呼伦贝尔的夏风卷着苜蓿香掠过草原，
巴图正帮帖木尔长老翻译大秦的“农科新令”，
远处的商队突然扬起尘土，
领队的王二举着卷明黄色文书，
扯开嗓子喊：“巴图！太学招生令到了！”
文书上的秦字烫着金边，
“大秦太学首招异族生，
凡通秦字、晓政令、懂民生者，
不论出身，皆可应试”
几个字格外醒目，
旁边还贴着匈奴文注释，
是李砚学官特意加的。
巴图攥着文书的手直发抖，
父亲留下的青铜小刀在刀鞘里发烫——
那刀刻着匈奴文“勇”，
是父亲临终前说“要懂大秦的规矩，
才能护部落安稳”时留下的。
他在双语学堂学秦字、译匈语，
帮部落写文书、对政令，
不就是为了这一刻？
“巴图，这是真的？”
帖木尔长老凑过来，
老花镜滑到鼻尖，
反复摸文书上的“太学”二字，
“咸阳的太学，
那是老秦贵族子弟才去的地方，
咱们匈奴娃也能进？”
“是真的！”
李砚学官骑着马赶来，
马背上还驮着太学的招生简章，
“陛下下旨，
太学开‘异族预科班’，
专收西域、北境归附部落的学子，
学秦律、农科、典章，
毕业后能回部落当主事，
还能进咸阳做官！”
小术律挤过来，
拽着巴图的袖子喊：“巴图哥，
你肯定能考上！
你译的文书比秦吏还工整！”
巴图摸着文书上的字，
突然想起去年帮乌梁海部落写归附申请时，
李砚说“文字是桥，
能连起草原和咸阳”——
这太学，
就是那座最宽的桥。
他把文书按在胸口：“俺要去考！
考进太学，
学真本事，
回来教更多草原娃认字！”
一、赴考之路：带草原的风，赴咸阳之约
出发前三天，
部落杀了头肥羊为巴图践行。
帖木尔长老把包着匈奴文羊皮卷的布包塞给他：
“这里面是部落的‘民生记’，
记着咱们种苜蓿、用曲辕犁的日子，
太学先生问起，
就说这是大秦和匈奴的‘共同账本’。”
李砚学官则送了套《秦律精要》，
是活字印刷的，
每页都有他画的简易插图：
“考太学不光考认字，
还要考‘民生理解’，
你把草原的事说清楚，
比背熟条文管用。”
巴图的行囊很简单：
父亲的青铜小刀、
帖木尔的羊皮卷、
李砚的课本，
还有一小袋苜蓿种子——
他想让咸阳的先生看看，
草原种出的大秦种子，
有多饱满。
驰道上的马车走了二十天，
巴图第一次见到比部落毡房还高的城墙，
咸阳的繁华让他睁大眼睛：
巧成城的工坊冒着蒸汽，
工人们正造新的播种车；
粮储库的门敞开着，
粟米堆得像小山；
街上的孩童捧着活字课本，
嘴里念着“粮安大秦”。
“这就是咸阳！”
同车的老秦学子赵括笑着说，
“太学在城中央，
先生都是博士，
还有墨家的张衡先生来讲农械！”
巴图攥紧苜蓿种子，
突然不紧张了——
咸阳的风里，
有和草原一样的麦香，
有和双语学堂一样的墨香，
这里不是异乡。
二、考场显能：以双语为桥，以民生作答
太学考场设在“明伦堂”，
三十个考生里，
巴图是唯一的匈奴人，
粗布短褂在锦衣学子中格外显眼。
主考官是太学博士淳于越，
手里的考题卷却让巴图松了口气——
没有生僻的典章，
全是“民生题”。
第一题：“译匈奴语‘草原之安，在粮足；
粮足之基，在秦种’为秦文，
并述其意。”
巴图拿起毛笔，
笔尖蘸墨时稳得像在草原画田垄：
“草原的安稳，
在于粮食充足；
粮食充足的根基，
在于大秦的种子。”
他还在旁边补了句：
“呼伦贝尔部落种大秦苜蓿，
羊增三成；
种波斯麦，
粮够过冬，
此为实证。”
淳于越抬眼瞥他，
笔尖在卷上画了个“优”。
第二题：“解释‘农墨同心’之意，
举西域实例。”
巴图想起巧成城的曲辕犁、
润疆的风车水车，
还有自己帮部落译的《农械使用法》：
“农家传种植之术，
墨家造耕耘之器，
此为‘同心’。
西域黑沙岭部落用墨家曲辕犁，
亩增产两石；
用农家堆肥法，
麦粒更饱满，
此为实例。”
他还画了个小小的曲辕犁插图，
旁边标着匈奴语“mor tigh”（马犁）。
考完试出来，
赵括凑过来问：“你答‘农墨同心’时，
说的西域实例真的假的？
我只在课本上见过！”
“是真的！”
巴图掏出羊皮卷，
指着上面的记录，
“这是部落去年的收成账，
用曲辕犁后，
每户多收五石麦！”
赵括看得眼睛发亮：“太学的农科课正讲这个！
张衡先生还带了新的播种车模型，
你要是考上，
肯定能帮先生译匈奴语说明书！”
三、放榜之日：红榜上的匈奴名，咸阳城的新风景
放榜那天，
太学门口的红榜前挤满了人。
巴图站在最后，
手指无意识摩挲着青铜小刀，
心跳得比在草原赶马群还快。
“巴图！
你看！
第三名！
匈奴巴图！”
赵括突然喊起来，
指着红榜中间的名字——
“巴图”两个秦字旁边，
特意注着匈奴文“batu”，
是整个红榜上唯一的异族名。
巴图挤到榜前，
反复确认那两个字，
眼泪突然掉下来——
父亲要是在，
肯定会摸着他的头说：
“俺的娃，
真的架起桥了。”
消息很快传到呼伦贝尔，
帖木尔长老带着部落的人在草原上欢呼，
把巴图的名字用秦字和匈奴文刻在木牌上，
插在苜蓿地里：“咱们的巴图，
成太学生了！
以后草原娃都能学他，
去咸阳读书！”
咸阳的朝堂上，
嬴政看着太学的奏折，
上面写着“匈奴学子巴图，
双语娴熟，
深谙民生，
实为异族学子表率”，
忍不住笑了：“朕说‘无分彼此’，
不是空话。
巴图能考进太学，
说明草原和咸阳，
真的连起来了。”
他下旨：“赐巴图太学衣袍一袭，
月给粟米五石；
令太学增设‘异族民生课’，
让巴图主讲草原农械使用，
互通有无。”
当太学的内侍把青色衣袍送到巴图手上时，
他特意把苜蓿种子缝在衣兜上。
李砚学官赶来道贺：“陛下特意问起你带的种子，
说要在御花园种一片，
让老秦贵族看看，
草原能种出大秦的希望。”
四、太学时光：以知识为媒，融草原与大秦
巴图的太学生活，
从帮张衡先生译农械说明书开始。
张衡造的“草原播种车”要送北境，
说明书上的“调种量”“控行距”，
巴图用匈奴文译得精准，
还加了“草原风大，
需加固车轮”的注解。
“巴图，你这注解太关键了！”
张衡拍着他的肩，
“上次送西域的播种车，
就因没考虑风沙坏了三成，
有你这‘草原通’，
农械再也不会‘水土不服’了！”
课堂上，
巴图总把草原的事讲进课本。
讲《秦律·户律》时，
他说“匈奴部落分羊，
和大秦分田一个理，
都讲‘均’字”；
讲农科时，
他掏出羊皮卷，
教大家算“苜蓿喂羊，
一只羊一年省三石粮”的账。
同学们都爱围着他问草原的事，
赵括总追着要“匈奴文练字帖”，
墨家学徒阿石则想知道“草原曲辕犁咋改更耐用”。
巴图干脆在太学开了“草原小课堂”，
教大家认匈奴文、
讲苜蓿种植，
把父亲的青铜小刀放在桌上，
说“这刀刻着‘勇’，
大秦的‘勇’是护疆，
匈奴的‘勇’是守家，
其实一样”。
放寒假时，
巴图带着太学的《农科新着》回草原。
帖木尔长老领着部落的人在驰道边等，
小术律举着“巴图哥哥”的木牌，
眼里闪着光。
巴图把书分给大家，
用双语讲解“保温棚种麦法”：
“太学先生说，
这法子能让北境冬天也种麦，
咱们明年试试！”
他还把太学的活字印刷术讲给部落工匠，
说“以后咱们草原也能印课本，
不用等咸阳送”。
开春回咸阳时，
巴图的行囊里多了部落工匠造的“草原改良犁”模型，
还有小术律写的“我要去太学”的秦字作业。
李砚学官在城门口接他，
笑着说：“陛下听说你在太学开了小课堂，
特意让巧成城造了五十套双语课本，
让你带去草原。”
巴图捧着课本，
望着咸阳的朝阳——
阳光照在太学的琉璃瓦上，
也照在他衣兜的苜蓿种子上。
他知道，
自己不是第一个匈奴太学生，
也不会是最后一个。
当草原的苜蓿香混着咸阳的墨香，
当匈奴文的“家”连着秦字的“国”，
大秦的“无分彼此”，
就不再是文书上的字，
而是草原与城郭之间，
那座用知识架起的，
永远拆不散的桥。