【定场诗】
神剑佛灯映道心，三教同辉扫魔尘。
修罗妄筑贪嗔阵，黎庶齐修礼义门。
罪己诏开天地鉴，护世旗镇帝王尊。
试看金瓯无缺日，万姓欢歌贺太平！
第一折 幽冥界再筑心魔幻境 紫禁城尽染贪嗔痴雾
却说宣德五年秋，幽冥界「万魔君主」知气数将尽，孤注一掷在紫禁城地底布「心魔幻境阵」。此阵以截教「诛心锁」、修罗「黑莲蛊」、阎罗「执念链」炼成，专噬人心深处的贪嗔痴慢疑。三更时分，皇宫御花园忽现血池，池中浮着千万面「心镜」，每镜皆映出观者最隐秘的恶念 —— 帝王镜中现白骨堆山，臣子镜中见权柄滔天，百姓镜中显金银盖地。
「人心若垢，天下即腐！」魔主踞阵眼狂笑，挥袖放出「五毒心魔」：
贪魔：化作金元宝滚入国库，所过之处铜钱皆长利齿；
嗔魔：附身在御马监，马匹尽成红眼怒兽，踢咬宫人；
痴魔：潜入文渊阁，典籍化作纸人，跳踉着颂「永世独尊」；
慢魔：爬上奉天殿，龙椅生刺，触者皆生「俯视众生」之念；
疑魔：钻进六部衙门，公文自动篡改，君臣相顾皆含猜忌。
宣宗皇帝登乾清宫，见殿中「正大光明」匾被黑雾遮作「偏私昏暗」，案头《贞观政要》竟变成《厚黑奇书》，惊唤：「青牛白马何在？」却见青云仙被「疑魔」缠身，正挥剑指向同道金光仙 —— 皆因心镜照出二人曾为护世旗归属暗争。
第二折 三教圣人临凡扫心 万姓黎庶共涤尘垢
千钧一发之际，西方天际现多宝如来金身，左手托「净心钵」，右手结「破魔印」，朗声道：「心垢不除，魔障难消！」钵中倾出「八功德水」，化作漫天细雨，凡被淋者皆抱头痛呼，吐出腹中黑痰 —— 正是久积的贪嗔痴。
元始天尊乘九龙沉香辇降临，以「三宝玉如意」划开云气，喝道：「阐截之争，皆因执念！今当同扫心地，共护人间！」如意头飞出「先天清气」，荡涤紫禁城魔气，竟将心镜一一震碎。镜中飞出的恶念黑影，遇清气皆化蝴蝶，翅上显「善」「忍」「慈」「让」等字。
道衍法相从长陵飘至，手持「扫心帚」点化宣宗：「陛下可知，护世旗为何永不染尘？因民心如镜，常扫常新啊！」宣宗顿悟，解下玉带作帚，蘸御案朱砂在金銮殿地砖书「罪己诏」：「朕承大统，未竟父志，致魔障频起，皆因德薄心垢……」血字未干，已逆风而上，在天坛凝成「忏悔金碑」。
第三折 成祖英灵借旗显圣 三教共融万魔伏诛
长陵地宫突然震动，成祖朱棣英灵持护世旗踏云而至，旗面「护世安民」四字已化作「心净魔灭」。「皇儿勿忧，且看民心之力！」成祖挥旗罩住紫禁城，旗上金光与宣宗罪己诏、百姓忏悔心相呼应，竟在半空结成「万善扫心阵」。
阵中现出三教共融之景：
阐教十二金仙持「洗心剑」，斩尽贪嗔痴的执念藤蔓；
佛教八大菩萨捧「净心灯」，照亮人心深处的无明暗角；
截教无当圣母撒「化心雨」，将恶念种子催成善花良苗。
魔主见势不妙，欲遁入地宫，却被道衍「扫心帚」勾住脚踝：「你困于幽冥千年，可曾扫过自家心地？」帚头现出成祖五次北伐、郑和七下西洋的「德政画卷」，每帧画面皆如利刃，剜去魔主身上的「嗔恨鳞甲」。最终，魔主化作一滴黑水，被净心钵吸收，钵中传出佛号：「贪嗔痴慢疑，本是心头尘，一帚扫尽处，方见本来人。」
第四折 三教同归封神台 永乐护世垂青史
魔障既平，紫禁城重现金碧辉煌，御花园血池化作「洗心池」，池中莲花皆开「三教共融」纹。元始天尊、多宝如来、道衍法相共登封神台，将「护世旗」升为「天道镇魔旗」，旗柄刻三教圣言：
阐教：「人心惟危，道心惟微」；
佛教：「心净则国土净」；
道教：「心清自然魔障退」。
宣宗率文武百官祭天，诏告天下：「即日起，京中各府第设『扫心阁』，每月初一阖家净心；州县建『三教共融庙』，塑元始、如来、道衍像，示三教同归之意。」是日，四海升平，八荒来朝，西洋诸国贡使见紫禁城上空「三教圣光」，皆焚香叩拜，谓「大明有天护，不可轻犯」。
青云仙测天象，见紫微垣、太微垣、天市垣三星垣连成「护世三角」，二十八宿各归其位，形成「万善天罗」，永镇幽冥恶道。民间童谣唱道：「扫心地，净心灵，三教合，万魔宁，永乐年间出圣君，护世旗开天下平！」
尾折 护世旗归藏长陵 万代民心作金汤
成祖英灵归位前，将护世旗插入长陵宝顶，旗身化作「民心柱」，柱身刻满永乐朝百姓姓名。道衍法相留偈云：「千年魔障千年劫，一朝心净一朝仙。若问护世真口诀，只在寻常扫心间。」此后，每逢朝代更迭，长陵民心柱必有异兆：崇祯自缢时柱身泣血，康乾盛世时柱顶放光，皆应「民心兴则国兴，民心亡则国亡」之理。
百年后，顾炎武过昌平，见长陵护世旗遗迹，叹曰：「成祖之治，非独武力之强，乃民心之固也。三教扫心之法，实乃治国之本。」至近代，孙中山祭明孝陵，其祭文中「民心为体，社稷为用」之语，隐隐与护世旗之旨相合。正是：
三教同归扫世尘，民心为帚净乾坤。
永乐年间留佳话，护世旗开万代春！
《封神榜后传?永乐护世》终
【全书结语】
此传借神魔之争，写人间正道，旨在明「护世者非恃仙术，乃恃民心」之理。成祖君臣三教合流，以「扫心」破魔，终成永乐盛世，足见「心净则魔退，德厚则民归」。后之览者，当知天下兴衰，全系于人心向背，此《后传》之微言大义也。诗曰：
神魔百战血光寒，幸有民心作甲鞍。
扫尽人间贪嗔垢，方知圣教即儒冠！