为王嫡子侍皇太子释奠宴
任昉
在昔归运，阻乱弘多。
夷山制宇，荡海为家。
风云改族，日月增华。
钦圣兹远，怀道兹冲。
践言动俗，果行移风。
进往一篑，启或三蒙。
冰实因水，金亦在镕。
惟神知化，在物立言。
乐正雅颂，咸被后昆。
告奠明祀，观道圣门。
日月不息，师表常尊。
……
赏析：
《为王嫡子侍皇太子释奠宴》是任昉创作的一首诗，旨在为特定场合——王嫡子陪侍皇太子举行释奠宴而作。这类诗歌往往带有应制色彩，需契合庄重严肃的氛围，并传达特定的文化、政治意涵。
一、追昔抚今，彰显时代变迁
1. 在昔归运，阻乱弘多：开篇便回溯往昔，指出过去时运乖蹇，遭遇诸多艰难险阻与祸乱。“弘多”二字强调祸乱之多，让读者感受到往昔局势的动荡不安，为后文的转折埋下伏笔。
2. 夷山制宇，荡海为家：进一步描绘往昔困境，人们被迫在削平的山上建造屋宇，以动荡的大海为家，形象地展现出当时生存环境的恶劣与人们生活的颠沛流离。
3. 风云改族，日月增华：笔锋陡然一转，局势发生巨大变化，风云变幻使得家族命运改变，如同日月增添光辉。此处暗示了时代由乱入治，家族或国家迎来新的繁荣昌盛，表达对当下太平盛世的歌颂。
二、盛赞品德，强调教育意义
1. 钦圣兹远，怀道兹冲：称赞皇太子对圣人之道钦仰久远，心怀大道且谦虚淡泊。“钦圣”“怀道”体现其对圣道的尊崇与追求，“兹远”“兹冲”突出其坚持与谦逊品质，为众人树立道德榜样。
2. 践言动俗，果行移风：表明皇太子践行诺言，其行为足以震动世俗，果敢行动能够改变风气。强调其以身作则的影响力，通过自身言行对社会风气产生积极引导，突出其作为储君的担当与表率作用。
3. 进往一篑，启或三蒙：运用“为山九仞，功亏一篑”典故，鼓励在追求学问和道德修养上要坚持不懈，哪怕只差一筐土也不能放弃；“启或三蒙”则表示启发蒙昧之人，体现皇太子对教育、启迪他人的重视，突出教育的重要性与持续性。
4. 冰实因水，金亦在镕：以“冰源于水而寒于水”及金属在熔炉中冶炼才能成器为喻，说明人的成长与进步需要不断学习与磨砺。暗示皇太子虽已具备优秀品质，但仍需持续提升自我，同时也鼓励其他人通过努力实现自我成长。
三、文化传承，强调释奠意义
1. 惟神知化，在物立言：指出只有神明能知晓万物变化，而人通过对事物观察思考来树立言论学说，强调文化知识的产生与传承。表明释奠宴所蕴含的文化传承意义，即通过祭祀先圣，传承和弘扬知识与智慧。
2. 乐正雅颂，咸被后昆：说明通过释奠礼，能使乐教恢复正统，雅颂等文化得以传承，恩泽后世子孙。强调文化传承对后世影响深远，体现释奠礼在文化延续方面的重要作用。
3. 告奠明祀，观道圣门：直接点明此次释奠宴庄重祭祀先圣，众人在圣人门下观习大道。突出释奠宴核心目的是祭祀与学习圣人之道，体现对圣人及文化传统敬重。
四、尊师重道，点明永恒主题
“日月不息，师表常尊”：以日月永恒运转不息作比，强调对先圣及师长的尊崇应如同日月运行般永不停止。表明尊师重道是永恒不变主题，无论时代如何变迁，都要始终保持对知识、对师长的敬重。
五、艺术特色
1. 结构严谨：诗歌从回顾往昔艰难，到描述当下繁荣及对皇太子品德才能称赞，再到强调释奠礼文化意义与尊师重道主题，层层递进，结构清晰，逻辑连贯。
2. 用典精当：运用“为山九仞，功亏一篑”等典故，简洁而深刻地表达观点，丰富诗歌文化内涵，使诗歌更具说服力与表现力，同时展现作者深厚文学素养。
3. 语言庄重：作为应制诗，语言风格庄重典雅，符合释奠宴庄重场合，用词精准恰当，体现宫廷诗歌严肃性与规范性 。
……
解析：
1. 在昔归运，阻乱弘多
- 解析：“在昔”明确时间指向过去，“归运”可理解为往昔的时运。“阻乱弘多”表明过去的时运充满了阻碍与祸乱，“弘多”强调了这种艰难状况的程度之深。此句开篇便为全诗营造出一种往昔艰难动荡的氛围，与后文所展现的当下情形形成鲜明对比，同时也暗示了历经艰难后迎来转变的意味。
2. 夷山制宇，荡海为家
- 解析：“夷山”指削平山头，“制宇”即建造屋宇，描绘出人们在艰难环境下，不得不于山中艰难营建居所的场景。“荡海为家”则进一步强调生活的漂泊不定，以动荡的大海作为“家”的依托，形象地刻画了往昔人们居无定所、饱受颠沛流离之苦的生存状态，加深了对过去艰难情境的渲染。
3. 风云改族，日月增华
- 解析：“风云”常象征着局势、时运的变化，“改族”表示家族命运或国家局势发生重大转变。“日月增华”中，“日月”代表时间、时代，“增华”意味着增添光辉，寓意着当下的时代如同日月般愈发繁荣昌盛。此句与前文的艰难形成强烈反差，突出了时代从混乱走向安定繁荣的巨大变化，表达了对当下良好局势的歌颂与赞美。
4. 钦圣兹远，怀道兹冲
- 解析：“钦圣”体现出对圣人的钦仰、崇敬之情，“兹远”表明这种对圣人的尊崇由来已久，非一时之举。“怀道”即心怀大道，追求真理，“兹冲”的“冲”有谦虚、淡泊之意，强调在追求大道的过程中保持谦逊的态度。此句主要是对皇太子品德修养的称赞，表明他对圣人之道有着长久的敬仰和追求，且为人谦逊，为众人树立了道德典范。
5. 践言动俗，果行移风
- 解析：“践言”指践行自己的诺言，强调言行一致。“动俗”表示其行为足以震动世俗，对社会风气产生影响。“果行”即果敢地行动，“移风”说明这种果敢的行为能够改变社会风气。此句突出了皇太子以身作则的影响力，通过自身切实履行诺言、果敢行动，来引导和改变社会风气，展现出他作为储君所具备的担当与引领能力。
6. 进往一篑，启或三蒙
- 解析：“进往一篑”化用了“为山九仞，功亏一篑”的典故，意思是在追求学问、道德修养或事业成功的道路上，哪怕距离目标只有一筐土的差距，也不能放弃，要坚持不懈地努力进取。“启或三蒙”中的“启”为启发，“三蒙”可理解为众多蒙昧之人，寓意着要积极去启发那些处于蒙昧状态的人。此句一方面鼓励人们在自我提升上持之以恒，另一方面强调了教育他人、传播知识的重要性，也暗示了皇太子在这两方面所发挥的积极作用。
7. 冰实因水，金亦在镕
- 解析：“冰实因水”取自“冰，水为之而寒于水”，说明冰是由水凝结而成，但比水更寒冷，比喻人通过学习和自身努力，能够超越原有的基础，实现成长与进步。“金亦在镕”指金属需要在熔炉中经过冶炼才能成为有用之器，强调人如同金属一样，需要经过磨砺和锻炼才能成才。这两句以生动的比喻，阐述了人的成长需要不断学习与磨砺的道理，既适用于对众人的激励，也体现了对皇太子自身不断提升修养的期许。
8. 惟神知化，在物立言
- 解析：“惟神知化”表达了只有神明才能够知晓万物的变化规律，暗示了世间万物变化的复杂性和深奥性。“在物立言”则表明人通过对世间万物的观察、思考和感悟，从而树立言论学说，强调了人类对自然和社会现象的认知与总结，以及文化知识的产生源于对事物的探究，体现了文化传承与知识积累的重要性。
9. 乐正雅颂，咸被后昆
- 解析：“乐正雅颂”原指对音乐和诗歌的规范整理，使雅颂等正统文化得以传承和发扬。在这里，指代通过释奠礼这样的活动，能够让乐教回归正统，文化得以正确传承。“咸被后昆”的“咸”表示都，“被”是惠及、泽被，“后昆”即后世子孙，意思是这些文化的传承能够恩泽后世子孙，强调了文化传承对于后代的重要影响，突出了释奠礼在文化延续方面的重要意义。
10. 告奠明祀，观道圣门
- 解析：“告奠明祀”直接点明了此次释奠宴的核心活动，即庄重地举行祭祀仪式，向先圣表达敬意。“观道圣门”则强调众人在圣人的门下，通过参与释奠礼等活动，学习和体悟圣人之道。此句突出了释奠宴的主要目的，一是祭祀先圣，表达对先圣的敬重；二是在这样的场合中观习圣人之道，传承和弘扬先圣的思想文化。
11. 日月不息，师表常尊
- 解析：“日月不息”以日月永恒运转、永不停息作比喻，象征着时间的永恒流逝和自然规律的永恒不变。“师表常尊”则表明对先圣以及师长的尊崇应该如同日月运行一样，永远保持，永不停止。此句以简洁有力的语言，点明了尊师重道是一个永恒的主题，无论时代如何变迁，都应当始终保持对知识、对师长、对先圣的敬重，升华了诗歌的主题。
……
句译：
1. 在昔归运，阻乱弘多：往昔时运不佳，遇到的艰难祸乱众多。
2. 夷山制宇，荡海为家：削平山岭建造屋舍，以动荡的大海为家。
3. 风云改族，日月增华：局势变化使家族命运改变，如今时代如日月增添光辉般昌盛。
4. 钦圣兹远，怀道兹冲：对圣人的钦仰由来已久，心怀大道且谦逊淡泊。
5. 践言动俗，果行移风：践行诺言能震动世俗，果敢行动可改变风气。
6. 进往一篑，启或三蒙：进取哪怕只差一筐土也不能放弃，要积极启发众多蒙昧之人。
7. 冰实因水，金亦在镕：冰由水凝结而成，金属需在熔炉中冶炼。
8. 惟神知化，在物立言：只有神明知晓万物变化，人通过对事物的观察思考树立言论学说。
9. 乐正雅颂，咸被后昆：使乐教正统、雅颂文化得以传承，惠及后世子孙。
10. 告奠明祀，观道圣门：举行庄重的祭祀典礼，在圣人门下观习大道。
11. 日月不息，师表常尊：日月不停运转，对师表的尊崇永远不变。
……
全译：
往昔时运不佳，历经诸多艰难祸乱，人们在削平的山上建房，以动荡大海为家。
后来局势转变，家族命运改变，如今时代如日月增辉般美好。
（皇太子）长久钦仰圣人，心怀大道且谦逊，其践行诺言、果敢行动，能震动世俗、改变风气。
鼓励在进取中坚持不懈，积极启迪蒙昧之人。
冰由水而来，金属需经冶炼。
只有神明知晓万物变化，人通过对事物的观察形成学说。
让雅颂等正统文化得以传承，惠及后世子孙。
庄重举行祭祀，在圣人门下领悟大道。
日月不停运转，对师长的尊崇永不改变 。