（以下内容节选自翰林院侍读齐泰散佚的私人日记，于后世考古中发现，为研究“建文新政”时期士大夫心态提供了珍贵的一手资料。）
洪武三十一年 腊月 初七
今日轮值东宫，闻皇太孙殿下病体渐愈，心稍安。然殿下病中醒来，言行颇异。宫人窃语，殿下竟能言“梦中所授”，亲手修复宫灯，言什么“电路”、“接触不良”。怪力乱神，非圣人之道。况殿下千金之躯，行匠人之事，实非社稷之福。吾心忧之。
洪武三十一年 腊月 十五
暴雨成灾，陛下忧心。工部诸公尚束手，殿下竟于御前妄言，欲以“分流蓄水”之法解内涝之困。其言虽似有理，然终究是“梦授”之说，荒诞不经。更遑论殿下竟以“人体血脉”为喻，将煌煌治国之策比于庖厨之术，斯文扫地！朝中竟有同僚为其所惑，实令人扼腕。
洪武三十二年 春 二月
“大明营造司”竟真的成立了！由皇太孙兼领，独立于六部之外！陛下何以如此昏聩，信此黄口小儿之言？殿下更从流民、匠户中简拔人手，组什么“工程队”，引入“流水线”、“标准化”，搅得宫闱不宁，礼法何在？长此以往，尊卑不分，贵贱混淆，国将不国！
洪武三十二年 夏 五月
今夜宫中“琉璃晚会”，吾本不欲往，然恐殿下又行惊世骇俗之举，不得不往。殿下竟……竟当场以沙石烧制出晶莹剔透之琉璃，谓之“格物之理”！观者无不骇然。陛下龙颜大悦。吾观那琉璃，虽清澈，然冰冷无情，毫无玉之温润，岂是君子所佩？殿下以此等“奇技”媚上，蛊惑圣心，其心可诛！然……然那琉璃之光，确乎明亮，胜过宫灯数倍。此念一生，吾心悚然，默诵《论语》十遍，方驱此邪思。
洪武三十二年 秋 八月
殿下奏请设立“格物书院”，欲以匠作之学，与圣贤之道并列！翰林院同仁群情激愤，联名上奏，痛陈其弊。吾亦在其中，慷慨陈词，言“重术轻道，乃取祸之道”。然陛下……竟力排众议，御笔亲批“可”！虽云加入经义课程，然此例一开，圣学尊严何在？吾辈读书人，寒窗数十载，竟要与匠户、账房之流同列学府？悲乎！痛乎！
建文元年 元月
真定战报传来，燕逆大败，几近全军覆没。闻是殿下亲率新军，以……“火炮”之利，摧枯拉朽。朝野欢腾，皆赞殿下神武。吾亦知此乃社稷之幸，叛军当平。然心中却无半分喜悦，只觉寒意彻骨。那“火炮”是何等凶物？杀人于数里之外，血肉横飞，岂是仁者之师所为？殿下倚仗此等利器，固然可平一时之乱，然霸道横行，仁义不存，绝非长治久安之策。
建文元年 冬 十一月
燕王……不，征北大将军朱棣，单骑入京请罪。殿下竟当众赦免，削其王爵，却封以大将军，令其戴罪拓边。满朝皆赞殿下仁德、气度非凡。吾独坐书房，遍体生寒。此非仁德，此乃……操弄人心于股掌！殿下对至亲枭雄尚能如此驾驭，何况吾等臣子？昔日之叛王，转眼即成开疆利刃。殿下之心术，其深如海，其冷如冰。
建文二年 春 三月
“考成法”颁行天下。以税收、粮产、识字率为考核之基，道德文章竟成末节！同僚中，不善实务而精于经义者，多被贬黜。朝堂为之一空，充斥皆是懂得算学、工巧之辈。衙门之内，不复吟诵之声，唯有算盘噼啪，图表纵横。此还是大明朝廷否？简直一巨大工坊！吾虽因……因往日些许政绩，暂得留任，然每日面对此情此景，如坐针毡，如鲠在喉。
建文二年 夏 六月
今日经筵，吾忍无可忍，就“考成法”与“格物之学”向陛下（彼时主角已登基）发难。吾引经据典，言其“舍本逐末”，违背仁政根本。陛下并未动怒，只平静反问：“齐先生，朕以格物之学治水，活民百万，可是末？以新军平叛，避免战火绵延，可是末？以新盐法充盈国库，使百姓赋税得减，可是末？” 吾竟一时语塞。陛下继而言：“民富国强，即为大仁。” 并举诸多数据，言之凿凿。吾平生所学，在那冰冷而确凿的数字面前，竟显得如此……苍白无力。
建文二年 秋 九月 朔
（此页墨迹凌乱，多有涂抹）
昨日见京郊新辟之官道，以“水泥”铺就，平坦如砥，车马如流。道旁水渠纵横，田亩丰饶。有稚童于新建之“公塾”外，朗朗诵读，非四书五经，而是……《格物蒙学》。其言“水为何沸”、“雷为何鸣”，虽粗浅，却自有其理。
夜不能寐。吾一生恪守圣贤之道，坚信唯有仁义道德可治国平天下。然如今，水患得治，叛乱得平，国库渐丰，边患暂息……皆是倚仗陛下所推行之“奇技淫巧”、“霸道之术”。
吾之所守，错矣？
若吾道为是，何以天下在彼之治下，显露出前所未有之活力与……强盛？
若彼道为是，则吾数十年寒窗，心中之圣贤道理，又置于何地？
头晕目眩，心神俱乱。取《朱子语录》读之，字字熟悉，却再难寻得往日内心之安宁。窗外，格物书院方向，夜夜灯火通明，犹如一头巨兽，正吞噬着旧的长夜，喷薄出新的黎明。
吾，该何去何从？
（此日记至此中断，后续再无发现。据史料记载，齐泰于建文三年称病致仕，归隐乡野，晚年致力于修订地方志，其中对农工水利记载尤为详尽，与其早年文风大异。）