归园田居?其六
陶渊明
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望三益。
……
赏析：
《归园田居·其六》即便存在真伪争议，却依然凭借其独特魅力，为我们勾勒出一幅细腻而生动的田园生活画卷，饱含着诗人对田园劳作、家庭生活以及精神追求的深刻感悟。
一、劳作之辛与自适之乐
1. 繁茂的劳作成果：“种苗在东皋，苗生满阡陌”，开篇描绘诗人于东皋之地播种育苗，如今禾苗茁壮成长，铺满田间小道。“东皋”点明劳作地点，给人以开阔、自然之感。“苗生满阡陌”生动展现出禾苗的旺盛长势，这不仅是诗人辛勤劳作的成果，更象征着田园生活的生机与希望，让人感受到田野间蓬勃的生命力。
2. 疲倦中的自我调适：“虽有荷锄倦，浊酒聊自适”，尽管扛着锄头劳作令诗人疲惫不堪，但一杯浊酒便能让他暂且获得内心的满足与慰藉。“荷锄倦”直白地道出田园劳作的艰辛，然而诗人并未抱怨，而是以“浊酒聊自适”的方式自我调节。“浊酒”看似简陋，却承载着诗人对生活的热爱与豁达态度，体现出他在艰苦劳作中寻求简单快乐、自我满足的心境，反映出田园生活虽苦却充满乐趣的特质。
二、暮归之景与天伦之暖
1. 宁静的归途暮色：“日暮巾柴车，路暗光已夕”，描绘了一幅宁静而祥和的傍晚归途图。夕阳西下，诗人驾着柴车缓缓前行，道路上光线逐渐黯淡，夜幕悄然降临。“日暮”与“光已夕”相互呼应，营造出一种静谧、悠然的氛围，使读者仿佛身临其境，感受到乡村傍晚的宁静与美好，也烘托出诗人结束一天劳作后，内心的平和与安宁。
2. 殷切的家人期盼：“归人望烟火，稚子候檐隙”，此句将画面聚焦于家中。归途中，诗人远远望见家中升起的袅袅烟火，那是家的温暖召唤。而年幼的孩子早已在屋檐的缝隙间，张望着等待父亲归来。“望烟火”表现出诗人对家的眷恋，“稚子候檐隙”则以细腻的笔触刻画出孩子盼父归的纯真模样，这一温馨场景生动展现了家庭的温暖与亲情的珍贵，凸显出田园生活中家人之间深厚的情感纽带，给人以浓浓的温情与慰藉。
三、人生思索与田园期许
1. 对人生责任的认知：“问君亦何为，百年会有役”，以自问自答的形式，引发对人生意义的思考。有人询问诗人如此忙碌劳作的缘由，诗人回应人生在世，本就会有各种事务需要操劳。这体现出诗人对人生责任的清醒认识，明白劳作是生活的一部分，是不可避免的使命，展现出一种积极面对生活的态度。
2. 质朴的田园愿景：“但愿桑麻成，蚕月得纺绩”，诗人表达了内心最朴素的愿望，只希望桑麻能够顺利生长成熟，在养蚕的时节能够顺利进行纺织工作。这一愿望看似简单，却涵盖了田园生活的重要方面——农事与纺织，反映出诗人对田园生活的专注与热爱，以及对自给自足、宁静安稳生活的向往，这种质朴的期许构成了田园生活的核心追求。
四、精神追求与交友期待
1. 坚守本心的纯粹：“素心正如此”，表明诗人一直以来秉持的纯粹内心正是如此，即追求田园的宁静生活，享受劳作的充实，珍视家庭的温暖。“素心”体现出诗人不慕繁华、淡泊名利的高尚品质，以及对简单质朴生活的执着坚守，是其人格魅力的集中体现。
2. 渴望知音的期盼：“开径望三益”，诗人期望开辟一条小路，迎接那些志同道合的朋友。“三益”指代有益的朋友，意味着诗人在享受田园生活的同时，也渴望在精神层面有所交流，希望能结交到能与自己分享人生感悟、共同追求美好田园生活的知音。这一句为诗歌增添了一份精神层面的追求，使诗歌的内涵更加丰富，展现出诗人对理想人际关系和精神共鸣的向往。
五、艺术特色
1. 质朴自然的语言风格：全诗语言质朴平实，如同田园生活本身般不加雕琢。“种苗在东皋”“虽有荷锄倦”等表述，简洁明了地传达出诗歌的内容，却又生动地描绘出田园生活的场景与诗人的心境，体现了陶渊明诗歌自然清新、质朴无华的语言特色，让读者能真切感受到田园生活的真实与纯粹。
2. 生动细腻的场景描绘：诗人通过细腻的描写，为读者呈现出一幅幅生动的画面。从田间禾苗的生长，到暮归途中的天色变化，再到家中孩子等候的场景，都栩栩如生。如“稚子候檐隙”，仅五个字，便将孩子的天真与对父亲的期盼刻画得入木三分，使读者仿佛能看到孩子那充满期待的眼神，增强了诗歌的画面感与感染力。
3. 真挚深沉的情感表达：诗歌情感真挚，从劳作的疲惫与自适，到对家人的眷恋，再到对人生的思索和精神追求，层层递进，自然流畅。诗人毫不掩饰自己的情感，将对田园生活的热爱、对家庭的责任以及对精神交流的渴望真实地展现出来，让读者能够深刻感受到其内心世界的丰富与深沉，引发强烈的情感共鸣。
……
解析：
1. 种苗在东皋，苗生满阡陌。
- 解析：“种苗”表明诗人从事的是播种育苗的农事活动，地点在“东皋”。“东皋”一词常给人以开阔、向阳且充满生机的田野印象，暗示这是一片充满希望的土地。“苗生满阡陌”描绘出禾苗生长的繁茂景象，“满”字生动地展现出禾苗在田间小道纵横交错间旺盛生长，布满各处，体现出诗人前期劳作的成果，传达出一种生机盎然的喜悦，也为下文写劳作的疲倦做铺垫。
2. 虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
- 解析：“虽有”一词转折，点明尽管“荷锄”的劳作让诗人感到疲倦，“荷锄”形象地描绘出诗人日常扛着锄头辛勤耕耘的画面，体现田园劳作的辛苦。然而，“浊酒聊自适”，诗人可以通过喝几杯自家酿造的浊酒来获得自我满足与放松。“浊酒”相较于美酒，显得质朴粗陋，但对于诗人而言，它是缓解疲劳、慰藉心灵的良方，反映出诗人在艰苦田园生活中能以简单方式自得其乐，展现出其乐观豁达的心境。
3. 日暮巾柴车，路暗光已夕。
- 解析：“日暮”明确时间是傍晚，“巾柴车”描绘诗人驾着简陋的柴车踏上归途。“巾”在这里有驾驶、驾驭之意，给人一种悠然从容之感。“路暗光已夕”进一步渲染傍晚的氛围，随着行程，道路上的光线越来越暗，夜幕已然降临。此句通过对时间推移和光线变化的描写，营造出一种宁静而略带静谧的氛围，衬托出诗人结束劳作后，在归途中内心的平和与舒缓。
4. 归人望烟火，稚子候檐隙。
- 解析：“归人”指诗人自己，“望烟火”体现出诗人在归途中远远望见家中升起的袅袅炊烟，炊烟代表着家的方向和温暖，反映出诗人对家的眷恋和期盼。“稚子候檐隙”画面感十足，年幼的孩子在屋檐的缝隙间张望着等待父亲归来，“候”字将孩子盼望父亲回家的急切心情刻画得淋漓尽致，展现出浓厚的天伦之乐，使整首诗充满温馨的家庭氛围。
5. 问君亦何为，百年会有役。
- 解析：这两句以自问自答的形式展开。“问君亦何为”仿佛是有人向诗人发问，询问他为何如此忙碌地劳作。“百年会有役”则是诗人的回答，意思是人生在世的百年时光里，总会有各种各样的事务、劳作需要承担。此句体现出诗人对人生责任的深刻理解，认识到劳作是生活的必然部分，表达出一种坦然面对生活责任的态度，从对田园生活具体场景的描绘，上升到对人生意义的思考。
6. 但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
- 解析：“但愿”表达出诗人内心的祈愿，希望“桑麻成”，即桑树和麻能够顺利生长成熟，这两种作物与古代的纺织业密切相关。“蚕月得纺绩”进一步说明在养蚕的月份能够顺利进行纺织工作。这两句反映出诗人对田园生活中农事生产的关注与期望，希望通过自己的辛勤劳作，实现自给自足的生活，体现了田园生活以农业生产为核心的质朴追求，也是诗人对宁静、安稳生活的向往。
7. 素心正如此，开径望三益。
- 解析：“素心正如此”表明诗人一直以来的本心、初衷就是像前面所描述的那样，追求田园的宁静、享受劳作的乐趣、珍视家庭生活以及期望农事顺利。“素心”体现诗人纯净、淡泊，不追求功名利禄的内心世界。“开径望三益”中，“开径”有开辟道路之意，“望三益”表示期望结交到正直、诚信、博学多闻的有益朋友（“三益”出自《论语》，指三种有益的朋友）。此句体现诗人在满足物质生活追求的同时，对精神层面交流与共鸣的渴望，希望能与志同道合的朋友分享田园生活的感悟，丰富自己的精神世界，提升诗歌的思想深度。
……
句译：
1. 种苗在东皋，苗生满阡陌。
在东边的高地上播种禾苗，如今禾苗生长繁茂，布满了田间的条条小路。
2. 虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
虽然扛着锄头劳作感到十分疲倦，但姑且喝上几杯浊酒，让自己获得些满足。
3. 日暮巾柴车，路暗光已夕。
傍晚时分，我驾着简陋的柴车缓缓而归，道路上光线越来越暗，夜幕已经降临。
4. 归人望烟火，稚子候檐隙。
归来的我遥望着家中升起的袅袅炊烟，年幼的孩子在屋檐的缝隙间张望着等候。
5. 问君亦何为，百年会有役。
有人问我为何如此忙碌操劳，人生在世的这一辈子，总会有各种事务要去做。
6. 但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
只希望桑麻能够茁壮成长、获得丰收，到了养蚕的时节，可以顺利进行纺织工作。
7. 素心正如此，开径望三益。
我向来的心愿就是如此，开辟一条小路，期望能结交到正直、诚信、博学的好友。
……
全译：
在东边的田地上播下种苗，如今幼苗已长满条条田间小路。
尽管扛锄劳作让我疲惫不堪，好在能借几杯浊酒聊以自乐。
暮色降临时我驾着柴车回家，路途渐暗，夜色已然笼罩四野。
归家之人遥望着家中的炊烟，年幼的孩子在屋檐下盼我归来。
若有人问我为何这般忙碌，人生在世本就有各种事务缠身。
只盼着桑麻能够茁壮成长，养蚕时节能顺利纺织布帛。
我素来的心愿便是如此，愿辟条小路迎来志同道合的友人。