拔bá扈，通“跋扈”。蛮横霸道。张衡《西京赋》：“睢hui盱xu拔扈。”（睢hui盱xu：张目仰视。）
“缇衣韎韐，睢盱拔扈。”——汉·张衡《西京赋》
《西京赋》是东汉文学家张衡创作的京都大赋“二京赋”（《西京赋》、《东京赋》）中的一篇，旨在讽谏当时王室的奢侈生活。其中“睢盱拔扈”一词，生动勾勒出西汉鼎盛时期某些人物的骄纵之态。下面我们就来详细解读。
原文、注释与翻译
· 原文摘录：
“缇衣韎韐，睢盱拔扈。”
· （此句出自《文选·张衡〈西京赋〉》，描绘了身着特定服饰武士的举止神态。）
· 词语注释：
· 睢盱：
· 基本形态是睁眼仰视的样子。
· 在《西京赋》此处的语境下，结合郭象对《庄子》的注解，可引申为跋扈、骄横之貌，形容一种傲慢自负、目空一切的神情。
· 此外，“睢盱”也有浑朴貌和喜悦貌的释义，但在《西京赋》中不适用。
· 拔扈：
· 即现代汉语中的“跋扈”，意为专横暴戾，蛮不讲理。“拔”与“跋”在此相通。
· 其核心含义指骄横放肆、独断专行。
· 缇衣韎韐：
· “缇衣”指橘红色或丹黄色的衣服。“韎韐”指古代武士所系的赤黄色蔽膝。泛指宫廷卫士的服饰。
· 现代汉语翻译：
（那些）身着缇衣韎韐的武士，仰目直视，骄横放肆，神态跋扈。
创作背景
1. 时代与作者：张衡生活在东汉时期（约公元78年—139年），是一位杰出的文学家，也是着名的科学家（发明了浑天仪、地动仪）。“二京赋”是他精心撰写的长篇讽谏赋。
2. 创作动机：
· 东汉时期，贵族生活奢侈，社会风气渐趋浮华。
· 张衡作《二京赋》，凭借他渊博的学识，通过极力描绘西汉都城长安（西京）和东汉都城洛阳（东京）的繁华景象，如宫室建筑、游乐田猎等，在铺陈中暗含讽谏，希望统治者能吸取前朝教训，避免奢靡，关注民生。
· 赋中对于人物形态的刻画，如“睢盱拔扈”，也是这种社会风气下某些人群姿态的缩影。
成语典故介绍
“睢盱拔扈”虽不作为一个常用成语独立存在，但“跋扈”一词却渊源已久。
· “跋扈”的典故：
· “跋扈”一词，较早的记载出自《后汉书·梁冀传》，东汉权臣梁冀专权横行，汉质帝曾当面称其为“跋扈将军”。
· 因此，“跋扈”常用来形容专横暴戾、蛮不讲理的态度和行为。
寓意解读
“睢盱拔扈”一词，生动刻画了两种紧密相连的负面特质：
· “睢盱”（傲慢无礼）：主要表现为神态上的倨傲，如仰视、张目直视，流露出对他人不屑一顾的神情。这体现了行为主体在地位或心理上的自我膨胀。
· “拔扈”（专横暴戾）：则更进一步，表现为行为上的霸道，独断专行，不讲道理。
这两个词组合在一起，描绘出一种由内而外、神态与行为统一的骄纵姿态，提醒人们警惕权力或优势地位可能带来的傲慢与专横。
现实联系与论述
“睢盱拔扈”所描绘的这种傲慢专横的姿态，在今天的社会中并未绝迹，仍能给我们带来深刻的启示：
· 个人修养与人际交往：
· 在工作和日常生活中，能力强、地位高的人，尤需警惕“睢盱”之态。
· 若因拥有某些优势就目中无人、态度傲慢，甚至独断专行，不仅会破坏团队和谐，也可能让自己固步自封。保持谦逊、尊重他人，才能行稳致远。
· 权力监督与领导艺术：
· “跋扈”常与不受约束的权力相伴。在各类组织中，有效的监督机制和民主决策程序至关重要，可以防止个人权力过度膨胀，避免“一言堂”带来的决策风险。
· 文化批判与社会观察：
· 文学作品中“睢盱拔扈”的描写，也为观察社会风气提供了镜鉴。一个健康的社会，需要倡导相互尊重、平等交流的风气，抵制和批判各种形式的骄横与霸凌。
总结
张衡《西京赋》中的“睢盱拔扈”，虽只寥寥四字，却精准刻画了一种傲慢专横的姿态。它源于古人对社会现象的敏锐观察，蕴含着对个人修养、权力运用的深刻思考。时至今日，这面古老的镜子依然照见现实，提醒着我们：无论身处何位，都应常怀谦卑之心，警惕傲慢之气，远离专横之举。