黑水坞的阴影散去，云雾泽迎来了真正的和平期。但林凡并未让众人松懈，反而提出了更高的目标——“安居”之后，更要“乐业”。他要将这个小据点，建设成一个真正能自给自足、甚至略有盈余的“世外桃源”。
人手依旧短缺，但热情空前高涨。林凡开始将更多现代管理和工程学的思维，结合道家的“顺势而为”、“物尽其用”原则，应用到据点的建设中。
他首先对工作进行了更精细的分工，称之为“各司其职，各尽所能”。
王伯，因其经验丰富，负责总体协调和质量监督，并指导种植和养殖（如果未来有的话），相当于“技术顾问”和“质监部长”。
小石，年轻灵活，视力佳，弓箭掌握最快，负责日常巡逻警戒、狩猎（主要目标小型禽兽），并协助需要体力的工作，相当于“安全主管”兼“猎手”。
阿苇，心细手巧，认识草药，负责食物加工、储存、草药采集与初步炮制、以及照料那几片试验田，相当于“后勤部长”兼“药师学徒”。
张婶，沉稳可靠，负责日常伙食、缝补洗涤、内部清洁，并管理最重要的火源和工具存放，相当于“内务总管”。
林凡自己，负责总体规划、技术研发（道法应用）、防御体系升级、以及最重要的——修炼提升。
分工明确后，效率显着提高。林凡开始推行简单的“计划-执行-检查”流程。每天早晨简短分配任务，傍晚汇总进展和问题，集体讨论解决。这让大家有了明确的目标感和参与感。
技术的探索进入更实践的层面。
建筑队，林凡借鉴了简易版的水泥思路。他们发现的那种类似石灰石的矿物（命名为“泽灰石”），经过煅烧（用新砌的简易窑）和碾碎，混合特定的粘土和沙子后，加水能产生微弱的胶凝效果！虽然远不如真正的水泥，但用来砌墙、抹缝，其坚固和防潮效果远胜泥巴！他们用这种“土水泥”进一步加固了房屋，还修建了更坚固的储藏室地坪和矮墙。
工具组，林凡画出了几种简易工具的草图，如省力的杠杆式取水装置（类似桔槔）、手摇式石磨（用来磨芋头粉和草药粉）、以及改进的弓箭（利用木材的弹性和兽筋）。虽然制作粗糙，但极大地提升了劳动效率。林凡尝试将气附着在制作过程中，比如在打磨工具时，气似乎能让他更精准地感受材料的纹理，做出更趁手的工具。
农业组，阿苇负责的试验田是重点。林凡将“食气法”感悟的“生机”概念应用其中。他不再试图直接给作物“输气”（消耗太大），而是尝试调整作物的“环境”。他观察日照（雾天很少）、水分、土壤成分，选择最合适的地点开垦。他甚至用那微弱的“雾隐阵”思路，引导雾气在夜间更均匀地凝结滋润田地，白天则稍稍驱散一小片区域的雾气让阳光（微弱地）透入。他还指导进行简单的堆肥，将生活垃圾、草木灰、淤泥混合发酵，谓之“化废为宝，反哺大地”。这些措施综合下来，试验田的作物长势明显优于野生的同类。
炼丹组，主要是林凡自己。驱兽粉不断改进配方。他开始尝试制作更复杂的东西。根据阿苇的草药知识，他尝试炼制金疮药和驱寒散。没有丹炉，就用厚陶罐代替。没有控温技巧，就全靠气的感知来微调火候（将气外放感知温度，极其耗费心神）。成功率惨不忍睹，十锅能有一锅有点效果就不错了。但偶尔成功的那些药粉，效果却出奇的好，比阿苇知道的普通方子强很多。林凡明白，这并非他技术多好，而是他的“气”在炼制过程中起到了关键的“催化”或“融合”作用，激发了药材更深层的药性。这让他对“万物有灵”、“气可调和”的道理有了更深体会。
闲暇时，林凡继续他的“画符”大业。现在他主要画三种符：“干燥符”（用于保存食物和药材）、“宁神符”（贴在屋里助益睡眠和修炼）、“坚固符”（尝试加固工具和门窗）。载体依旧是木片或石板，但刻画时更加专注，试图将特定的“意念”与气结合封存其中。效果依旧微弱且不稳定，但已不再是纯粹的心理安慰。
夜晚的故事会，内容也更加丰富。林凡开始讲“太极”、“阴阳”、“五行”的粗浅概念，并用日常生活中的例子来解释：比如火能煮熟食物（火生土？），也能烧毁房屋（火克木？）；水能灌溉（水生木？），也能淹没田地（水克火？）。这些道理简单直观，让王伯等人听得津津有味，甚至开始用这些概念来解释身边的现象，虽然时常牵强附会，却也是一种思维的拓展。
云雾泽据点，正从一个单纯的避难所，向着一个功能齐全、充满探索精神的小小共同体演变。林凡感觉，自己仿佛不是在求生，而是在进行一场有趣的“道家文明模拟建设”。
道，并非虚无缥缈，它就在这每一砖一瓦的建设、每一株作物的生长、每一次失败的试验和偶尔成功的喜悦之中。
(第十六章 完)