林末脚步匆匆，一刻也没停歇，径直回到了那座简陋的木屋。随着“砰”的一声，他将外界的喧嚣与算计统统关在了门后。一进屋，他便迫不及待地坐到桌前，把那枚承载着新希望的《药徒百问》玉简贴在了前额，紧接着，整个人就像着了魔似的，将心神都沉浸了进去。
和《灵植入门》主要讲辨认灵植和了解其习性不同，《药徒百问》就像是一本特别详细的操作手册，虽说它针对的只是最基础的药铺学徒。
大量的信息一股脑地涌进林末的脑袋里：
这里面可不只是简单地教你辨认草药，还把上百种常见草药（包括普通的凡草和最低阶的灵草）的“药性”都做了初步归纳。就说寒、热、温、凉这四种基本属性吧，它们基本就决定了草药大致的功效方向；而酸、甜、苦、辣、咸这五种味道呢，往往对应着不同的作用，比如说酸的能收敛，苦的能燥湿清热，甜的能补益缓和……
更重要的是，玉简里详细写了十几种最基础的药材炮制方法。比如怎么根据药材的特性，选择是放在太阳下晒、放在阴凉处阴干，还是用小火烘干，这样才能最大程度地保留药性；怎么把坚硬的根茎矿石磨成粗细不一样的粉末；怎么搭配好水量、掌握好火候，煮出合格的汤药；怎么捣出能外敷的药膏、药泥……每一步都写得明明白白，甚至还配了图，虽然画得很粗糙，但能让人看明白。
玉简里还列出了几十条基础的配伍禁忌，像哪些药材一起用会产生毒性，哪些药性相克会互相削弱效果，哪些搭配起来能起到更好的作用。
最后，还提到了药徒得熟练使用的基本工具，像捣药用的石制或者木制的研钵、研杵，筛选药粉粗细的竹筛、绢筛，晾晒药材的竹架，还有专门用来煮汤药、熬药膏的耐火砂锅、瓦罐这些。
这些知识虽然又碎又具体，但却给林末打开了一扇全新的大门。他以前对草木的认识，大多是靠神秘玉简带来的那种对“生机”的直接感觉，还有《灵植入门》这本书提供的“目录”。现在，《药徒百问》却告诉他，怎么把这些天然的“材料”，通过人工加工，变成真正能“用”的“药物”。
他马上就想到了自己的那三株青灵草。之前只是简单地把它们捣碎了敷在伤口上，现在看来，如果把它们煮出汁来，或者配上适量的清水，要是能弄到蜂蜜就更好了，调制成更细腻的药膏，疗伤的效果肯定能好很多。还有那些土茯苓，简单地晒一晒、切成片只是初步加工，玉简里说，要想让它发挥出最好的解毒利湿效果，最好是用小火慢慢煮成浓浓的汤剂来喝。
至于青木草……《药徒百问》里没直接说这种主要能提供生机能量的灵草该怎么炮制入药，它的价值好像更多体现在它本身的灵性上。不过这并不妨碍林末去琢磨，能不能通过一些炮制方法，比如特殊的干燥或者浸泡办法，让它里面蕴含的草木精气更容易被自己吸收呢？这就得以后慢慢试试了。
俗话说，光说不练假把式。林末当下就决定，马上动手试试。
他走出木屋，在附近仔细地找，很快就发现了一丛《药徒百问》里提到的、特别常见的、能清热解毒的凡草——蒲公英。他按照玉简里说的采摘标准，挑了那些叶子又厚又大、根茎完整的植株，小心翼翼地挖了出来。
回到屋里，他严格按照《药徒百问》里写的“煎药法”开始操作：
他先把蒲公英放在清水里，仔仔细细地洗去上面的泥沙；然后找出自己平时煮饭用的那个旧瓦罐（他也知道这不是专门煎药的，不太标准，但没办法，只能先凑合着用），按照玉简里建议的草药和清水的比例（比如说一捧草药配三碗水），把蒲公英放进了罐子里；接着，他搬来木柴，在屋外的简易灶膛里生起了火，把瓦罐架了上去。他使劲控制着火势，先用大火把水烧开，然后换成小火慢慢熬，还时不时地用一根干净的木棍搅一搅，免得药糊在锅底。
时间一分一秒地过去，一股淡淡的、带着点苦涩味的草药香气从瓦罐里飘了出来。林末一边盯着火候，一边在脑子里回想玉简里说的合格药汤应该是什么颜色、什么状态。
大概过了小半个时辰，他觉得火候差不多了，就把灶火灭了，小心翼翼地把滚烫的瓦罐拿了下来。等稍微凉了一会儿，他把里面深黄色的药汤过滤了出来。
看着碗里那颜色均匀、味道纯正的蒲公英药汤，虽说只是用最普通的凡草煮的汤剂，林末心里却满是成功的喜悦。这意味着他真正学会了一种把“草”变成“药”的标准方法！
同时，他也更清楚地意识到了工具的重要性。用石块捣药又慢又不卫生，用煮饭的瓦罐煎药还容易串味，影响药性。看来，下次去坊市，得买一套合适的研钵、药杵，再买个专门煎药的砂锅。
在学习和实践这些基础药理知识的时候，那枚神秘的青色玉简一直安安静静地待在他怀里，没什么特别的反应。林末隐隐约约地明白，这玉简给他的，是和草木生机交流、引导生命能量的“根本道理”，而《药徒百问》里的知识，是后天学来的“方法”和“用处”。这两者并不矛盾，反而能相互配合，发挥更大的作用。
他小心翼翼地把《药徒百问》玉简收了起来，感觉自己未来的路又宽了一些。以后不光要努力提升修为，还得学会怎么利用这天地间各种各样的草木，让它们发挥出各自的作用。