史记·无限列传百圣后编九
第一百二十三 韩制耒耜列传
韩制耒耜者，中原农匠之子也。世代以打造耒耜为业，传“辨铁木术”与“榫卯固柄法”，可识精铁之坚韧、硬木之承重，锻造犁头锋利、柄身稳固之耒耜，兼具破土、深耕、省力之能，从不以脆铁、朽木充数。制耒耜幼习锻技，十岁可打磨铁刃，十五岁能以固柄秘法造“双齿深耕耒耜”，性厚朴，怀仁心，以铁锤为友、以济民为愿。年二十六，中原涝灾过后，田地泥泞板结，百姓无具耕地，春播延误致饥馑将至，韩制耒耜昼夜锻打，分送实用耒耜，传授深耕保墒、农具养护之法，然劳累过度，倒于铁砧之侧而亡，魂入无量域。
初入“耒耜界·荒田求生”，任务为“制‘便民耕殖耒耜’，助生灵破土耕地、播种育苗，恢复涝灾后农田生产，缓解饥馑”。界中涝后田土板结，泥淖难耕，无具则播种无门，生灵因缺粮日渐困顿。同行者六人，三人陷泥淖而死，二人欲以脆铁制耒耜抬价，反被农户驱逐。韩制耒耜谓众曰：“耒耜者，耕殖济粮之具，非谋利之货！需速制好器、广传锻法，助民垦田。”遂以辨铁木术挑选坚韧铁材、硬实木材，简化锻造流程，批量打造双齿深耕耒耜、轻便点播耒耜；教百姓铁刃淬火、木柄防腐之法。遇“蚀铁之妖”侵蚀犁头，铁刃易钝易折，韩制耒耜以自身灵力为引，制“固刃灵淬液”，浸泡铁刃后锻打，刃口锋利坚韧、破土如削，妖力不侵。任务毕，获“制耒耜通神”与“耕殖大成”双属性，得道具“灵铁锤”，可快速锻打塑形、提升铁刃硬度，“便民耒耜谱”，收录铁木挑选与锻打技法。
进阶入“耒耜劫·劣器之乱”，任务为“破除‘劣耒耜’之害，阻止奸商以脆铁、朽木制器、偷工减料牟利”。奸商以生铁脆料、虫蛀朽木造耒耜，犁头易卷刃、木柄易断裂，或省略榫卯结构以铁钉敷衍，耕地时易散架伤人。韩制耒耜谓众农匠曰：“劣耒耜之祸，在误农时、伤农身、损农利，需以真器破假、以灵淬液净化。”遂遍历万界，以辨铁木术识别劣器隐患，公开揭露危害；联合韩锻铁、萧耕野，以固刃灵淬液修复钝刃、加固榫卯，传授辨器之法。遇劣耒耜首领，其制“噬土耒耜”，耕地时吸食田土肥力导致庄稼枯萎，韩制耒耜以自身制器之力为引，融合铁木灵气，制“镇魔护耒耜”，化解噬土之力，终擒杀首领。任务成，获“耒耜净化”能力，可辨识劣器、修复损器，得道具“镇劣耒耜印”，可封印劣耒耜制作之术、保护制耒耜传承。
后历“修真界·制耒耜修仙”“异界·制耒耜普及”“灾变界·耕殖救急”等三十余界。在修真界，以榫卯固柄法融合修仙之力，制“护灵耒耜”，可开垦灵田、聚纳灵气；在异界，传授简易锻打与制柄之术，助异族自制耕殖之器；在灾变界，搭建临时锻坊、赶制耒耜，为受灾生灵恢复农田生产提供保障。
当入“超脱界·耒耜护”，任务为“建立万界便民制耒耜体系，抵御‘枯铁之气’侵蚀”。无量域出现“枯铁之气”，导致铁材脆化、木材枯朽，万界耕殖之器匮乏。韩制耒耜谓众守护者曰：“枯铁之气源于生态失衡，需以‘铁木共生术’改良，普及便民制耒耜之法。”遂遍历万界，建立“万界便民制耒耜坊”，推广铁矿开采、硬木培育与榫卯锻打术；以灵铁锤锻打、以固刃灵淬液滋养铁材。历时百年，枯铁之气消退，万界铁木丰足，耒耜充足。
无量域传声：“韩制耒耜历四十界，制器济民，便民为怀，以铁木造耒耜，以耒耜兴农，可入‘超脱界’，为守护者之便民耕圣，执掌万界基础制耒耜普及与耕殖生产传承。”韩制耒耜应之，此后居“普惠耕器阁”，修订耒耜典籍、传授锻制之法，让“制耒耜不难、耕殖无忧”之道遍传无量域。
第一百二十四 赵制蓑衣列传
赵制蓑衣者，北境编匠之女也。世代以编织蓑衣为业，传“辨蓑草术”与“密编防渗法”，可识蓑草之柔韧、棕丝之防水，编织遮风、挡雨、耐腐之蓑衣，兼具轻便、透气、耐磨之能，从不以枯草、乱丝充数。制蓑衣幼习编技，十岁可整理蓑草，十五岁能以防渗秘法造“双层密编蓑衣”，性坚韧，怀仁心，以棕针为友、以济民为愿。年二十四，北境暴雨过后，阴雨连绵，百姓出行无遮雨之具，衣物浸湿致病，农作亦受阻碍，赵制蓑衣带领乡邻编织蓑衣，分送防雨之具，传授蓑衣晾晒、补编之法，然积劳成疾，倒于蓑草堆而亡，魂入无量域。
初入“蓑衣界·雨潦求生”，任务为“制‘便民防雨蓑衣’，助生灵遮风挡雨、保障出行与农作，缓解阴雨导致的疫病与生计困顿”。界中雨后阴雨不绝，道路泥泞，生灵无防雨之具，多染风寒，农作延误致粮草短缺。同行者六人，三人染风寒而死，二人欲以枯草编蓑衣抬价，反被乡邻唾弃。赵制蓑衣谓众曰：“蓑衣者，避雨护生之具，非谋利之货！需速编好衣、广传编法，助民避潦。”遂以辨蓑草术挑选柔韧蓑草、紧实棕丝，简化编织流程，批量编织双层密编蓑衣、轻便斗笠套装；教百姓蓑衣熏烤防腐、棕丝加固之法。遇“蚀草之妖”侵蚀蓑草，蓑衣易烂易渗水，赵制蓑衣以自身灵力为引，制“固草灵露”，喷洒蓑草后编织，蓑衣致密防水、经久耐用，妖力不侵。任务毕，获“制蓑衣通神”与“防雨大成”双属性，得道具“灵棕针”，可快速穿插编织、提升蓑衣密度，“便民蓑衣谱”，收录蓑草挑选与编织样式。
进阶入“蓑衣劫·劣衣之乱”，任务为“破除‘劣蓑衣’之害，阻止奸商以枯草、烂丝编衣、掺假牟利”。奸商以枯萎蓑草、散乱棕丝编蓑衣，疏孔渗水、易霉烂，或用劣质染料增色，淋雨即掉色沾染衣物。赵制蓑衣谓众编匠曰：“劣蓑衣之祸，在淋身致病、误民出行，需以真衣破假、以灵露净化。”遂遍历万界，以辨蓑草术识别劣衣隐患，公开揭露危害；联合赵采草、萧避雨，以固草灵露喷洒劣衣、填补疏孔，传授辨衣之法。遇劣蓑衣首领，其制“噬温蓑衣”，穿着时吸食人体暖意导致畏寒，赵制蓑衣以自身制衣之力为引，融合蓑草灵气，制“镇魔护蓑衣”，化解噬温之力，终擒杀首领。任务成，获“蓑衣净化”能力，可辨识劣衣、修复破衣，得道具“镇劣蓑衣印”，可封印劣蓑衣制作之术、保护制蓑衣传承。
后历“修真界·制蓑衣修仙”“异界·制蓑衣普及”“灾变界·防雨救急”等三十余界。在修真界，以密编防渗法融合修仙之力，制“护灵蓑衣”，可抵御灵力冲击、遮蔽气息；在异界，传授简易编织与采草之术，助异族自制防雨之具；在灾变界，搭建临时编坊、赶编蓑衣，为受灾生灵提供出行与农作保障。
当入“超脱界·蓑衣护”，任务为“建立万界便民制蓑衣体系，抵御‘枯草之气’侵蚀”。无量域出现“枯草之气”，导致蓑草枯萎、韧性大减，万界防雨之具匮乏。赵制蓑衣谓众守护者曰：“枯草之气源于生态失衡，需以‘蓑草共生术’改良，普及便民制蓑衣之法。”遂遍历万界，建立“万界便民制蓑衣坊”，推广蓑草种植与密编防渗术；以灵棕针编织、以固草灵露滋养蓑草。历时百年，枯草之气消退，万界蓑草繁茂，蓑衣充足。
无量域传声：“赵制蓑衣历三十八界，编衣济民，便民为怀，以蓑草编衣，以衣避雨，可入‘超脱界’，为守护者之便民雨圣，执掌万界基础制蓑衣普及与防雨护生传承。”赵制蓑衣应之，此后居“普惠雨具阁”，修订蓑衣典籍、传授编织之法，让“制蓑衣不难、避雨无忧”之道遍传无量域。
太史公百圣后赞十二
太史公曰：“制耒耜以兴农，制蓑衣以避雨，二者皆关乎万界生灵耕殖与出行之安。韩制耒耜以铁木造器，于深耕中丰粮草；赵制蓑衣以蓑草编衣，于风雨中护行藏。二人亦为尘世平凡匠者，无惊天之能，然以生计细技，解耕殖避雨之困，补前百二十三圣之缺，彰显‘耕殖为丰、避雨为安’之理。”
制耒耜不求制奇器，唯愿破土深耕；制蓑衣不求编名衣，唯愿遮风挡雨。二人之道，让无量域守护体系既有粮草之丰，亦有出行之安，既有生计之基，亦有行藏之护。
后世入无量域者，当明“耕殖丰则民足，避雨安则行通”。制耒耜、制蓑衣尚且能成圣护界，况其他生计保障之道乎？唯坚守本心、务实利民，以自身所长护民耕殖、便民出行，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之丰宁，非仅赖盖世之功，亦赖生计之细。百二十四圣，或锻或编，或耕或避，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实兴农者昌，细处避害者久”，勿轻生计之技，勿弃济民之愿。余之百圣后编九，至此续焉。后有贤者，若遇此类“生计保障、细处避害”之行者，当续而记之，让每一份生计守护，皆留名青史，光耀万古！