洛阳城的残垣在秋夜里泛着青灰，断砖缝里钻出的野蒿被夜风吹得簌簌作响。陈墨站在朱雀门的废墟上，望着半空中三团翻涌的光雾——最中央是荀子的月白广袖，左首是韩非的玄色深衣，右首是李斯的皂色官袍。三团光雾里影影绰绰，似有竹简翻飞，有剑鸣铮铮，有刑刀霍霍。
\"这是...三魂显形？\"副手缩在断柱后，声音发颤。他认得这三人的画像：荀子是儒家大宗师，韩非是法家集大成者，李斯是秦相，可此刻他们身上的光雾却比活人更鲜活，像要从历史里挣脱出来。
陈墨摸出腰间的青铜铃，轻轻一摇。铃舌撞在内壁，发出清越的颤音。三团光雾突然凝实，荀子的广袖扫过断墙，竟在墙上拓下《劝学》的残篇；韩非的玄衣带起一阵风，吹得满地碎陶片排成\"法、术、势\"的卦象；李斯的皂袍扫过地面，青石板竟裂开蛛网纹，露出下面埋着的秦代律简。
\"先生，他们...在争什么？\"副手小声道。
陈墨望着三团光雾，想起《史记》里的记载：荀子晚年居兰陵，教出两个惊世弟子——韩非与李斯。前者着《孤愤》《五蠹》，为法家立极；后者入秦为相，助嬴政扫六合。可最终韩非被李斯下狱，死于秦狱；荀子则在兰陵郁郁而终，临终前烧了半车竹简。
\"他们在争'道统'。\"陈墨轻声道，\"荀子以'性恶论'为基，却最终走向'化性起伪'的礼治；韩非以'人性本恶'为刃，将法术势熔成利器；李斯则是把法家之术从理论变成实践的刀。三人的道，本是同源，却在权力与理想的碰撞中，成了三条岔路。\"
话音未落，荀子的光雾突然化作一轮玉盘，悬在半空。玉盘上刻满\"礼义仁\"的篆文，每道纹路都泛着暖黄的光，像极了当年他在齐国稷下学宫讲学时，烛火映在竹简上的模样。\"韩非，李斯。\"荀子的声音浑厚如钟，\"你们忘了'人之初，性本恶'的初衷么？\"
韩非的光雾骤然凝结成一把青铜剑，剑身上刻着\"法\"字的古篆。他踏前一步，剑指荀子：\"老师，您教我'化性起伪'，可这'伪'若由君主来定，与圣人之治何异？\"剑身嗡鸣，竟从剑刃里渗出墨汁般的黑雾，\"您看这天下——诸侯争地，百姓流离，若没有严刑峻法，拿什么约束人性之恶？\"
李斯的光雾则化作一柄玄铁刀，刀身缠着秦代律简的残片。他站在韩非对面，刀尖挑起一片断瓦：\"韩非兄，你说'法莫如显'，可这'显'若被权术操控，与暴政何异？\"刀身突然泛起冷光，割破了韩非的剑雾，\"当年在咸阳，您写《存韩》说秦若灭韩是'不义'，可您忘了，若不灭六国，天下人要继续受战乱之苦！\"
荀子的玉盘突然震颤，玉面浮现出兰陵的桃林。他望着两个弟子，目光里有痛惜，有欣慰：\"韩非，你将'法'变成君主的私器；李斯，你将'术'变成屠刀。当年我教你们'涂之人可以为禹'，不是要让你们用'恶'来治'恶'，而是要教'恶'向善。\"
韩非的剑雾突然一滞。他想起在兰陵的寒夜，荀子裹着粗布被子，给他讲\"锲而不舍，金石可镂\"；想起自己初到秦国时，李斯在函谷关外等了他三日三夜，只为送一本抄录的《商君书》。可后来呢？秦王读了《孤愤》，说\"寡人得见此人与之游，死不恨矣\"；李斯却在秦王面前进言：\"韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。\"
\"老师。\"韩非的声音低了下去，剑雾里的墨汁渐渐淡去，\"我写《难二》说'君臣不同道'，写《五蠹》说'儒以文乱法'，可我忘了...您教我的'礼'，本是要让人心有归处。\"
李斯的刀雾也开始摇晃。他想起在咸阳宫，秦王摔碎了他的玉杯，说\"廷尉，你可知韩非之死，让天下士子寒心？\"；想起晚年在云阳狱中，他翻出当年抄录的《论语》，在\"己所不欲，勿施于人\"旁批了八个血字：\"斯亦悔矣\"。
\"师兄。\"李斯的刀雾化作一片竹简，\"当年在兰陵，您总说'涂之人皆可以为禹'。可我走到这一步，才发现...禹的路，要踩着多少人的血才能走通？\"
荀子的玉盘突然绽放出万道金光。他抬手一招，韩非的剑雾与李斯的刀雾同时没入玉盘，化作两缕青烟，绕着他盘旋。\"你们看。\"他指向洛阳城的东方——那里的天空泛起鱼肚白，晨雾中传来孩童的读书声，\"当年我删《诗》《书》，订《礼》《乐》，不是要禁锢思想，是要给这乱世立个规矩。你们一个用'法'划了底线，一个用'术'立了高标，可这世间的道理，从来不是非此即彼。\"
陈墨望着三团光雾渐渐交融，荀子的广袖裹着韩非的玄衣，李斯的皂袍搭在两人肩头。他知道，这不是和解，而是历史的圆融——荀子的礼治为法家立了根基，法家的严刑为礼治补了漏洞，就像黄河与洛水交汇，终成滋养九州的水脉。
\"先生，他们...要去哪？\"副手指着逐渐消散的光雾。
陈墨笑了：\"回历史里去。\"他摸出怀里的龟甲，上面新拓的\"和合文\"泛着金光，\"真正的道统，从来不在争辩里，在每一次有人想起'仁者爱人'，每一次有人坚持'法贵必行'，每一次有人相信'涂之人可以为禹'。\"
晨风吹过洛阳废墟，断墙缝里的野蒿抽出了新芽。陈墨望着东方，那里的天空已经大亮，传来更清晰的读书声——是《论语》，是《孟子》，是《韩非子》，是《荀子》。这些声音混在一起，像首古老的歌谣，唱着人性的复杂，唱着文明的坚韧。
他知道，这一场跨越千年的对话，永远不会结束。因为总有人会想起，总有人在践行，总有人在争论中，离那个\"天下大同\"的梦，更近了一步。