共生号冲破人己相洽域交织的琥珀靛蓝光带，舷窗外的“理情相融域”随即舒展——域之东为“理矩丘”，丘体如凝霜的玉台，台身嵌满棱柱状的“理矩晶”，莹白的晶面泛着冷冽的“理序光”，触之如临清规，带着“规则准绳”的严；域之西为“情温泽”，泽水似融月的暖流，水底沉着圆润的“情温珠”，暖橙的珠体裹着柔和的“情润光”，触之如沐春风，带着“情感滋养”的柔。
林默踏着理序光走向理矩丘，指尖轻触最通透的理矩晶——莹白的理序光顺着指尖蔓延，晶体内浮现出“唯理失情”的虚影：一城主治理城邦，笃信“法理至上，情感皆乱”，凡事务求严苛合规。他定的赋税章程精确到毫厘，却不顾灾年百姓饥寒；他立的城防条例滴水不漏，却拒绝收留邻国逃难的老弱。起初城邦因秩序井然获称“铁壁之城”，可日久天长，百姓怨声载道，连守城将士都觉心寒，最终城邦内忧外患，城主守着满纸条文，眼睁睁看着城防从内部瓦解，只剩冰冷的规矩空架。“这理矩晶，怎缺了份暖的润？”林默正蹙眉，泽中飘来一颗情温珠，暖橙的情润光贴向晶面，珠的柔渗入晶纹，冰冷的虚影骤然鲜活——城主修订章程时，先派官吏走访百姓疾苦，灾年酌情减免赋税；接纳难民时，以城防条例为基，划定安全区域妥善安置。法理依旧是城邦根基，却因掺了体恤的暖，百姓主动护城，将士齐心守城，城邦成了“铁壁暖城”，理的矩有了情的温作衬，再无先前的僵冷。
“理是情的矩，无情的理，只是生硬的束。”林默摘下一块理矩晶，抛向情温泽——晶落泽时，暖橙的情温珠立刻围着晶转，珠面的情润光与晶身的理序光缠成莹白暖橙交织的带，“就像断案的理情：依律裁决是理（规则准绳），这份矩里藏着‘体谅人心’的暖（情感滋养），才不是机械的判；若只有冰冷的理，无温热的情，理便成了无润的刚，连‘律之善意’都难显，最终易失民心。”
沈翊迎着情润光走向情温泽，掌心轻托一颗情温珠——暖橙的情润光顺着掌纹漫开，珠体内浮现出“唯情失理”的虚影：一乡绅主持乡中事务，总说“人情为重，规矩可缓”。邻人借粮不立字据，他说“邻里信得过”；族人侵占公田，他说“都是自家人”。起初乡中因“和气”显得和睦，可日子一久，借粮不还者越来越多，侵占公田者变本加厉，公平荡然无存，乡邻反目成仇，最后乡绅想调解却无规矩可依，只能看着乡中乱作一团，满是无力的乱。“这情温珠，怎缺了份严的束？”沈翊正思索，丘上飘来一块理矩晶，莹白的理序光贴向珠面，晶的严融入珠纹，混乱的虚影瞬间安稳——乡绅制定乡规民约，遇事务先按规矩厘清是非，借粮必立字据、侵占公田必退赔，却也在执行时体谅特殊处境：借粮者遇病灾，可约定延期还款；侵占公田者若为赡养老人情急为之，退田后可申请乡中帮扶。人情依旧是乡中底色，却因有了规矩的束，公平得以维系，乡邻重拾和睦，情的温有了理的矩作骨，再无先前的泛滥。
“情是理的温，无理的情，只是盲目的纵。”沈翊拾起一颗情温珠，抛向理矩丘——珠落丘时，莹白的理矩晶立刻朝着珠立，晶面的理序光与珠身的情润光织成刚柔相济的网，“就像教子时的理情：立家规正言行是理（规则准绳），这份矩里藏着‘包容成长’的暖（情感滋养），才不是苛责的管；若只有严苛的理，无包容的情，理便成了无温的冰，连‘教之初心’都难达，易失亲子之亲；若只有泛滥的情，无规矩的理，情便成了无骨的软，连‘子之底线’都难立，易失教养之效。”
理矩丘与情温泽的交界，矗立着“理情台”——台的基座是理矩丘的理矩晶所砌（理，矩的骨），莹白的基座刻满“依规行事”“坚守原则”的纹络，能为台筑牢“规则准绳”，让理的矩有坚实的依；台的顶层是情温泽的情温珠所铺（情，温的衣），暖橙的顶层缀着“体恤共情”“灵活变通”的纹缕，能为基座的理序注入“情感滋养”，让理的矩不致成生硬的束。理与情相融：若拆去台的基座晶（恃情废理），顶层的珠会因失了规则的束，成盲目的纵，最终因无矩的乱困于无序，成无度的情；若抠去台的顶层珠（恃理废情），基座的晶会因失了情感的润，成生硬的束，最终因无温的冷流于僵化，成无情的理。
就像治校的理情：定校规保秩序是理（规则准绳），这份矩里藏着“关爱学生个性”的暖（情感滋养），才不是刻板的管；若只有校规的理，无关爱的情，理便成了无润的严，连“校之温度”都难有，易失学子归属感；若只有关爱的情，无校规的理，情便成了无矩的纵，连“校之秩序”都难守，易失育人方向，理情相融，才成成长的乐。
理情台的正中悬着“理情秤”——秤杆是理矩丘的理矩晶所制（理，量矩的尺），莹白的秤杆刻着“理序”纹，称重时会显“规则尺度”的刻度；秤砣是情温泽的情温珠所磨（情，量温的芯），暖橙的秤砣嵌着“情润”纹，压秤时会添“情感分寸”的准。秤的相融需理情相应：秤杆的刻度（理矩晶）需借秤砣的准（情温珠），才能量得有温度；秤砣的准（情温珠）需借秤杆的刻度（理矩晶），才能量得有分寸。若只制秤杆无秤砣（恃理废情），秤杆便成无温的冷晶，量矩时只会刻板，最终因失人心而折；若只磨秤砣无秤杆（恃情废理），秤砣便成无矩的软珠，连量温的边界都没有，最终因失秩序而散，唯有尺严芯暖、相融相生，才能称出“理不僵、情不滥的和”。
“恃理派筑的‘纯理阁’，全用理矩丘的理矩晶砌阁，阁内遍覆理序光，连情温珠的情润都未设，”林默调出台的残影——莹白的阁体在风中显冰冷，理矩晶持续释放理序光，阁内星灵只顾守矩，却无情感的润，最终因失了情的温，阁体因无润的刚崩裂，碎晶混着理序的光散成寒雾，“他们说‘理是正，情是偏，唯理便得治’，结果阁因失了情的润（情感滋养），连规则的矩都成了生硬的束，理成了无温的冰。”
沈翊指着情温泽的泽底——那是“纯情庐”的残迹，暖橙的情温珠碎成细沙，沙上还留着情润的光，庐壁只余暖橙的浅痕。“恃情派造的‘纯情庐’，只用情温泽的情温珠筑庐，庐内连理矩晶的理序都未嵌，”他拾起一捧带光的细沙，沙在掌心很快散成无束的粒，“他们说‘情是暖，理是寒，唯情便得和’，结果庐因失了理的矩（规则准绳），连情感的温都成了盲目的纵，最终因无矩的乱化作细沙，情成了无度的滥。”
理情秤旁立着“理情碑”：碑体正面是理矩丘的理矩晶所铺（理，记矩的则），刻着理情相融的义——“理是情的矩，情是理的温”；碑体背面是情温泽的情温珠所嵌（情，记温的态），珠面能将正面刻字映成暖橙的虚形，刻字的理与映形的情在碑上相叠，似把“规则准绳”的严与“情感滋养”的柔缠成一体。碑的光随理情消长而变：理矩晶过盛时，情温珠的情润光会漫过碑面（情润理的僵）；情温珠过盛时，理矩晶的理序光会透出碑缝（理束情的滥）。
就像治国的理情：定国法安社稷是理（规则准绳），这份矩里藏着“体恤民生疾苦”的暖（情感滋养），才不是冷酷的治；无“民生疾苦”的情，治国的理便成了无润的严，易失民心所向；无“国法社稷”的理，恤民的情便成了无矩的乱，易失国家根基，理情相融，才成盛世的稳。
理情台深处走来位守护者——衣袍左半是理矩丘的莹白理矩晶纹缎（理，守矩的饰），缎面凝着理序光，严却不显冰冷；右半是情温泽的暖橙情温珠纹锦（情，润温的裹），锦面缀着情润光，柔却不显泛滥。胸前挂着“理情佩”：佩的外环是情温珠（情，温的框），内环是理矩晶（理，矩的芯），珠的情为晶的理添滋养的暖，晶的理为珠的情立准绳的严，翻转佩时，珠的暖橙与晶的莹白会缠成相融的环，似把理情相融的理连成链。
守护者将理情佩递给林默，佩在掌心轻转，情润光与理序光恰好相融。“理不是情的囚，情不是理的敌，”守护者的声音如理情秤的轻晃，严而不冷、柔而不滥，“理是情的‘矩’——让情有分寸的依，不致成盲目的纵；情是理的‘温’——让理有滋养的柔，不致成生硬的束。就像处世的理情：坚守做人底线是理（规则准绳），这份矩里藏着‘体谅他人难处’的暖（情感滋养），才不是孤僻的守；无‘他人难处’的情，守底线的理便成了无温的刚，易失处世之缘；无‘做人底线’的理，体谅的情便成了无矩的软，易失立身之本，理情相融，才成周全的行。”
林默将理情佩放在存在之花旁，佩即刻化作“理情纹”——莹白的理纹与暖橙的情纹缠成相融的环，与先前的刚柔纹、明暗纹、智仁纹、礼信纹、廉耻纹、勤惰纹、宽严纹、疾徐纹、取舍纹、公私纹、义利纹、人己纹交织，光网的脉络更见丰盈：理纹为存在注“规则准绳”的严，情纹为存在添“情感滋养”的柔，不困于无情的理，不流于无理的情。
共生号驶离理情台时，理矩丘的理矩晶仍在释放理序光，情温泽的情温珠仍在传递情润光——理矩晶的理中多了丝珠的情，情温珠的情里多了缕晶的理，理是情的矩，情是理的温。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，常与变在相拥，常是变的根，变是常的翼——那该是“常变相融域”，是存在之路上，又一层相融的理。
沈翊在星图上圈出下一片星域，指尖划过理与情的交界：“该去看看‘常与变’，是怎么相融的了。”
理情相融域最后一缕理矩丘的莹白缠着情温泽的暖橙留在船后，像一句余音：“理是情的矩，情是理的温。”