员工，对待工作和同事，也应如此。尽心尽力完成自己的职责，与人为善，但不需刻意讨好或阿谀奉承。你的专业和价值，就是最好的“显比”。若你的才能不被认可，或环境确实不适合，选择离开，也是一种“失前禽”的智慧，不强求于一个不欣赏自己的地方。
在朋友交往中。 真正的友谊，源于志趣相投和三观契合。我们需要做的，是修身养性，保持自己的真诚和善意。对朋友付出真心，但不必要求对方必须同等回报。如果一段关系让你感到疲惫，或者你发现对方并非同道中人，慢慢疏远，各自安好，是最好的处理方式。死缠烂打地质问“为何疏远我”，或者单方面过度付出以求绑定，都违背了“不强求”的原则，最终可能连最初的美好都失去。
在家庭与亲情中。 即使是亲人之间，也需要界限和尊重。父母对子女的爱，最深沉的表达，有时是得体的退出。希望子女按自己的意愿生活，是人之常情，但若过度干预，反而会造成子女的压力和逆反。学会“失前禽”，尊重子女的人生选择，在他们需要时给予支持，在他们展翅高飞时默默祝福，这样的亲情，更显厚重和健康。反之，子女对父母也是如此，孝顺是美德，但也不必强求父母必须完全接受我们全新的生活方式，彼此理解、和而不同，才是长久之计。
在个人成长与心态上。 现代人常常焦虑，很多焦虑正源于“强求”。强求自己必须达到某个目标，强求事事必须完美，强求所有的人际关系都必须围绕自己。这让我们活得很累。
学习“显比”之道，首先是对自己“显比”——正视自己的优点和不足，真诚地面对自己，不欺骗，不伪装。然后，对结果“失前禽”——为目标竭尽全力，但对最终的结果，保持一份豁达。成功了，固然好；失败了，也能接受，总结经验，重新出发。在过程中努力，在结果上随缘。这不叫躺平，这是一种更高级、更可持续的进取心态。
《比卦》九五爻告诉我们，无论是治国、处世还是修身，最高明的“亲和”，不是玩弄技巧，而是发自内心的真诚与仁爱；最稳固的关系，不是强力的捆绑，而是自由意志下的双向奔赴。
“显比”是根基，是初心；“王用三驱，失前禽”是方法，是气度；“邑人不诫，吉”是结果，是境界。当我们能以内心的光明去吸引，而非以手段去笼络；能以宽广的胸怀去包容离开，而非以控制的执念去强留，我们便能在纷繁复杂的人生中，为自己和他人，营造一片“不诫”的安心之地，最终抵达那份自然而然的“吉”。这或许就是古人留给我们的一份关于如何好好生活、如何与人相处的朴实而珍贵的答案。