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初六:履霜,坚冰至。

圣人于阴之始生,知其将长,此时戒之, 犹人之履及霜,则知后必有坚冰,故小人始虽 甚微,但绝不可使其长,长盛则凶也。

象曰:履霜坚冰,阴始凝也,驯致 其道,至坚冰也。

阴始凝为霜,渐盛则至坚冰,故圣人戒小 人于初,如任小人因循不阻止,则终至凶。故 吾人须戒之于初,小人表面常有可怜,博人同 情,示弱以求悯恤,实则内心有所图,今人不 知济弱扶倾与姑息养奸乃一线之差,一昧以济 弱扶倾为自傲,殊不知其姑息养奸,而至今小 人才盛。

六二:直方大,不习,无不利。

圣人以地之直、方、大三德以尽地之道。 直者,直来直往,不迂回作假。方者,原则不 因局势而改变,且正。大者,容载万物之胸襟 乃大也。不习,谓顺其自然,则无往不利。亦 可云,因又直且方,气势乃大也。

象曰:六二之动,直以方也,不习, 无不利,地道光也。

地道之光显,由其直且方大,人人顺其自 然,则奸人何所遁形,无往不利。

六三:含章可贞,或从王事,无成有 终 。

六三居相位,为臣之道,如有含章之美, 即不居其功,将善归于君王,乃可因王无忌恶 之心,终必吉。

象曰:含章可贞,以时发也。

处臣下之道,不当有功,免招君忌,但义 之当为时,须立行之,此因不有其功,不失其 宜,皆因时也。今人含而不为,皆不忠之人。

或从王事,知光大也。

圣人知含章之光大,故能养晦,小人有善唯恐人不知,此君子小人之分野。

嘿哟,当我们将探索的目光投向古老的《易经》,聚焦于坤卦前三爻时,仿佛打开了一扇穿越时空的大门,踏入了一座蕴含无尽智慧的神秘殿堂。这坤卦前三爻,可不简单,它宛如一件穿越古今的“智慧神器”,其神奇程度远超乘坐时光机。时光机或许只能让我们在物理的时间维度上穿梭,而坤卦前三爻却能带领我们在历史的长河中畅游,领略古人的深邃智慧,并将其映照在现代社会的各个角落。

在古代,《易经》被誉为“群经之首”,是中华民族智慧的结晶。它诞生于远古时期,经过无数先人的传承和解读,蕴含着对宇宙、自然、人类社会的深刻洞察。坤卦作为《易经》中的重要组成部分,象征着地、柔顺、承载等意义。而前三爻更是坤卦智慧的精华所在,它们如同三颗璀璨的星辰,在历史的天空中闪耀着独特的光芒。

随着时代的发展,科技日新月异,社会发生了翻天覆地的变化。然而,坤卦前三爻所蕴含的智慧并没有因为时间的流逝而褪色,反而在现代社会中展现出了新的活力。它就像一位智者,跨越了千年的时光,与现代的我们进行着一场跨越时空的对话,为我们在纷繁复杂的现代生活中提供指引和启示。

初六:“履霜坚冰至”——防微杜渐这事儿可别“跑偏”

先看这“初六”,爻辞“履霜,坚冰至”短短六个字,却蕴含着深刻的哲理。在古代,圣人看到这一爻辞,敏锐地察觉到“阴之始生”的微妙变化。这就如同小人的冒头,刚开始的时候往往不起眼,容易被人忽视。但圣人深知,就像走在霜上,如果不把初霜当回事儿,那么坚冰的到来只是迟早的事。坚冰一旦到来,将会带来巨大的影响,可能会阻碍人们的出行,破坏农作物的生长,甚至危及人们的生命安全。

这一爻辞所传达的防微杜渐的道理,不仅仅适用于自然现象,更是在政治、人性等多个领域都有着重要的警示意义。在政治领域,小的腐败现象如果不及时加以制止,就会像病毒一样逐渐蔓延,最终导致整个政治体系的腐败和崩塌。历史上有许多这样的例子,秦朝的灭亡就是因为后期政治腐败,官员贪污成风,百姓生活困苦,最终引发了大规模的农民起义。在人性方面,“同情心”和“姑息心”如果被过度滥用,就可能会导致对不良行为的纵容,从而助长不良风气的滋生。

放到现代社会,这一防微杜渐的道理更是具有广泛的应用场景。在职场中,如果对员工偶尔的消极行为,如敷衍、推诿等睁一只眼闭一只眼,那么这种不良风气就会像传染病一样在团队中迅速传播。久而久之,整个团队就会失去凝聚力和战斗力,变得像霜打的茄子似的集体颓废。比如,在一些企业中,由于管理层对员工的小错误不加以重视,导致员工逐渐养成了懒惰、不负责任的习惯,最终影响了企业的发展。

在社会治理方面,小规模腐败就像藏在角落里的小怪兽,不及时消灭,就可能会逐渐成长为“塌方式腐败”这种大怪物。一些地方的官员因为收受了一些小恩小惠,没有受到及时的惩处,就会逐渐变得肆无忌惮,最终陷入腐败的深渊,给社会带来极大的危害。因此,社会治理需要建立健全的监督机制,及时发现和处理这些小的腐败行为,防患于未然。

在个人修养方面,拖延、虚荣等小毛病就像悄悄钻进你品格里的小虫子,不早点弄出来,就会逐渐侵蚀你的品格,使其千疮百孔。比如,一个人如果经常拖延,就会错过很多机会,影响自己的发展。而虚荣则会让人过于注重外在的表现,忽视了内在的修养,最终导致自己内心的空虚和迷茫。因此,我们要时刻保持警惕,及时发现和改正自己的小毛病,不断提升自己的个人修养。

六二:“直方大”——德行修养的“三维超级英雄”

再瞅瞅“六二”,“直方大,不习,无不利”这一爻辞,圣人从中得到启示,用地的三德来比喻人。“直”,就像包拯那铁面无私的形象,在历史的长河中熠熠生辉。包拯生活在北宋时期,当时官场腐败现象较为严重,但他始终坚守自己的原则,不畏权贵,敢于直言。无论是皇亲国戚还是达官贵人,只要犯了法,他都能公正地进行审判,毫不留情。他说话做事直来直去,不跟人玩弯弯绕,这种正直的品质赢得了百姓的爱戴和尊敬。

“方”,跟文天祥似的,坚守原则那叫一个雷打不动。文天祥生活在南宋末年,当时国家面临着元朝的入侵,局势十分危急。在这种情况下,文天祥毅然挺身而出,组织义军进行抗元斗争。尽管他最终战败被俘,但他始终坚守自己的民族气节,不向元朝屈服。面对元朝的威逼利诱,他写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古名句,表达了自己对国家和民族的忠诚。管你啥利害关系,他自岿然不动,这种坚定的原则性令人敬佩。

“大”就更牛了,像大海一样,有着宽广的胸怀,啥都能包容,百川都能往里头灌。大海不嫌弃江河的大小,无论大小河流都能接纳,最终汇聚成一片汪洋。在历史上,有许多具有宽广胸怀的人物,如唐太宗李世民。他能够广纳贤才,不论出身贵贱,只要有才能都能得到重用。他还能够包容不同的意见和文化,使得唐朝成为了一个繁荣昌盛、文化多元的时代。

这“不习”啊,可不是说不学习,而是顺应自然之道。大地就像一位默默奉献的母亲,它不与万物争抢资源,只是默默地提供着生长的环境,万物自然就生长出来了。这种顺应自然的态度,体现了一种大智慧。

在现代社会,“直方大”的德行也是到处“发光发热”。在企业领域,企业领袖需要具备“直”来明志、“方”来立规、“大”来容人的品质。像稻盛和夫,他提出的“作为人,何谓正确”的哲学,就是“直方大”德行的“代言人”。稻盛和夫在创办京瓷和第二电电等企业的过程中,始终坚持正直的经营理念,不做违背道德和法律的事情。他制定严格的规章制度,确保企业的正常运转。同时,他还能够包容不同性格和能力的员工,充分发挥他们的潜力,使得企业取得了巨大的成功。

在教育领域,需要注重青少年品德根基的培养,不能只光盯着技能训练。如果只注重技能训练,而忽视了品德教育,那么培养出来的孩子就像没打好地基的房子,摇摇欲坠。一个缺乏良好品德的人,即使拥有再高的技能,也可能会在社会上做出危害他人和社会的事情。因此,教育应该培养青少年正直、有原则、有胸怀的品质,为他们的未来发展打下坚实的基础。

在国际关系领域,大国需要有“大”的胸怀。中国提出的“人类命运共同体”主张,就是“大”的典范。这一主张体现了中国作为一个大国的责任和担当,倡导各国之间相互尊重、相互合作、共同发展。在全球面临气候变化、疫情等全球性问题时,中国积极与各国合作,共同应对挑战,为推动全球的发展和进步做出了重要贡献。

六三:“含章可贞”——功成不居的“神秘高手”

接着是“六三”,“含章可贞,或从王事,无成有终”。在古代,居“相位”的人需要学习这“含章”的德行。不居功自傲,像诸葛亮鞠躬尽瘁都把功劳归给主公。诸葛亮是三国时期蜀汉的丞相,他为了兴复汉室,殚精竭虑,付出了自己的一生。在辅佐刘备和刘禅的过程中,他取得了许多重要的成就,如赤壁之战、七擒孟获等。但他始终不居功自傲,将功劳都归给了主公,这种谦虚谨慎的品质令人钦佩。

适时而动,遇到该干的事儿就像范仲淹那样“先忧后乐”地冲上去。范仲淹生活在北宋时期,当时国家面临着内忧外患的局面。他心系国家和人民,提出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名言。在面对西夏的入侵时,他主动请缨,前往边疆抵御外敌。他积极改革军事制度,加强边防建设,为保卫国家的安全做出了重要贡献。

还得会藏锋守拙,像姜子牙在渭水边上钓鱼,躲着君王的猜忌。姜子牙是周朝的开国元勋,他在遇到周文王之前,一直隐居在渭水边上钓鱼。他表面上看起来悠闲自在,但实际上却在等待时机。当周文王发现他的才能后,他便辅佐周文王和周武王,推翻了商朝的统治,建立了周朝。在这个过程中,他懂得藏锋守拙,避免了君王的猜忌,最终实现了自己的抱负。

这“含章”和“显章”就跟两个性格完全不同的人。小人就像大喇叭,有一点好事就恨不得全世界都知道,他们往往喜欢炫耀自己的功劳和成就,以获取别人的关注和赞扬。而君子呢,就像神秘高手,功成身退,深藏功与名。他们不追求外在的虚名,而是注重内在的修养和品德的提升。

在当今社会,“含章”这一德行依然具有极其重要的意义。在团队协作的过程中,我们必须竭力避免“抢功文化”的滋生。就拿科技公司来说吧,它们搞一个“贡献度匿名评估”,其目的无非就是让大家不要总是一门心思地去争抢功劳。

这种评估方式的好处在于,它能够更为客观地衡量团队成员所做出的贡献,从而有效避免因个人的虚荣心和私利而引发的团队内部矛盾。毕竟,在一个科技项目中,如果团队成员都仅仅专注于争抢功劳,而对团队的整体利益视而不见,那么这个项目最终极有可能以失败收场。

不仅如此,在领导艺术方面,管理者也需要巧妙地去平衡“授权”与“归功”之间的关系。正如任正非先生所言:“要让那些能够听到炮声的人去做决策。”这意味着,管理者应当充分信任并赋予团队成员一定的权力,让他们能够在实际工作中发挥自己的才能和判断力。同时,当团队取得成功时,管理者也不能独占功劳,而应该将荣誉合理地分配给每一位为项目付出努力的成员。只有这样,才能真正激发团队成员的积极性和创造力,实现团队的长期稳定发展。

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