【当年澶渊之盟签订后，宋真宗自觉“立功”无数，便打算搞一出“封禅”大典】
【他还导演了一场“天书降临”的闹剧，史称“天书运动”】
【所谓“天书”，上面写着：“受天命而立，兴起自宋，将帝位托付给贤明之臣，安于其位，守持正道，子孙将延续七百年，九代九世永定江山。”】
【几番做戏之后，宋真宗在文臣的“强烈建议”下，风风光光地登上了泰山，完成封禅。】
【自此之后，泰山便再无帝王问津。】
【宋真宗也因此获得新绰号：封禅终结者·赵某人。】
封禅这一古老的仪式，源远流长，最早可以追溯到先秦时期。
真正将这项典礼推向巅峰的，还得是那位横扫六合的始皇帝。
秦始皇完成了空前统一后，亲率百官前往泰山，举行盛大的封禅祭天，以彰显“功盖古今”的伟业。
而泰山，作为五岳之首，自此便成为帝王封禅的圣地。
从那一刻起，历代有大功绩的帝王，皆以前往泰山封禅为至高荣耀。
秦始皇既是一统天下的始作俑者，也是泰山封禅的开山鼻祖。
祖龙威名赫赫，立下千秋基业，他去封禅，没人能说个“不”字。
恰是因为始皇此举，才让封禅泰山成为一种“天命”的象征，镌刻上了极其浓烈的政治符号。
所以说——
要论风头制造者，时尚带头人，还得看祖龙亲自下场！
第二位封禅泰山的，是汉武大帝刘彻。
刘彻北击匈奴、开疆拓土、奠定大汉雄风，是民族意志的象征。
他登泰山，祭天地，理所应当，无人质疑。
第三位，是东汉的中兴之主——光武帝刘秀。
他再兴汉室，缔造了“光武中兴”的盛世，崇儒尚文，政通人和。
泰山之行，于他而言，是顺理成章，是“德配天地”的自然体现。
第四位，是盛唐中期的唐高宗李治。
在李治时代，大唐疆域扩展至极致，所谓“西至天竺，南临昆仑，皆归大唐版图”。
在这样的背景下，封禅泰山，无比光荣且庄重。
第五位，则是开创“开元盛世”的唐玄宗李隆基。
虽然后期政局崩塌，但在他早期治理下，大唐达到了空前繁荣。
他去泰山封禅，也无可厚非——至少在当时，是盛世之主。
然而——
你赵恒，一个刚刚签了屈辱条约，认贼作父的北宋皇帝，竟然也敢登泰山封禅？
这是把天命当儿戏？
封禅的规格，是不是直接被你拉低到了地板以下？
也正因此，自宋真宗之后，便再无帝王前往泰山封禅。
人们甚至调侃：泰山都嫌弃宋真宗，正如洛水不容司马懿！
……
大秦！
始皇帝此刻面如铁青。
他终于明白，为何后人称宋真宗为“泰山封禅终结者”。
“朕一统六国，缔造大秦，才有资格与天地对话，登泰山封禅。”
“区区宋真宗，也敢与朕并列封禅？！”
始皇帝只觉得这是对他天命的亵渎。
简直晦气！
在他眼中，所谓“澶渊之盟”，不过是掩盖羞辱的遮羞布罢了。
赵恒毫无一国之君应有的气概和魄力。
这种人也敢去泰山封禅？
不奇怪，自他之后，再无帝王敢登泰山。
稍有羞耻心者，都做不出这等滑稽之举。
而最讽刺的是——
宋真宗自己也知道“自己没那个分量”。
于是就编了一出“天书降世”的闹剧，自导自演来给自己加戏。
这在历代帝王看来，简直就是笑话一场，荒唐至极。
……
汉武帝时期！
刘彻听闻此事，直接笑出声：“他赵恒何德何能，竟敢封禅？！”
“有何战功？有何治绩？竟敢昭告天地？！”
汉武帝是史上进行泰山封禅次数最多的帝王之一。
他修坛祭天，是为了报国家之功、告慰天地。
只有那些真正立下丰功伟绩的君王，才有资格在泰山举行封禅大典。
这不仅是一种荣耀，更是对“天命所在”的最高认定。
而封禅的背后，代表的不是仪式，而是一种资格——“受命于天”的象征。
每一位前去封禅的帝王，都是在用实际行动证明自己配得上这片江山。
刘彻当年也并非一开始就想着去封禅。
而是直到匈奴南遁、边患初平，才敢上山问天。
这是实力带来的底气。
而宋真宗赵恒，只不过是想靠“天降祥瑞”的戏码，换来一份虚妄的体面。
当时的儒家学派，也正致力于通过一系列礼制仪轨来强化自身的权威地位。
恰好碰上了正雄心勃勃的汉武帝，这一拍即合。
彼时的董仲舒就主张，天命之君当履行封禅大典，以昭示其受命于天、应天顺人。
于是，汉武帝在元封元年正式举行封禅大典。
他不止一次，而是前后十次亲临泰山，五次进行封禅，创下古代帝王封禅次数的历史之最。
不过话说回来，以汉武帝所立下的赫赫功绩，这样的荣耀他确实当之无愧。
可看看如今？！
你宋真宗，一个靠签“澶渊之盟”换太平的软君，也好意思和我刘彻平起平坐？！
不仅是对泰山封禅的玷污，更是对他刘彻的羞辱！
“简直可笑至极！”
“赵恒既未收复失地，又未震慑蛮夷，哪来的资格上泰山祭天封禅？”
刘彻冷笑连连，话语中满是不屑。
在他眼中，历史上的帝王中，真有资格登上泰山封禅的，也就那么几位。
像唐太宗李世民、明太祖朱元璋这等人物，还勉强算得上配。
至于赵匡胤……嗯，还差了口气。
连你们宋朝开国皇帝都没迈上去那一步，宋真宗你是哪里来的自信啊？
……
贞观时期！
“封禅泰山……”
李世民低语道。
论战功与治绩，他自然不惧于泰山之巅立身昭告天地。
但实际情况摆在眼前。
大唐初立，百废待兴，若贸然举行封禅大典，不但要耗费巨资，还会劳民伤财。
作为一位务实之君，他权衡再三，最终决定暂不举行此礼。
更何况，魏征也上书劝谏，说国家初定，当以民为本，封禅之事，可缓可待。