三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗
谢朓
群分未辨，类聚兹式。
天眷休明，且求至德。
御繁实简，制动惟默。
官府百王，衣裳万国。
中叶遭闵，副内多违。
悠悠灵贶，爰有适归。
于昭睿后，抚运天飞。
凝居中县，神动外畿。
悬象着明，离光乃位。
我有储德，徽猷渊备。
长寿察书，龙楼回辔。
重道上庠，行遵儒肆。
朝阳有干，布叶萋萋。
思皇威矣，鹓羽高栖。
出驰先辂，入秉介圭。
瞻秦望井，建鲁分奎。
求贤每劳，得士方逸。
有觉斯顺，无文咸秩。
万箱惟重，百锾载恤。
屈草戒谀，阶蓂纪日。
文教已肃，武节既驰。
荣光可照，合璧如规。
载怀姑射，尚想瑶池。
濯龙乃饰，天渊在斯。
作乐顺动，实符时义。
上春初吉，亦留渊寄。
红树岩舒，青莎水被。
雕梁虹拖，云甍鸟跂。
高悬甲帐，周褰黼帷。
长筵列陛，激水旋墀。
浮醪聚蚁，灵蔡呈姿。
河宗跃踢，海介夔??。
弱腕纤腰，迁征妙舞。
秦筝赵瑟，殷勤促柱。
降席连緌，称觞接武。
稽首万年，献兹多祜。
天地既成，泉流既清。
薄暮沾幸，属奉文明。
将标齐配，刻扫秦京。
愿驰龙漠，饮马悬旌。
……
赏析：
《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》是谢朓代人创作的应诏诗，这类诗歌通常围绕特定场合与主题，展现对皇家的颂美及对相关活动的描绘。此诗在曲水宴背景下，融合对历史、政治、宴会场景及皇家威严的叙述与赞美。
一、历史与政治的颂歌：回顾与赞誉皇家
1. 开篇之赞：“群分未辨，类聚兹式。天眷休明，且求至德。”以宏大视角开篇，借万物分类喻指世间秩序，称上天眷顾，帝王追求至德，奠定对皇家德政歌颂的基调。“御繁实简，制动惟默。官府百王，衣裳万国。”赞美帝王理政化繁为简，以静制动，其治理如古代圣王，使万国来朝，彰显皇家统治的英明与威望。
2. 历史转折与新朝兴起：“中叶遭闵，副内多违。悠悠灵贶，爰有适归。”叙述国家中期遭遇忧患，局势不佳，但神灵护佑，新主应运而生。“于昭睿后，抚运天飞。凝居中县，神动外畿。悬象着明，离光乃位。”高度赞扬新主贤明，顺应天命，坐镇中原，声威远扬，如天象昭明，其位如离卦之光般正位天下，凸显皇家统治的正统性与权威性。
3. 储君德才兼备：“我有储德，徽猷渊备。长寿察书，龙楼回辔。重道上庠，行遵儒肆。朝阳有干，布叶萋萋。”描绘储君品德高尚、才学深厚，关注学问，遵循儒家之道，以朝阳下树木繁茂比喻储君前途光明，象征皇家后继有人，德泽绵延。
二、皇家风范与治国理念：仁德与威严并重
1. 仁德之举：“思皇威矣，鹓羽高栖。出驰先辂，入秉介圭。瞻秦望井，建鲁分奎。求贤每劳，得士方逸。”写帝王既有威严，又重视贤才，不辞辛劳求贤，得贤士辅佐。“有觉斯顺，无文咸秩。万箱惟重，百锾载恤。屈草戒谀，阶蓂纪日。”强调治国遵循正道，注重民生，以屈草、阶蓂等祥瑞之物，暗示皇家倡导正直，明察时政。
2. 文治武功：“文教已肃，武节既驰。荣光可照，合璧如规。”歌颂皇家文治与武功皆盛，如荣光闪耀、日月合璧般美好。“载怀姑射，尚想瑶池。濯龙乃饰，天渊在斯。”借姑射仙子、瑶池仙境等典故，展现皇家追求仙境般的美好，同时描写宫廷装饰华丽，暗示皇家生活的尊贵与不凡。
三、曲水宴的绚丽画卷：场景与歌舞描绘
1. 宴饮环境：“上春初吉，亦留渊寄。红树岩舒，青莎水被。雕梁虹拖，云甍鸟跂。高悬甲帐，周褰黼帷。长筵列陛，激水旋墀。”描绘春季曲水宴的美景，红树舒展，青莎覆水，建筑雕梁画栋，甲帐高悬，黼帷环绕，长筵沿台阶排列，曲水在殿前回旋，营造出优美、庄重且华丽的宴会环境。
2. 宴饮之乐：“浮醪聚蚁，灵蔡呈姿。河宗跃踢，海介夔??。”描写宴会上美酒飘香，灵龟呈现祥瑞姿态，借河神、海神之典，渲染宴会的欢乐与吉祥。“弱腕纤腰，迁征妙舞。秦筝赵瑟，殷勤促柱。降席连緌，称觞接武。稽首万年，献兹多祜。”刻画舞者曼妙舞姿，乐器弹奏热烈，众人接连行礼敬酒，共同向皇家献上祝福，展现宴会热闹非凡的场景。
四、艺术特色：丰富手法与华丽文风
1. 用典丰富：诗中多处运用典故，如“姑射”“瑶池”“屈草”“阶蓂”等，不仅增添文化底蕴，更含蓄地表达对皇家的赞美，展现诗人深厚的文学素养。
2. 辞藻华丽：“雕梁虹拖，云甍鸟跂”“高悬甲帐，周褰黼帷”等语句，通过华丽辞藻描绘建筑、装饰，展现皇家的富丽堂皇；“弱腕纤腰，迁征妙舞”等刻画人物，使形象生动鲜明，营造出庄重、典雅的氛围。
3. 结构严谨：诗歌先从历史、政治高度颂皇恩、赞帝德，再描绘曲水宴场景，最后以对皇家祝福结尾，层次分明，结构严谨，内容丰富有序。
……
解析：
1. 群分未辨，类聚兹式
- 解析：此句化用《易经·系辞上》“方以类聚，物以群分”。在诗中，“群分未辨，类聚兹式”表达了在万物初始，各类事物尚未清晰区分之时，就已有其遵循的聚集方式和规律。这里暗指世间万物的秩序从根源上就蕴含着一种既定的法则，为下文歌颂帝王遵循这种法则来治理天下做铺垫，也表明世间万象皆在有序的框架内运行，而帝王是维护和引导这一秩序的关键。
2. 天眷休明，且求至德
- 解析： “天眷”指上天的眷顾，“休明”意为美好光明。此句表明上天垂爱这美好光明的时代，同时强调帝王积极追求至高无上的品德。传达出一种君权神授且帝王以德治国的理念，即帝王因上天的青睐而统治天下，并且以追求至德为目标，展现其统治的正当性与高尚性，为全诗对皇家的歌颂定下基调。
3. 御繁实简，制动惟默
- 解析： “御繁实简”体现帝王治理繁杂事务时，能够化繁为简，抓住关键，以简洁有效的方式处理政务，显示出卓越的理政才能。“制动惟默”指在面对各种变动时，保持沉稳安静，以静制动，不慌乱，展现出帝王沉稳、睿智的形象，突出其在复杂局势下掌控全局的能力。
4. 官府百王，衣裳万国
- 解析： “官府百王”表示帝王的治理模式可与历代圣明君主相媲美，其管理体制如同古代贤王般完善，暗示当朝帝王传承了古代圣王的优秀治理传统。“衣裳万国”运用《尚书·舜典》“垂衣裳而天下治”的典故，形容帝王的德政远播，使得万国来朝，天下宾服，彰显了帝王统治的威望与影响力，突出皇家统治的广阔范围与崇高地位。
5. 中叶遭闵，副内多违
- 解析： “中叶”指国家发展过程中的中期阶段，“遭闵”表示遭遇忧患、不幸。“副内”可理解为宫廷内部或国家内部，“多违”意味着出现诸多违背正道、秩序混乱的情况。此句描述国家在发展到一定阶段时，陷入了困境，内部出现各种问题，为下文新主的出现及扭转局势埋下伏笔，通过对比，更能凸显新主继位后的功绩。
6. 悠悠灵贶，爰有适归
- 解析： “悠悠”形容时间的漫长或程度的深远，“灵贶”指神灵的恩赐。“爰有适归”表示这份神灵的恩赐有了合适的归宿。意思是在国家遭遇困境之时，上天的庇佑和恩赐最终降临到合适的人身上，暗示新主是顺应天命，承接神灵旨意来拯救国家，为新主的出现赋予了神圣的色彩，强调其统治的正统性源于神灵的眷顾。
7. 于昭睿后，抚运天飞
- 解析： “于昭”表示光明、显着，“睿后”指贤明的君主，这里指当朝帝王。“抚运”即顺应时运，“天飞”取自《易经·乾卦》“飞龙在天”，象征帝王顺应天命登基，大展宏图。此句高度赞美当朝帝王贤明，能够顺应时运，如飞龙在天般崛起，开启新的统治局面，突出帝王的英明神武以及顺应天命的特质。
8. 凝居中县，神动外畿
- 解析： “凝居”表示安稳地居住，“中县”指国家的中心地区，即都城。“神动”指声威、影响力震动，“外畿”指京城以外的地区，即边境或远方。此句描绘帝王坐镇都城，以其威严和德政，使声威远播至国家的边疆地区，展现出帝王统治稳固，影响力广泛，凸显皇家统治的强大和稳固，从中央到地方都在其掌控和影响之下。
9. 悬象着明，离光乃位
- 解析： “悬象”指日月星辰等天体在天空悬挂所呈现的景象，“着明”表示显着、光明。“离光”在古代文化中与太阳相关，象征光明、文明。此句以天象的显着光明，比喻帝王如同太阳般光明正大地居于其位，强调帝王统治如同天象般昭然有序，具有合法性和权威性，如同太阳的光辉照耀大地，给国家带来光明和秩序。
10. 我有储德，徽猷渊备
- 解析： “储德”指太子或储君的品德，“徽猷”意为美好的谋划、长远的谋略，“渊备”表示深厚完备。此句称赞皇家的储君具备高尚的品德，其谋划和谋略深远且完备，说明皇家后继有人，储君在品德和才能方面都有出色的表现，为国家的未来发展奠定坚实基础，暗示皇家统治的延续性和稳定性。
11. 长寿察书，龙楼回辔
- 解析： “长寿”可能指长寿殿，是太子学习或活动的场所。“察书”表示研读书籍，体现储君勤奋好学，注重知识积累。“龙楼”代指太子所居之宫，“回辔”原指返回，这里表示储君在学业或政务活动后返回居所，描绘了储君专注学习、勤勉行事的形象，展现其积极向上、为承担未来重任而努力的状态。
12. 重道上庠，行遵儒肆
- 解析： “重道”表明重视儒家的道德、学说，“上庠”是古代的高等学府，这里指代儒家教育体系。“行遵儒肆”指储君的行为遵循儒家的规范和准则。此句强调储君对儒家思想和教育的重视，以儒家的道德规范来约束自己的行为，体现皇家对儒家文化的推崇，也表明储君以儒家的理念来培养自己，为将来治理国家做准备，因为儒家思想在古代是治国理政的重要指导思想。
13. 朝阳有干，布叶萋萋
- 解析： 此句化用《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈”。以朝阳下树木枝干挺拔，枝叶繁茂生长的景象，比喻储君如同茁壮成长的树木，充满生机与活力，前途光明，寓意储君在良好的环境中不断成长，将来能够担当大任，为国家带来繁荣昌盛，同时也象征着皇家的德泽如树木的枝叶般蔓延，福泽深厚。
14. 思皇威矣，鹓羽高栖
- 解析： “思皇”在古代诗歌中常用来赞美帝王，“威矣”强调帝王的威严。“鹓”即鹓雏，在古代传说中是与凤凰同类的神鸟，常比喻贤才或高贵的人。“鹓羽高栖”描绘鹓雏栖息在高处，象征着贤才归附于威严的帝王，也暗示帝王身边人才济济，如同鹓雏围绕，凸显帝王的威望和对贤才的吸引力，展现皇家人才汇聚的盛况。
15. 出驰先辂，入秉介圭
- 解析： “出驰先辂”指帝王出行时，乘坐的车驾走在前列，显示出帝王出行的威严与尊贵，其地位至高无上。“入秉介圭”中，“秉”意为手持，“介圭”是一种大的玉圭，古代帝王举行仪式时所执，象征权力和身份。此句描绘帝王入朝时手持介圭，展现出其庄重严肃的形象，突出帝王在朝廷中的核心地位和权威，无论是出行还是在朝中，都彰显着皇家的尊贵与威严。
16. 瞻秦望井，建鲁分奎
- 解析： “瞻秦望井”“建鲁分奎”涉及古代的分野观念。古人将天上的星宿与地上的区域对应，“秦”“鲁”是古代的地域，“井”“奎”是星宿名称。此句意思是帝王以其高远的目光和卓越的规划，如同观察天象分野一样，对国家的地域进行合理的治理和规划，展现出帝王对国家的宏观掌控能力，如同能够洞察天地之间的奥秘，合理安排国家的布局，体现皇家统治的科学性和全面性。
17. 求贤每劳，得士方逸
- 解析： “求贤每劳”表明帝王为了寻求贤能之士，不辞辛劳，积极主动地去发掘人才，体现出帝王对人才的重视。“得士方逸”指得到贤士的辅佐后，国家的治理更加顺畅、安稳，强调贤才对于国家治理的重要性，同时也暗示帝王善于用人，贤才在其统治下能够发挥作用，共同推动国家的发展，突出皇家重视人才、善于纳贤的特点。
18. 有觉斯顺，无文咸秩
- 解析： “有觉”指有所觉悟、遵循正道，“斯顺”表示这样就能顺应天理、人心。“无文”可理解为不借助外在的虚文，“咸秩”指都能按次序、有条理地进行。此句意思是只要遵循正道，即使不依靠繁琐的形式，一切事务都能有条不紊地开展，强调帝王治理国家注重实质，遵循正道，以正确的理念和方法引导国家的运行，体现皇家治理的务实性和合理性。
19. 万箱惟重，百锾载恤
- 解析： “万箱”出自《诗经·小雅·甫田》“乃求千斯仓，乃求万斯箱”，指代粮食丰收，有大量的粮食储备。“惟重”表示对粮食储备的重视，因为在古代农业社会，粮食是国家稳定的基础。“百锾”指罚金，“载恤”表示加以体恤。此句体现帝王既重视国家的粮食储备，保障民生，又在刑罚方面怀有体恤之心，不轻易施以重罚，展现出帝王在治国理政中兼顾经济民生与人文关怀，体现皇家统治的全面性和仁德。
20. 屈草戒谀，阶蓂纪日
- 解析： “屈草”传说中是一种能够识别奸佞、弯曲指向佞人的草，这里象征着宫廷中倡导正直，防止谄媚之风。“戒谀”即警戒阿谀奉承的行为。“阶蓂”指蓂荚，传说它每月初一从一边开始生长一片荚，到月半共长十五片，从十六日起，另一边每天落一片荚，到月底落完，可用来纪日。此句借屈草和阶蓂这两种祥瑞之物，暗示皇家宫廷风气清正，注重明察是非，且有良好的时间管理和秩序，展现皇家内部环境的清明和有序。
21. 文教已肃，武节既驰
- 解析： “文教”指文化教育、道德教化，“肃”表示整肃、兴盛。“武节”指军事力量、武备，“驰”有施行、开展之意。此句说明国家在文化教育方面已经整肃有序，道德教化得以推行；在军事方面，武备也得以施行，国力强盛。强调皇家在文治和武功两方面都取得了显着成就，展现国家繁荣昌盛、内外稳固的局面。
22. 荣光可照，合璧如规
- 解析： “荣光”指五色云气，古代认为是吉祥的征兆，象征着上天对国家的眷顾和祝福。“合璧”指日月同升，呈璧玉之象，也是祥瑞的象征。“如规”形容日月合璧时的形状如同圆形的玉璧一样规整。此句通过描绘荣光闪耀、日月合璧的祥瑞景象，进一步歌颂皇家统治使得国家出现祥瑞之兆，暗示上天对皇家统治的认可，寓意国家在皇家的治理下繁荣昌盛，吉祥如意。
23. 载怀姑射，尚想瑶池
- 解析： “载怀”和“尚想”都表达了一种怀念、向往之情。“姑射”指姑射仙子，传说中居住在姑射山的得道仙人，象征着超凡脱俗、美好纯净。“瑶池”是传说中西王母居住的地方，代表着仙境般的美好之地。此句表明皇家心怀对美好、超凡境界的向往，以姑射仙子和瑶池仙境为追求目标，体现皇家对高尚、美好的精神境界的追求，也从侧面暗示皇家生活的尊贵和对理想统治境界的憧憬。
24. 濯龙乃饰，天渊在斯
- 解析： “濯龙”是汉代宫苑名，这里指代皇家园林。“乃饰”表示加以装饰，说明皇家园林经过精心修饰，十分华丽。“天渊”指天渊池，也是皇家园林中的景观。此句描绘皇家园林如濯龙园和天渊池这般装饰精美，展现出皇家生活的奢华与尊贵，同时也暗示皇家对园林景观的重视，通过营造优美的环境来彰显皇家的威严和地位。
25. 作乐顺动，实符时义
- 解析： “作乐”指制作音乐、演奏乐曲，在古代，音乐与政治、社会秩序紧密相连。“顺动”表示顺应时势、合乎民心而行动。“实符时义”指确实符合当时的事理和意义。此句说明在曲水宴这样的场合制作和演奏音乐，是顺应时势、符合当时的情境和意义的，强调音乐在这种场合下的重要性，它不仅是娱乐，更体现了皇家对礼仪和文化传统的遵循，同时也为宴会增添了庄重、和谐的氛围。
26. 上春初吉，亦留渊寄
- 解析： “上春”指孟春，即春季的第一个月，“初吉”指农历每月的初一，这里表示初春的美好时节。“亦留渊寄”意思是在这样的时节，寄托着深厚的情感和期望。此句点明曲水宴举行的时间是在初春美好的日子，而在这个时候举办宴会，人们借此寄托对未来的美好期许，如希望国家风调雨顺、繁荣昌盛等，为下文对宴会场景和氛围的描写做铺垫。
27. 红树岩舒，青莎水被
- 解析： “红树岩舒”描绘红色的树木在岩石边舒展生长，展现出树木的生机与活力，“红树”的色彩为画面增添了鲜艳感。“青莎水被”指青色的莎草覆盖在水边，描绘出一幅清新自然的春景图。此句通过对曲水宴周边自然景色的描写，营造出优美、宜人的宴会环境，红树与青莎相互映衬，水与岩石相得益彰，展现出春天的勃勃生机，也为宴会增添了自然之美。
28. 雕梁虹拖，云甍鸟跂
- 解析： “雕梁虹拖”形容宫殿的梁枋雕刻精美，如同彩虹横卧，“拖”字形象地描绘出梁枋的形状如同彩虹般蜿蜒。“云甍鸟跂”中，“云甍”指高耸入云的屋脊，“鸟跂”形容屋脊的形状像鸟儿踮起脚尖，生动地展现出宫殿建筑的高大雄伟和独特造型。此句从建筑的角度，通过对宫殿雕梁画栋和高耸屋脊的描写，突出宴会场所的华丽与壮观，彰显皇家的威严和气派。
29. 高悬甲帐，周褰黼帷
- 解析： “高悬甲帐”中，“甲帐”是汉武帝所造的帐幕，以甲乙为次，甲帐供神，这里借指华丽的帐幕高高悬挂。“周褰黼帷”指四周张挂着绣有斧形图案的帷幔，“褰”表示张挂，“黼帷”体现了帷幔的华丽和高贵。此句通过对宴会场所内华丽帐幕和帷幔的描写，进一步渲染了宴会的奢华氛围，展现出皇家宴会的尊贵与庄重，体现皇家对宴会的精心布置。
30. 长筵列陛，激水旋墀
- 解析： “长筵列陛”描绘长长的筵席沿着宫殿的台阶排列开来，显示出宴会规模宏大，参与人数众多。“激水旋墀”指曲水在宫殿前的台阶下回旋流淌，“激水”体现水流动的动态美，“旋墀”点明水的回旋位置，展现出曲水宴的独特场景。此句通过对筵席和曲水的描写，营造出宴会既庄重又富有情趣的氛围，突出皇家宴会的盛大与独特。
31. 浮醪聚蚁，灵蔡呈姿
- 解析： “浮醪聚蚁”中，“浮醪”指漂浮着的酒，“聚蚁”形容酒面上漂浮的泡沫像蚂蚁聚集，生动地描绘出美酒的形态，说明宴会上美酒飘香。“灵蔡呈姿”里，“灵蔡”指神龟，传说龟有灵性，“呈姿”表示呈现出姿态，寓意神龟在宴会上呈现祥瑞之态，为宴会增添吉祥的氛围，体现出皇家宴会的丰盛与祥瑞。
32. 河宗跃踢，海介夔??
- 解析： “河宗”指河神，“跃踢”形容跳跃的样子。“海介”指海中之物，“夔”是古代传说中的一种奇异动物，“??”可能是与夔类似的神怪。此句运用神话传说，想象河神跳跃、海中神怪出现的场景，为宴会增添神秘奇幻的色彩，寓意在皇家的宴会上，连神灵和神怪都来助兴，彰显皇家宴会的非凡与神圣，也暗示皇家的权威和影响力如同能够感召神灵。
33. 弱腕纤腰，迁征妙舞
- 解析：此句描绘舞者的姿态，“弱腕纤腰”细腻刻画了舞者手腕柔弱、腰肢纤细的柔美形象，展现出舞者身材的曼妙。“迁征妙舞”中，“迁征”形容舞者轻盈移动的姿态，“妙舞”则强调舞蹈的美妙绝伦。通过这两句，生动地展现了宴会上舞蹈表演的精彩，舞者以其优美的身姿和灵动的舞步，为宴会增添了艺术美感和欢快氛围。
34. 秦筝赵瑟，殷勤促柱
- 解析： “秦筝”和“赵瑟”分别是秦地和赵地的传统弦乐器，代表着不同地域特色的音乐。“殷勤促柱”描绘演奏者热情投入地弹奏，“促柱”指移动弦柱以调整音高，使音乐节奏加快。此句表明宴会上各种乐器齐鸣，演奏者充满激情地弹奏，营造出热烈欢快的音乐氛围，与前面的舞蹈描写相结合，展现出宴会上歌舞升平的热闹场景。
35. 降席连緌，称觞接武
- 解析： “降席”指宾客离开座位，“连緌”形容人们接连不断的样子，说明宾客们纷纷离座。“称觞”即举杯祝酒，“接武”表示脚步相连，形容人们依次进行。此句描绘宴会上宾客们纷纷起身，接连不断地举杯向主人祝酒的场景，展现出宴会的热闹融洽氛围，体现了众人对皇家的尊敬和祝福，也反映出皇家宴会的和谐有序。
36. 稽首万年，献兹多祜
- 解析： “稽首”是古代一种跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，表达极度的敬意。众人向皇家行稽首礼，祝愿皇家“万年”昌盛，“献兹多祜”即献上诸多的福佑。此句直接表达了在场众人对皇家深深的祝福，希望皇家统治长久，福泽深厚，点明了宴会向皇家致敬祝福的主题，将宴会的氛围推向高潮，体现出对皇家的尊崇与美好期许。
37. 天地既成，泉流既清
- 解析：此句描绘了一种天地有序、万物和谐的景象。“天地既成”象征着世界的形成和稳定，寓意皇家统治使得天下秩序井然。“泉流既清”描绘泉水清澈流淌，暗示国家政治清明，社会环境纯净。这两句既赞美了自然的美好，也以自然景象来比喻皇家统治下国家的良好状态，表达对皇家治理成果的歌颂。
38. 薄暮沾幸，属奉文明
- 解析： “薄暮”指傍晚时分，点明时间。“沾幸”表示有幸受到恩赐，这里指诗人（代人）在傍晚参加此次宴会，深感荣幸，能在这样的场合接受皇家的恩泽。“属奉文明”中，“属”有恰逢之意，“奉”为侍奉、秉承，“文明”指代皇家的文化、德政等。此句表明诗人恰逢此时参与宴会，能够亲身感受并秉承皇家的文明德政，表达对皇家的感恩与敬仰之情。
39. 将标齐配，刻扫秦京
- 解析： “将标齐配”意思是要树立与前代圣明君主相匹配的功绩和声誉，“标”有树立之意，表明皇家有追求卓越、比肩先圣的志向。“刻扫秦京”中，“刻”有立刻、马上之意，“扫”可理解为超越、清除，以秦朝京城指代秦朝的旧制或不良影响。此句表达皇家决心迅速超越前人，摒弃旧的不良制度，展现出皇家积极进取、开拓创新的精神，立志创造辉煌的统治业绩。
40. 愿驰龙漠，饮马悬旌
- 解析： “愿驰龙漠”中，“龙漠”指北方的沙漠，“驰”表示驰骋，表达皇家希望能够驰骋于北方广袤的沙漠，显示出皇家在军事上的雄心壮志，欲拓展疆域、扬威远方。“饮马悬旌”描绘在远方沙漠让战马饮水，在高处悬挂旌旗的场景，象征着皇家军队的胜利和对边疆的掌控。此句体现皇家对军事成就的追求，展现出皇家的豪迈气魄和强大的统治欲望，渴望建立赫赫战功，巩固和扩大国家的版图。
……
句译：
1. 群分未辨，类聚兹式：
万物群类还未分明分辨之时，就已有了各自聚集的形式。
2. 天眷休明，且求至德：
上天眷顾美好清明的世道，（君主）一心追求最高尚的道德。
3. 御繁实简，制动惟默：
治理繁杂的事务实则要追求简约，掌控变动只需保持静默沉稳。
4. 官府百王，衣裳万国：
（君主）的官署可以与百代先王相媲美，其德化能让万国来朝，使各民族都来归附。
5. 中叶遭闵，副内多违：
国家发展到中期遭遇忧患，宫廷内部多有违背常理之事。
6. 悠悠灵贶，爰有适归：
那悠远的神灵赐福，终于有了合适的归宿。
7. 于昭睿后，抚运天飞：
伟大圣明的君主啊，顺应天命而奋起。
8. 凝居中县，神动外畿：
君主沉稳地居于国家中心，其神明威德震动到国家的边疆。
9. 悬象着明，离光乃位：
天象高悬显着明亮，太阳居其位照耀大地（比喻君主居位圣明）。
10. 我有储德，徽猷渊备：
我们有道德高尚的储君，他美好卓越的谋略深远而完备。
11. 长寿察书，龙楼回辔：
储君在长寿宫研读经典书籍，在龙楼驾驭车马（指其学习和处理事务）。
12. 重道上庠，行遵儒肆：
重视道义在学校之中，行为遵循着儒家的规范。
13. 朝阳有干，布叶萋萋：
朝阳下有挺拔的树干，上面分布的枝叶生长得很繁茂。
14. 思皇威矣，鹓羽高栖：
想到君主的威严啊，就像鹓雏在高处栖息（比喻君主地位崇高）。
15. 出驰先辂，入秉介圭：
外出时车马在前面奔驰开道，入朝时手持着大圭（形容君主或大臣的庄重仪态）。
16. 瞻秦望井，建鲁分奎：
（君主）瞻望秦地遥看井宿，分封鲁地与奎宿相应（指划分疆土，治理天下）。
17. 求贤每劳，得士方逸：
寻求贤才常常不辞辛劳，得到贤能之士后就感到政务轻松。
18. 有觉斯顺，无文咸秩：
有能感知的人就会顺从（君主），没有文饰的也都能按秩序（各得其所）。
19. 万箱惟百，重锾载恤：
重视粮食的储备，也体恤百姓的疾苦（万箱指粮食多，锾是重量单位，指钱财等，重锾指重视财物）。
20. 屈草戒谀，阶蓂纪日：
屈草能警示人们不要阿谀奉承，台阶前的蓂荚可以记录日子。
21. 文教已肃，武节既驰：
文化教育已经整肃，军事力量也已振兴。
22. 荣光可照，合璧如规：
吉祥的光辉可以照耀大地，日月合璧就像圆规画的一样规整（比喻天下太平，祥瑞出现）。
23. 载怀姑射，尚想瑶池：
心怀像姑射山那样的仙人境界，还向往着瑶池那样的仙境（表达对美好、圣境的向往）。
24. 濯龙乃饰，天渊在斯：
濯龙园经过装饰，天渊池就在这里（描绘华光殿附近的美景）。
25. 作乐顺动，实符时义：
制作音乐顺应民心的变动，实在是符合时代的意义。
26. 上春初吉，亦留渊寄：
孟春时节的第一个吉日，（在这里）也寄托着深厚的情意。
27. 红树岩舒，青莎水被：
红色的树木在山岩边舒展，青色的莎草覆盖着水面。
28. 雕梁虹拖，云甍鸟跂：
雕画的房梁如彩虹横拖，高耸的屋脊像鸟儿踮脚远望。
29. 高悬甲帐，周褰黼帷：
高高地悬挂着华丽的甲帐，四周掀起绣有花纹的帷幕。
30. 长筵列陛，激水旋墀：
长长的筵席排列在台阶旁，激起的水流在台阶前回旋。
31. 浮醪聚蚁，灵蔡呈姿：
漂浮的酒沫如聚集的蚂蚁，灵龟呈现出各种姿态。
32. 河宗跃踢，海介夔跜：
河神跳跃，海怪夔伏地（形容水中生物或神话生物的姿态，增添宴会的神奇氛围）。
33. 弱腕纤腰，迁延妙舞：
女子们手腕纤弱腰肢苗条，轻盈地移动展现美妙的舞姿。
34. 秦筝赵瑟，殷勤促柱：
弹奏起秦地的筝和赵地的瑟，热情地弹奏加快节奏。
35. 降席连緌，称觞接武：
宾客们纷纷离座，接连不断地举杯祝酒。
36. 稽首万年，献兹多祜：
行稽首大礼，祝愿（皇家）万年长寿，献上众多的福佑。
37. 天地既成，泉流既清：
天地已经形成，泉水流淌清澈（寓意国家安定，政治清明）。
38. 薄暮沾幸，属奉文明：
傍晚时分有幸受到恩赐，恰逢能秉承皇家的文明德政。
39. 将标齐配，刻扫秦京：
要树立与前代圣明君主相匹配的功绩，迅速清除秦朝旧制的不良影响。
40. 愿驰龙漠，饮马悬旌：
希望能驰骋到北方的沙漠，在那里让战马饮水，高悬旌旗（展现军事上的雄心壮志）。
……
全译：
在万物初起时，类别还未分明，就已有按类相聚的模式。
上天眷顾这美好光明之世，君主追求至高的道德。
治理繁杂事务实则采用简易之法，掌控变动局势只需沉静应对。
（君主的）治理可与历代圣王相比，其德政使万国来朝。
国家中期遭遇忧患，内部多有悖乱之事。
那悠远的神灵恩赐，终于有了合适的归处。
伟大圣明的君主啊，顺应时运如飞龙在天。
稳稳坐镇中原，声威震动远方边境。
天象显着光明，君主如太阳般居位圣明。
我们有品德高尚的储君，其美好谋略深远完备。
在长寿宫研读诗书，于龙楼处理事务。
重视道义于学府之中，行为遵循儒家规范。
如朝阳下树木枝干挺拔，枝叶生长得郁郁葱葱。
君主威严赫赫，贤才如鹓雏般归附。
出行时车驾前驱，入朝时手持大圭。
（君主）规划疆土，如观察天象分野般精准。
求贤不辞辛劳，得贤士后政务顺畅。
遵循正道一切顺遂，无需虚文皆能有序。
重视粮食储备，体恤百姓疾苦。
屈草警示莫要阿谀，阶前蓂荚可纪时日。
文化教育已然整肃，军事力量亦已振兴。
吉祥荣光闪耀大地，日月合璧如同圆规。
心怀姑射仙子的超凡境界，向往瑶池般的仙境。
濯龙园装饰精美，天渊池就在此地。
演奏音乐顺应时势，确实符合当下意义。
初春的良辰吉日，寄托着深厚的情意。
红色的树木在山岩边舒展，青色的莎草覆盖水面。
雕梁如彩虹横卧，高耸的屋脊似鸟儿踮脚。
华丽的帐幕高高悬挂，四周张挂着绣有斧纹的帷幔。
长长的筵席沿台阶排列，曲水在殿前回旋流淌。
酒面上泡沫如蚁聚，灵龟呈现祥瑞姿态。
河神跳跃，海怪夔??出现。
舞女们手腕纤弱、腰肢苗条，轻盈移步展现美妙舞姿。
弹奏秦筝赵瑟，热情投入地加快节奏。
宾客们离座，接连不断地举杯祝酒。
行稽首大礼，祝愿（皇家）万年长寿，献上诸多福佑。
天地已然形成，泉水清澈流淌。
傍晚有幸蒙受恩泽，恰逢得以秉承皇家的文明德政。
要树立与前代圣明君主相匹配的功绩，迅速革除旧弊。
希望能驰骋到北方沙漠，在那里让战马饮水，高悬旌旗。