建除诗
范云
建国负东海。衣冠成营丘。
除道梁淄水。结驷登之罘。
满座咸嘉友。苹藻绝时羞。
平望极聊摄。直视尽姑尤。
定交无恒所。同志互相求。
执手欢高宴。举白穷献酬。
破琴岂重赏。临濠宁再俦。
危生一朝露。蝼蚁将见谋。
成功退不处。为名自此收。
收名弃车马。单步反蜗牛。
开渠纳秋水。相土播春畴。
闭门谢世人。何欲复何求。
……
赏析：
《建除诗》是一种特殊的杂体诗，它将建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二字冠于句首，构成独特的诗歌形式。范云此作借这种形式，展现了丰富的人生图景与思想转变。
一、开篇描绘宏大的建国立业之景
1. 建国负东海，衣冠成营丘： “建国负东海”，起笔便勾勒出一个倚仗东海而立的宏大国家形象，“负”字赋予国家以坚实之感，显示其地理位置优越，根基稳固。“衣冠成营丘”，营丘是齐国故地，此句表明在这片土地上形成了完备的礼仪文化制度，展现出国家的繁荣昌盛与文明开化。诗人开篇营造出一种宏大、庄重的氛围，暗示着对建功立业的向往与曾经的辉煌成就。
二、途中的游历与社交场景
1. 除道梁淄水，结驷登之罘： “除道梁淄水”，描绘出修治道路、横跨淄水的开拓进取之态，展现出一种积极行动、勇于征服自然阻碍的精神。“结驷登之罘”，乘坐四匹马拉的车登上之罘山，既显示出出行的隆重，又有一种登高望远、志得意满的意味，暗示诗人在追求事业过程中的意气风发。
2. 满座咸嘉友，苹藻绝时羞： 描绘出宴会上满座皆是良朋益友的热闹场景，“苹藻绝时羞”虽言以苹藻供奉，无美味佳肴，却更强调了朋友相聚时重情而非重物质享受，突出了真挚的友情，反映出诗人社交生活的丰富与和谐，以及对精神层面交流的重视。
三、对广阔世界的眺望与对友情的珍视
1. 平望极聊摄，直视尽姑尤： “平望极聊摄，直视尽姑尤”，诗人极目远眺，将聊摄、姑尤等地尽收眼底，展现出一种开阔的视野和宏大的胸怀。这种对广阔地域的描述，不仅是对自然景观的描绘，更暗示着诗人在事业或人生追求上的广阔视野与雄心壮志。
2. 定交无恒所，同志互相求： 强调结交朋友不拘泥于固定场所，志同道合者相互吸引、彼此寻求。此句表达出诗人对真挚友情和共同理想的看重，认为友情不受时空限制，只要心意相通，便能相聚相知，反映出诗人积极的人际交往观念和对精神契合的追求。
四、宴饮之欢与对高洁品质的坚守
1. 执手欢高宴，举白穷献酬： 描绘朋友相聚，执手共赴盛宴，举杯畅饮、相互劝酒的欢乐场景，淋漓尽致地展现出宴会上热烈、欢快的氛围，表达了诗人对友情和欢聚时光的珍视。
2. 破琴岂重赏，临濠宁再俦： “破琴岂重赏”用伯牙破琴谢知音典故，表明诗人看重的是知音之情，而非赏赐，体现出对精神层面情谊的执着。“临濠宁再俦”以庄子与惠子濠梁之辩为典，感慨世间难再寻如庄子与惠子这般相知相惜之人，进一步强调了对高洁友情和精神契合的坚守，凸显诗人的高尚情操和对纯粹情感的追求。
五、对人生危机的警醒与功成身退的思考
1. 危生一朝露，蝼蚁将见谋： “危生一朝露”，将人生的脆弱比作早晨的露水，转瞬即逝，充满危机感，表达出诗人对生命短暂和无常的深刻认识。“蝼蚁将见谋”暗示即使强大之人，也可能遭受如蝼蚁般弱小却阴险之人的算计，体现出对潜在危险的警惕，反映出诗人在复杂的社会环境中对自身处境的清醒认知。
2. 成功退不处，为名自此收： 在认识到人生的危机后，诗人提出成功之后不应贪恋权位，而应及时隐退，从此收起追逐功名之心。这体现了诗人在经历世事之后，对功名利禄的超脱态度，是一种对人生更高层次的思考，显示出其睿智和对自我人生规划的清晰认知。
六、回归田园的宁静生活与内心的淡泊
1. 收名弃车马，单步反蜗牛： “收名弃车马”表明诗人彻底放下名利，舍弃车马等象征身份地位的外物，选择回归简朴生活。“单步反蜗牛”形象地描绘出诗人独自步行，回到如蜗牛壳般简陋居所的情景，表现出一种对世俗繁华的决然舍弃，追求内心宁静与自由的态度。
2. 开渠纳秋水，相土播春畴： 描绘出一幅田园生活场景，秋天开挖水渠引入秋水，春天察看土地播种。这一系列农耕活动的描写，展现了田园生活的质朴与自然，表达出诗人对回归田园、亲近自然的向往与享受，体现了一种平和、悠然的生活情趣。
3. 闭门谢世人，何欲复何求： 诗人选择关闭门户，谢绝世俗之人打扰，表明彻底与世俗喧嚣隔绝。“何欲复何求”以反问形式，强调自己已无过多欲望追求，内心达到一种淡泊宁静的境界，表达出对这种简单、纯粹生活状态的满足与珍视。
七、艺术特色
1. 形式独特： 采用建除诗体，以特定的十二字依次冠于句首，使诗歌形式整齐有序，富有节奏感和韵律美。这种独特形式既增加了创作难度，又为诗歌增添了别样的艺术魅力，体现了诗人高超的文字驾驭能力。
2. 用典自然： 诗中多处运用典故，如伯牙破琴、濠梁之辩等，这些典故的运用自然贴切，不仅丰富了诗歌内涵，深化了主题表达，更展现出诗人深厚的文化底蕴，使诗歌在简洁的语言中蕴含丰富的文化意象和思想情感。
3. 情感跌宕起伏： 诗歌情感从开篇的雄心壮志、意气风发，到对友情的珍视、对人生危机的警醒，再到功成身退的豁达以及回归田园的淡泊宁静，情感脉络清晰且跌宕起伏。这种情感的变化真实地反映了诗人在人生不同阶段的思考与感悟，使诗歌具有强烈的感染力和思想深度，引发读者对人生价值和追求的共鸣与思考。
……
解析：
1. 建国负东海，衣冠成营丘
- 解析：“建国负东海”，描述建立国家时以东海为依靠，“负”字生动体现出国家地理位置的险要与依托自然天险的稳固，暗示国家根基坚实。“衣冠成营丘”，“衣冠”代表礼仪制度与文化，“营丘”是重要的历史地域，表明在此地形成了完善的文化礼仪体系，显示国家的繁荣与文明开化，展现出一幅宏大的建国立业场景，奠定了积极向上的基调，透露出诗人对国家建设和文化发展的赞叹或参与其中的自豪。
2. 除道梁淄水，结驷登之罘
- 解析：“除道梁淄水”，“除道”意为修治道路，“梁”有横跨之意，此句描绘出为了发展和开拓，不畏艰难修治道路横跨淄水的场景，展现出积极进取、勇于克服自然障碍的精神。“结驷登之罘”，“结驷”指驾驭四匹马拉的车，显示出行的隆重与气派，“登之罘”则表明前往之罘山，象征着追求高远目标，表达出诗人在追求事业过程中的昂扬斗志与志得意满。
3. 满座咸嘉友，苹藻绝时羞
- 解析：“满座咸嘉友”直白地描绘出宴会上在座的都是优秀、值得结交的朋友，呈现出一种欢乐融洽的社交氛围，反映诗人社交圈子的优质与和谐。“苹藻绝时羞”，“苹藻”原指供祭祀用的水草，“时羞”指当时的美味佳肴，这里表示虽无丰盛美食，却以苹藻供奉，强调聚会更重情谊而非物质享受，突出朋友间真挚纯粹的友情。
4. 平望极聊摄，直视尽姑尤
- 解析：“平望极聊摄”，“平望”即平视远望，“聊摄”是古地名，此句写诗人向远处平视，目光所及达到聊摄之地，展现出视野的广阔。“直视尽姑尤”，同样是极目远眺，能看到姑尤地区，进一步拓展视野范围。这两句通过对广阔地域的描绘，不仅展现出自然景观的壮阔，更暗示诗人在事业或人生追求上具有宏大的视野和雄心壮志，有俯瞰天下、掌控大局的胸怀。
5. 定交无恒所，同志互相求
- 解析：“定交无恒所”表明结交朋友不局限于特定的地点，打破了空间限制，体现出交友的随性与不拘泥。“同志互相求”强调志同道合的人会相互吸引、主动寻求彼此，突出了友情建立在共同志向和兴趣基础上，反映出诗人对真挚友情的理解和积极的交友观念，认为只要心意相通，便能跨越距离相聚相知。
6. 执手欢高宴，举白穷献酬
- 解析：“执手欢高宴”，朋友间相互执手，共同参与盛大宴会，“执手”这一动作传递出亲密无间的情感，“欢”字直接点明宴会上欢乐的氛围，生动展现出朋友相聚时的喜悦与热情。“举白穷献酬”，“举白”指举杯告尽，即干杯，“献酬”是相互敬酒，描绘出宴会上大家尽情举杯、相互劝酒的热闹场景，将欢乐的氛围推向高潮，充分表达诗人对与朋友欢聚时光的珍视和享受。
7. 破琴岂重赏，临濠宁再俦
- 解析：“破琴岂重赏”运用伯牙破琴谢知音的典故，伯牙在子期死后，破琴绝弦，终身不再弹琴，因为他认为世上再无知音。这里诗人借此表明自己像伯牙一样，看重的是知音之情，而非赏赐，突出对精神层面情谊的高度重视和执着追求。“临濠宁再俦”化用庄子与惠子濠梁之辩的典故，感慨像庄子与惠子这般在濠梁之上进行精彩哲学辩论的知音，世间难再寻觅，进一步强调对高洁、纯粹友情和精神契合的坚守，展现诗人高尚的情操和对纯粹情感关系的向往。
8. 危生一朝露，蝼蚁将见谋
- 解析：“危生一朝露”将人生的脆弱和短暂比作早晨的露水，阳光一照便会消逝，形象地表达出诗人对生命无常的深刻感慨，传达出一种危机感，提醒人们要珍惜时光。“蝼蚁将见谋”，蝼蚁虽小，却可能暗中算计，这里比喻即使强大之人，也可能遭受来自看似弱小却阴险的人的算计，反映出诗人对复杂社会环境中潜在危险的警惕，表明诗人对自身处境有着清醒的认识，意识到在人生道路上充满了各种未知的风险。
9. 成功退不处，为名自此收
- 解析：“成功退不处”表达出诗人在取得成功后，不贪恋功名利禄，不居功自傲，选择及时隐退的态度。这体现了诗人对功成名就后人生方向的清醒抉择，不被成功冲昏头脑，具有超脱世俗的智慧。“为名自此收”进一步说明从此收起对功名的追逐之心，表明诗人彻底放下对名声的追求，回归到一种淡泊名利的生活状态，是对人生价值重新审视后的决定，追求内心的宁静与自由。
10. 收名弃车马，单步反蜗牛
- 解析：“收名弃车马”，“收名”呼应上句，表示彻底放弃对名声的追逐，“弃车马”则象征舍弃象征身份地位的外物，表明诗人决然放下世俗的繁华与虚荣，选择回归简朴。“单步反蜗牛”，“单步”指独自步行，“反蜗牛”形象地描绘出像蜗牛回到自己的壳一样，回到简陋的居所，生动展现出诗人远离尘世喧嚣，回归简单质朴生活的情景，体现出对淡泊宁静生活的向往和追求。
11. 开渠纳秋水，相土播春畴
- 解析：“开渠纳秋水”描绘了秋天时，诗人亲自参与开挖水渠，引入秋水灌溉农田的场景，体现出对田园劳作的积极投入。“相土播春畴”，“相土”指察看土地情况，“春畴”即春天的田地，表明在春天根据土地状况进行播种，这一系列对农耕活动的描写，展现出田园生活的质朴与自然节奏，表达出诗人对回归田园、亲身参与农事的喜爱和享受，传达出一种平和、悠然的生活情趣。
12. 闭门谢世人，何欲复何求
- 解析：“闭门谢世人”表明诗人选择关闭家门，谢绝世俗之人的打扰，彻底与外界的喧嚣和纷扰隔绝，专注于自己内心世界和田园生活。“何欲复何求”以反问的形式，强烈表达出诗人此时内心已无过多欲望和追求，经过人生的起伏和思考，已达到一种淡泊宁静的精神境界，对当下简单纯粹的生活感到满足，体现出一种超脱尘世、返璞归真的人生态度。
……
句译：
1. 建国负东海，衣冠成营丘：建立的国家背靠着东海，在营丘这地方形成了礼仪文化。
2. 除道梁淄水，结驷登之罘：修治道路横跨淄水，驾乘四马之车登上之罘山。
3. 满座咸嘉友，苹藻绝时羞：满座都是友善的朋友，用苹藻祭祀而无世俗珍馐。
4. 平望极聊摄，直视尽姑尤：平视远方直到聊摄之地，极目望去可达姑尤区域。
5. 定交无恒所，同志互相求：结交朋友不局限场所，志同道合者相互来寻求。
6. 执手欢高宴，举白穷献酬：握手言欢于盛大宴会，举杯畅饮尽情相互劝酒。
7. 破琴岂重赏，临濠宁再俦：破琴明志岂看重赏赐，面对濠水哪还有那样的挚友。
8. 危生一朝露，蝼蚁将见谋：生命如朝露般脆弱危险，可能遭蝼蚁般小人的算计。
9. 成功退不处，为名自此收：成功后不贪恋权位，从此不再追逐名声。
10. 收名弃车马，单步反蜗牛：放弃名声与车马排场，独自步行回到简陋居处。
11. 开渠纳秋水，相土播春畴：开挖水渠引入秋水，查看土地在春天田野播种。
12. 闭门谢世人，何欲复何求：关闭门户谢绝世俗之人，还有什么欲望与追求。
……
全译：
建立国家背靠东海之畔，在营丘兴起礼仪文化风范。
修通道路横跨淄水两岸，套好马车登上之罘山巅。
座中全是令人愉悦的好友，用苹藻祭祀而无珍馐美馔。
放眼平望，远至聊摄之地，一直看去，穷尽姑尤之边。
结交朋友不局限固定地点，志同道合者自会相互寻见。
彼此执手在盛宴上欢乐相聚，举杯痛饮尽情地相互劝勉。
即便毁掉琴也不看重赏赐，面对濠水哪还能有那样的同伴。
生命如同清晨的露水般脆弱，或许会被蝼蚁般的小人暗算。
功成名就后不贪恋权位，从此便收起对名利的追赶。
放弃名声不再要车马排场，独自步行回到如蜗牛壳的陋房。
挖掘水渠引入秋天的流水，察看土地在春天的田亩播粮。
关闭家门谢绝世俗之人来访，又还有什么欲望？还有什么想望？