太建元年（公元569年，己丑年）
春季正月辛卯朔日，北周皇帝因为北齐世祖去世，取消了朝会，派司会李纶去吊唁、送财物，并且参加葬礼。
甲午日，安成王登基当皇帝，改年号，大赦天下。又把太皇太后变回皇太后，皇太后改称文皇后；立妃子柳氏为皇后，世子陈叔宝为太子；封皇子陈叔陵为始兴王，让他去供奉昭烈王。乙未日，皇上祭拜太庙。丁酉日，任命尚书仆射沈钦为左仆射，度支尚书王劢为右仆射。王劢是王份的孙子。
辛丑日，皇上到南郊祭祀。
壬寅日，封皇子陈叔英为豫章王，陈叔坚为长沙王。
戊午日，皇上祭祀太庙。
博陵文简王高济是北齐世祖的亲弟弟，当定州刺史，他跟别人说：“按顺序皇位该轮到我了。”北齐后主听说后，偷偷派人到定州把他杀了，葬礼和追封还按照礼仪来。
二月乙亥日，皇上举行亲耕藉田的仪式。甲申日，北齐把武成帝葬在永平陵，庙号定为世祖。
己丑日，北齐把东平王高俨改封为琅邪王。
北齐派侍中叱列长叉去北周访问。
北齐任命司空徐显秀为太尉，把并省尚书令娄定远升为司空。
一开始，侍中、尚书右仆射和士开很受北齐世祖宠信，进出世祖卧室都没个准点，后来还和胡太后好上了。等到世祖去世，北齐后主因为和士开是受世祖临终托付的，就特别信任他，和士开的权势越来越大。他和娄定远、录尚书事赵彦深、侍中尚书左仆射元文遥、开府仪同三司唐邕、领军綦连猛、高阿那肱、度支尚书胡长粲一起掌权，当时号称“八贵”。太尉赵郡王高睿、大司马冯翊王高润、安德王高延宗，还有娄定远、元文遥，都跟北齐后主说，请求把和士开调出京城去外地任职。正好胡太后在前殿宴请朝中权贵，高睿就当面列举和士开的罪过，说：“和士开是先帝的宠臣，就像那城狐社鼠，收受贿赂，把宫廷都搞得乌烟瘴气。我们从道义上不能闭嘴，所以冒死向您陈说。”太后说：“先帝在世的时候，你们怎么不说！现在是想欺负我们孤儿寡母吗？先喝酒，别多说了！”高睿他们言辞和神色更严厉了。仪同三司安吐根说：“我本来是个经商的胡人，能在各位权贵后面跟着，既然受了这么大的恩情，哪敢怕死！不把和士开弄走，朝廷内外都不得安宁。”太后说：“改天再讨论这事，你们先散了吧！”高睿他们有的把帽子扔到地上，有的一甩袖子就走了。第二天，高睿他们又到云龙门，让元文遥进去奏明这事，来回跑了三趟，太后都不听。左丞相段韶派胡长粲传达太后的话说：“先帝的棺材还没下葬，这事太急了，希望你们再考虑考虑！”高睿他们就都叩拜谢恩。胡长粲回去复命，太后说：“成全我们母子家的，是哥哥你的功劳啊。”然后厚赏了高睿他们，这事就先放下了。
和士开回答说：“先帝在所有大臣里，对我最好。陛下您刚登基守孝，大臣们都有野心。现在要是把我弄出去，就相当于剪掉陛下您的翅膀。您应该跟高睿他们说：‘元文遥和我，都受先帝任用，怎么能一个走一个留呢！可以都派去当州官，而且让我们像以前一样可以进宫汇报事情。等先帝葬礼结束，再正式打发我们走。’高睿他们以为我真要走了，心里肯定高兴。”皇帝和太后觉得这办法行，就按和士开说的告诉了高睿他们。于是任命和士开为兖州刺史，元文遥为西兖州刺史。葬礼结束后，高睿就催和士开上路。太后想留和士开过了百日再走，高睿不同意；几天之内，太后说了好几次这事。有个太监知道太后的秘密旨意，就跟高睿说：“太后都这个意思了，殿下您干嘛非要苦苦违抗呢！”高睿说：“我责任重大啊。现在新皇帝还小，怎么能让奸臣在他身边呢！我要是不拼死阻止，还有什么脸面活在世上！”于是又去见太后，苦苦劝说。太后让人倒酒赏赐给高睿，高睿严肃地说：“现在说的是国家大事，不是为了这杯酒！”说完，转身就出去了。
和士开带着美女和珠帘去见娄定远，感谢他说：“各位权贵想杀我，多亏王爷您出力，才保住我的命，还让我当地方长官。现在我要走了，特地来告别，献上两个美女和一幅珠帘。”娄定远很高兴，问和士开：“你还想回宫不？”和士开说：“在宫里待久了心里不安稳，现在能出去，正好遂了我的心愿，不想再回宫了。只求王爷您保护我，让我一直当大州的刺史就满足了。”娄定远相信了他。送和士开到门口，和士开说：“我马上要远行了，希望能跟太后和皇上告个别。”娄定远答应了。和士开因此见到了太后和皇帝，他进去就哭诉着说：“先帝突然去世，我没能跟着去死，心里很愧疚。看那些朝廷权贵的架势，是想把陛下您变成像乾明皇帝那样（被废）。我要是出去了，肯定会出大乱子，我有什么脸面到地下见先帝啊！”说着就嚎啕大哭。皇帝和太后也跟着哭了，问他：“那怎么办呢？”和士开说：“我既然能进宫，就没什么可担心的了，只需要几道诏书就行。”于是下诏书把娄定远调出京城去当青州刺史，还责备赵郡王高睿有不臣之心。
第二天，高睿还要进宫劝谏，他老婆孩子都劝他别去，高睿说：“国家大事最重要，我宁可拼死侍奉先帝，也不忍心看到朝廷动荡不安。”到了殿门，又有人跟他说：“殿下别进去，恐怕会有变故。”高睿说：“我上不愧对天，死了也没遗憾。”进去后，见到太后，太后又提起这事，高睿坚持自己的意见更坚决了。出来后，走到永巷，遇到士兵，被抓住送到华林园雀离佛院，让刘桃枝把他勒死了。高睿长期掌管朝廷事务，一直清正廉洁，坚守自己的原则，朝廷内外的人都觉得他死得冤枉，很惋惜。之后又任命和士开为侍中、尚书左仆射。娄定远把和士开送给他的东西还回去，又加上其他珍贵的财物贿赂他。
【内核解读】
这段出自《资治通鉴》的记载，生动展现了南北朝时期北齐政权内部的权力博弈，其中的政治逻辑与人性挣扎至今仍具镜鉴意义。
权力场的“生存游戏”：从“八贵共治”到单极垄断
齐武成帝去世后，“八贵”并立的格局本是权力真空期的暂时平衡，但和士开凭借与胡太后的特殊关系，成为打破平衡的关键变量。他的生存策略极具代表性：
--示弱麻痹：面对赵郡王睿等人的逼宫，主动接受外任，并用美女、珠帘贿赂娄定远，以“愿为大州刺史”的姿态消解对手警惕；
--精准击虚：抓住“梓宫在殡”的敏感时机，以“剪陛下羽翼”“恐蹈乾明之覆辙”（暗指北齐孝昭帝诛杀废帝的旧事）击中胡太后与新帝的恐惧软肋；
--快反清算：一旦重获信任，立刻将对手定性为“不臣”，用雷霆手段诛杀赵郡王睿，逼娄定远反噬盟友，完成权力闭环。
这种“以退为进、借力打力”的权谋，本质是将私人关系凌驾于制度之上——当“顾托之臣”沦为“城狐社鼠”，官僚体系的制衡功能便彻底失效。
人性的撕裂：在道德与利益间的挣扎
赵郡王睿的悲剧，折射出理想主义者在权力绞肉机中的无力：他以“社稷为重”，在太后宴席上“词色愈厉”，甚至“投冠于地”，展现出传统士族的刚烈；面对“殿下勿入，恐有变”的警告，仍以“上不负天”自勉，最终死于刘桃枝的拉杀。他的清正与执着，在胡太后“先帝在时何不言”的反问中，暴露出封建政治“谏难”的本质——当权力合法性依附于皇权私人意志，道德批判往往沦为权力斗争的工具。
而娄定远的转变更具讽刺性：从联合逼宫到接受贿赂、反噬盟友，他的摇摆印证了“八贵”联盟的脆弱性——所谓“贵”，不过是权力蛋糕的暂时分食者，一旦个人利益受损，便会瞬间倒戈。这种“没有永恒的盟友，只有永恒的利益”的法则，在封建专制语境下屡试不爽。
制度的病灶：皇权异化下的伦理崩塌
胡太后的角色尤为关键：她先是以“欺孤寡”驳斥群臣，后又在和士开哭诉下“母子皆泣”，最终默许诛杀赵郡王睿。其决策逻辑始终围绕“维护母子权位”，而非国家治理——这正是南北朝时期“女主临朝”常陷入的困境：当太后权力必须依附外戚、近臣才能稳固时，往往沦为权力斗争的傀儡或催化剂。
和士开与胡太后的私通被斥为“秽乱宫掖”，但本质上，真正动摇北齐根基的，是“顾托之臣”与“后宫干政”的深度绑定。当“城狐社鼠”能借助皇权肆意践踏规则，官僚体系的“清正”便只能成为牺牲品——赵郡王睿死后“朝野冤惜之”，却无人能撼动和士开的权势，恰是制度性溃烂的明证。
历史的镜鉴：权力制衡的永恒命题
这段记载撕开了封建王朝“家天下”的遮羞布：所谓“君臣伦理”“家国同构”，在权力赤裸的博弈中不堪一击。和士开的“胜利”并非个人能力超群，而是专制制度本身为“近幸弄权”提供了温床——当权力缺乏刚性约束，道德说教与官僚制衡终将沦为权力的附庸。
从更宏观的视角看，北齐政权在短短二十八年中六易君主，且多伴随血腥政变，这段记载不过是其中缩影。其兴也勃焉、其亡也忽焉的命运，恰恰印证了一个道理：当政治运行依赖“人治”而非“制度”，当权力更迭依靠阴谋而非规则，再强大的帝国也会在无休止的内耗中崩塌。