夏至的骄阳裹着朝堂的肃穆撞进作坊时，公孙矩正在范土上刻完最后一道 “辅政纹”。范土取自春秋各国的朝堂遗址，混着二十七分治世英才的信物 —— 齐国管仲的相印残角带着霸政的威严，郑国子产的铸刑鼎碎片沾着法治的清明，越国范蠡的算筹锈迹泛着经济的智慧，在范面上勾勒出经纬天下的轨迹，像把春秋的治国方略压成了块凝固的社稷。
“矩师，列国的卿大夫带《治国策》来了！” 阿柴抱着个檀木匣闯进来，匣里的竹简在范土的纹沟里轻轻展开，上面 “任贤使能，天下归心” 的策论竟与 “辅政纹” 的治世节点严丝合缝。“他们说要把各国的理政精要刻进范土，让剑刃能认辅政的脉络。” 少年怀里揣着的公孙家族辅政记录简突然滑落，简上 “英才者，社稷之禾苗也” 的墨迹沾在范土上，晕开的水痕顺着朝堂遗址的夯土裂隙钻进陶土，在治世信物间织成张细密的网，像给古今的理政搭了座安邦桥。
公孙矩用指尖捻起撮朝堂土，土末在掌心散开，与相印残角铜屑、铸刑鼎碎片、算筹锈迹融成紫褐色的团。那团混合物在指腹间微微发沉，竟显出 “政” 字的新篆，笔画里还缠着根细小的绶带。“把各国的治国图谱拓在范土上。” 他往纹沟里填掺了朱砂的桐油，油光漫过之处，“辅政纹” 的脉络在范土上慢慢凸起，像无数支权杖在土里书写的治策，“西周的范只认王公辅政，如今的范，要录天下英才的智慧。” 作坊墙角的 “明” 字爵突然倾斜，爵里的教化酒顺着 “辅政纹” 淌下，在地面汇成的细流里，铜屑、鼎末、锈迹正在缓缓打转，像个微型的朝堂。
一、理政融的范略
齐国的卿大夫穿着绣有章纹的朝服，手里捧着部《管子》，竹简上的治世方略在日光下泛着沉稳的光，与范土上的 “辅政纹” 形成奇妙的呼应。“矩师请看，” 他用玉钩挑起片相印残角，残角上的 “齐” 字印记，竟与 “辅政纹” 的霸业节点完全重合，“这相印辅佐过桓公九合诸侯，也见证过晏婴折冲樽俎，掌权者虽不同，可任贤的道理没变，就像咱理政的法子，齐国重经济，郑国尚法治，越国倡务实，都是为了安邦。” 大夫身后的书架上，摆着各国的治国典籍：郑国的《子产刑书》、越国的《范蠡商经》、魏国的《李悝变法策》、秦国的《商鞅治秦论》，典籍的封皮都带着理政的印记，恰好能拼出幅完整的 “春秋治世图”。
公孙矩将各国治国典籍嵌进范土的凹槽，接触处的理政气息立刻与朝堂土相吸，在接缝处形成紫褐色的略层，像给不同的治策接了道隐形的政脉。“您闻这范土，” 他往略层里撒公孙家收集的辅政谷种，种子遇油后立刻发胀，“齐国的土带铜味，郑国的屑带鼎气，越国的末带算筹锈味，可这理政，到哪都认英才。” 阿柴突然发现，略层覆盖的地方，正透出五色的光：相印的紫、刑鼎的青、算筹的褐、绶带的红、谷种的绿，像五种理政元素在陶土里汇成了章。
三日后的清晨，合范的表面结出层类似铜锈的膜，细看竟是 “治国安邦图” 的形状，沿着 “辅政纹” 的走向铺展，将各国的理政智慧裹成细小的铜珠。郑国的大夫捧着部《刑书》赶来时，铜锈膜突然在范面的阴影里结成 “治” 字，笔画间的空隙，恰好容下各国的理政器物微缩模型。“矩师，” 大夫用铜笔蘸着爵里的酒在膜上写字，笔尖划过之处，铜珠突然连成线，“这部刑书记着‘铸刑鼎’的创举，不管贵族平民，犯了法都要受罚，就像好理政，到哪都能护百姓。”
越国的大夫突然将熔化的青铜液浇在合范上，铜液渗入铜锈膜时，“治国安邦图” 突然活了过来：齐国大夫在论政、郑国大夫在施法、越国大夫在理财、魏国大夫在变法，所有的动作在范土上连成个循环，循环的中心恰好能放下公孙禾记录的辅政简。“这青铜液，” 大夫的指尖还沾着算筹的铜锈，“原是要把天下的理政方略，都融成同个治道。”
二、辅政淬的锋
小暑的骤雨刚洗过百工坊的议政台，公孙矩便扛着五十柄剑坯走向理政积淀的泮池。阿柴推着的陶车装着五种淬火液：齐国的相印水泛着威严，郑国的刑鼎水带着刚正，越国的算筹水飘着精明，魏国的变法水透着锐利，秦国的耕战水浮着厚重，五种液体在泮池里分层交融，交界的地方浮着层紫褐色的膜，膜上的理政纹路与剑坯的 “辅政纹” 完全重合。
“矩师，这水淬的剑会带着理政的智慧吗？” 少年用长勺搅动水面，勺底的铜锈在液面上画出的 “政” 字，与公孙禾辅政简上的笔迹严丝合缝，“老大夫说，好剑能映出治世的轨迹，就像咱理的政，到哪都该利天下。”
公孙矩将第一柄剑坯插进水里时，“滋啦” 腾起的白雾裹着五味杂陈的气，让他想起公孙禾三十四岁那年的辅政考察：孩子站在不同国家的朝堂上，看着齐国的管仲相桓公、郑国的子产铸刑鼎、越国的范蠡定经济，说 “理政就像种庄稼，不管哪国的法子，都要让百姓得实惠”。如今那些治世的影子，正和眼前剑坯上的 “辅政纹” 重合，而泮池的石壁里，恰好刻着今年新铸的 “安” 字。
剑坯淬成的刹那，剑脊的 “辅政纹” 里突然渗出紫褐色的液珠，顺着理政纹路往下淌，在剑鞘的治世纹里积成小小的洼。阿柴指着洼里的倒影：那里映出四海英才辅政的场景，公孙禾正用剑鞘给郑国大夫压住《刑书》，鞘身的铜屑沾着鼎末，竟与《管子》的治策连成一体，而此刻剑鞘的同一位置，恰好刻着个 “治” 字，笔画里嵌着的辅政谷种正在微微发亮。
“这剑认所有的理政。” 公孙矩用各国的理政器物轮流试剑，剑刃划过相印、刑鼎、算筹的痕迹，在剑身上凝成对应的理政纹，像幅微缩的治世图谱，“西周的剑认王公的权柄，如今的剑，要认英才的智慧。” 魏国的变法大夫突然从怀中掏出块变法诏版残片，片上的条文已被摩挲得发亮，缺角处，恰好能嵌进片齐国的相印残角 —— 那残角上的 “齐” 字，正对着诏版上的 “法” 字点头。
三、刃上刻的政礼
大暑的热风卷着朝服的熏香拂过百工坊的议政台时，赵无恤带着列国卿大夫、理政谋士、辅政英才来取剑。二十六方代表的手同时按在剑鞘上的瞬间，齐国相纹、郑国刑纹、越国筹纹、魏国变法纹、秦国耕战纹、鲁国礼治纹、晋国盟纹、楚国令纹、燕国边政纹、宋国农政纹、卫国商纹、陈国教纹、蔡国刑纹、曹国礼纹、许国政纹、戎狄治纹、蛮夷理纹、中原政纹、四海治纹、任贤纹、使能纹、安邦纹、定国纹、民生纹、英才纹、禾政融纹突然同时亮起，在日光里连成完整的 “安” 字 —— 那字的中心，正是公孙禾辅政简残片所化的铜核，核上的纹路正在慢慢聚成 “治” 字。
“小公子用这剑帮我们调和过列国的理政差异。” 魏国的变法大夫捧着部《列国治策合编》，简册落在剑鞘上，立刻顺着 “辅政纹” 排列，与各国的理政器物、治国典籍、辅政信物混成一团，在日光里闪着紫褐色的光，“他说齐国的经济策可以补郑国的法治，越国的务实论能丰富魏国的变法，就像这剑上的纹，不管刻的是哪国的政，都在说‘利民’二字。” 大夫的指尖划过剑鞘的治世纹时，那些混在一起的理政信物突然轻轻发响，像无数个朝堂在同时议政。
公孙矩摸着剑鞘上凸起的 “理政图谱”，那是用各国理政器物与治国材料混合铸成的，在热风里泛着冷光。谱的脉络里，不同国家的理政方略正在慢慢交融：齐国的相纹与郑国的刑纹连成礼法，越国的筹纹与魏国的变法纹缠成革新，像所有的理政在说同句话。阿柴突然指着剑穗上的红绳：去年系的各国理政器物微缩模型此刻已包浆，里面钻出的铜锈缠着绶带丝，正往越国大夫的算筹袋里钻，袋上的筹纹与铜锈缠成的结，恰好容下片郑国的刑鼎碎片。
鲁地老匠师捧着新铸的 “安” 字爵赶来时，爵里的酒混了四海的理政墨汁，却在杯口凝成层紫褐色的膜，膜上的纹路能看出所有理政与利民的形状。“矩师，” 老匠师将爵底对着日光，新刻的 “安” 字里嵌着的理政融合图正在发光，“洛阳的周天子明堂旁，列国大夫合编了部《春秋理政通鉴》，既录着各国的治世经验，又析着理政融合的道理，谁看了都能明白利民安邦的理。”
作坊外的辅政广场，二十六方代表用新剑在政碑上刻字。齐国大夫写的相纹（权柄托着 “贤” 字）、郑国大夫写的刑纹（法典拼着 “公” 字）、越国大夫写的筹纹（算珠连成 “利” 字）、魏国大夫写的变法纹（诏版框着 “新” 字），在政碑上慢慢晕开，最终融成幅巨大的 “英才安邦图”，图中的各国朝堂与治世成果都往中心汇聚，托起公孙禾考察辅政的那张朝堂案 —— 那里的书案上，今年新编的理政典籍融合了二十六方的智慧，齐国的《管子》旁放着郑国的《子产刑书》，越国的《范蠡商经》与魏国的《李悝变法策》相互对照，大夫们围着研讨，没人再问这理政属于哪国。
阿柴突然指着政碑广场的中心：那些混着铜屑与鼎末的刻痕，在日光里排成 “春秋” 二字，“春” 字的起笔是理政的策，“秋” 字的收笔是丰收的禾，而中间的笔画，全是英才辅政的轨迹 —— 那字形落在地上的影子，恰似幅治世全图，各国的安邦在字里连成一片，没有纷争，只有交错的理政与民生。
公孙矩弯腰将那粒 “安” 字爵里的紫褐色膜珠接住，滴进剑鞘的纹沟里。液珠落地的瞬间，作坊的铜铃突然齐鸣，议政的讨论声、法典的宣读声、算筹的碰撞声、变法的推行声在热风里连成一片，像天地在传唱一部辅政的史诗。他知道，这首歌会跟着理政的实践传到更遥远的未来、更广阔的疆域，就像那些刻着 “辅政纹” 的剑，要把 “理政无界” 的礼，种进所有治国者的心里 —— 不是刻在青铜上，也不是写在策论里，而是让每种利民的理政，都带着各国的智、四海的安，长出天下人共认的太平。
日出时，合范上的 “辅政纹” 突然在晨光里发光。公孙矩推开门，只见辅政广场的政碑上结出巨大的治世星图，而星图的中心，那柄融了四海理政信物的剑正泛着微光，周围的理政器物、治国典籍、辅政信物都往剑身上凑，像无数位英才，要把人间的治世，写进永恒的社稷。他摸出怀里的《考工记》残卷，晨光下，竹片上 “审曲面势，以饬五材，以辨民器” 的字样正在慢慢变化，“曲” 字的弯里藏着理政的变，“直” 字的竖上立着利民的刚 —— 原来儿子刻在剑上的 “辅政纹”，早已把新的礼，写进了最本源的治国之道里。