第一幕
王家村中学的公告栏前挤满了学生,最新张贴的“校本选修课申报通知”让大家炸开了锅。有人纠结选“农耕实践”,有人想报“民俗手工”,林守泉却一眼就锁定了“自主申报课程”的选项,心里早已埋下了主意。
回到教室,他立刻拿出稿纸,一笔一划地撰写选课申请书。笔尖划过纸张,字迹工整而坚定:“东夷莒氏文化是我们王家村的根,也是中华文化的重要组成部分。我想开设‘东夷莒氏文化课’,把祖父的考古故事、古墓里的文物知识、东夷人的生存智慧教给同学们,让更多人了解家乡的文化瑰宝,传承守护的责任……”
写完后,他又仔细修改了三遍,特意附上自己整理的课程大纲,从“东夷刻符解读”到“毒骨守护的科学原理”,再到“祭泉礼的文化内涵”,足足列了十二节课的内容。第二天一早,他攥着申请书,忐忑地走进了教务处办公室。
教务主任接过申请书,看着眼前这个眼神明亮的少年,又翻阅着详尽的课程大纲,不由得笑了:“守泉,你这个想法太有意义了!王家村的东夷文化确实值得好好传承,学校全力支持你。我们会安排历史老师和考古队的专家配合你备课,把这门课打造成咱们学校的特色课程!”得到肯定的答复,守泉激动地鞠了一躬,转身跑出办公室时,脚步都轻快了许多。
第二幕
“东夷文化课”的第一堂课,教室被挤得满满当当,不仅有选课的同学,还有不少好奇的旁听者。守泉抱着一个大箱子走进教室,打开的瞬间,立刻吸引了所有人的目光——里面装着祖父的考古笔记本复制品、骨针的照片拓印、东夷刻符的陶片模型,还有一小束晒干的薄荷艾。
“今天我们先认识东夷人的‘交流密码’——刻符。”守泉举起一块印有“日云山”刻符的陶片,“大家看这个符号,像不像太阳照在山上?这是东夷人用来记录祭祀地点的,而我们王家村的古墓和神泉,正好对应着这个符号的方位。”他一边说,一边把陶片递给同学们传阅,指尖划过刻痕时,眼神里满是敬畏。
为了让课堂更有趣,守泉还设计了“刻符拼图游戏”。他把不同的东夷刻符做成拼图卡片,分成小组让同学们合作拼接,最快完成并解读出含义的小组,能获得“古墓保护棚参观券”。教室里瞬间热闹起来,同学们争论着、合作着,原本晦涩的古符号,在游戏中变得生动易懂。
“原来我们家乡藏着这么多秘密!”课后,有同学兴奋地对守泉说,“下节课我们还能看到祖父的笔记吗?我想听听他当年封墓的故事。”守泉笑着点头,心里涌起一股暖流——他知道,文化的种子,已经在同学们心中悄悄发芽。
第三幕
课程进行到一半,守泉提议:“我们一起在操场的围墙上画一面‘东夷文化墙’吧,把我们学到的知识展示出来,让更多人了解东夷文化!”这个想法立刻得到了同学们的热烈响应。
周末一大早,大家就带着颜料、画笔和梯子来到操场。围墙被分成了三个部分,左边由擅长素描的同学负责绘制古墓发掘的场景,再现1962年考古队的艰辛与坚守;中间部分,大家用鲜艳的色彩描绘“祭泉礼”的画面,身着东夷服饰的人们手持薄荷艾,围着神泉祈福,充满了仪式感;右边则画着如今的王家村,游客们参观文化站,孩子们在古墓保护棚外听讲解,一派生机勃勃的景象。
守泉负责勾勒东夷刻符和题字。他站在梯子上,一笔一划地在墙脚写下:“从过去到现在,我们一直守护”。阳光洒在他的身上,汗水顺着脸颊滑落,他却丝毫不在意,眼神专注而坚定。路过的村民们纷纷驻足观看,有的还主动拿来矿泉水和毛巾,为孩子们加油鼓劲。
校长巡视操场时,看到这面逐渐成型的文化墙,不由得连连称赞:“这面墙不仅是一道风景,更是一部鲜活的教材。它让东夷文化真正走进了校园,走进了每个同学的心里。”守泉跳下梯子,看着越来越完整的文化墙,心里充满了成就感。
(第五章完)