一、儒医书斋 苓香伴墨
南宋的雨，总带着股洗砚台的墨香。信州弋阳的西岩山下，有座青瓦书斋，檐角挂着个药囊，风吹过，囊里的药材相互碰撞，发出\"叮咚\"的轻响，像在吟哦诗句。书斋的主人，是儒医陈西岩。
西岩先生爱穿件月白长衫，袖口总沾着些药末，有桔梗的淡紫，有茯苓的米白，最常见的，是猪苓的黑褐。他的书案上，《伤寒论》与《唐诗三百首》并置，砚台旁摆着个青瓷药罐，罐里常炖着猪苓汤，水汽袅袅，在窗纸上晕出淡淡的痕，像幅写意的水墨画。
这日，门生们围坐听他讲药，有个少年指着药篓里的黑褐块茎问：\"先生，这猪苓貌不惊人，为何您总说它'奇'？\"
西岩先生放下手里的狼毫，取过一颗猪苓，对着窗光端详。猪苓刚从山里采来，带着腐叶的湿腥，断面的白纹里还凝着水珠，像藏了句未说尽的诗。\"你看，\"他指尖划过猪苓的瘤状突起，\"它生在阴湿处，却性通水道，像个隐居的智者，身处幽僻却心怀天下；它黑如墨，断面却白如玉，是'外朴内秀'的君子；配伍桔梗，能升能降，治痰湿阻肺，这不正是'奇'处？\"
他转身铺开宣纸，蘸墨写下：\"猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗。\"笔力遒劲，墨香混着药香，在书斋里漫开。\"药不仅是药，\"他对门生们说，\"是天地的辞章，医者要懂药性，更要懂药的'诗心'。\"
书斋的墙上，挂着他手抄的唐诗。其中有首佚名之作，字迹被摩挲得发亮：\"久雨不出门，猪苓大如手。\"西岩先生常对着这句诗出神，说：\"你看唐人多聪慧，一句'大如手'，既写尽猪苓雨后勃发之态，又藏着'天地化育'的道理——久雨生湿，湿生猪苓，猪苓利水，这是自然的循环，也是诗的韵律。\"
有回，邻村的农妇得了水肿，腹胀如鼓，吃了几剂药都不见好。西岩先生诊脉后，在药方里加了猪苓、桔梗，又取来那首唐诗，念给农妇听：\"你看，天雨生猪苓，猪苓能治你这'水病'，这是天遣良药来救你呢。\"
农妇听不懂诗，却记住了\"天遣良药\"四字，喝药时格外虔诚。三剂药下去，水肿竟消了大半。她送来一篮新摘的梅子，西岩先生不收，只取了颗梅子，泡在猪苓汤里，对门生笑道：\"良药配佳果，诗味更浓了。\"
二、药农山径 雨育苓肥
比陈西岩早三百年的长安，雨是另一种模样。唐代的雨泼辣，下起来就倾盆，能把终南山的沟壑灌成溪流，却也催得山里的药材疯长。子午谷的药农老圃，最盼这样的雨。
老圃的腰有点驼，是常年背药篓压的，却识得山里所有的\"脾气\"。他知道哪片坡的猪苓爱跟枫树根作伴，哪块腐叶下的猪苓长得最肥，更知道\"久雨\"之后，必是猪苓丰收之时。
\"猪苓这东西，是雨喂大的。\"老圃常对儿子说。他的儿子叫阿竹，刚学认药，总把猪苓当普通的土疙瘩。\"你看这雨，连下三天，腐叶里的水吃透了，猪苓就使劲长，能从核桃大蹿到巴掌大，\"他用粗糙的手掌比划着，\"唐人说'猪苓大如手'，可不是瞎写，是真见过！\"
雨后的山林，雾气还没散，老圃就背着药篓上山了。他的脚像长了眼睛，踩着湿滑的石径，总能精准地停在猪苓生长的地方。拨开黏腻的腐叶，黑褐的猪苓果然\"大如手\"，沉甸甸的，表皮的瘤状突起被雨水洗得发亮，像老圃脸上饱经风霜的褶皱。
\"慢点挖，\"老圃按住阿竹急着下锄的手，\"这东西有'灵性'，得顺着根须来，伤了蜜环菌，明年就不长了。\"他用特制的竹刀，贴着猪苓的边缘轻轻一撬，整颗猪苓便带着层薄泥出来，须根完好，连附着的菌丝都颤巍巍的，没断一根。
阿竹看着父亲将猪苓放进药篓，不解地问：\"爹，城里的先生总说这东西'有诗'，它不就是个药材吗？\"
老圃直起腰，望着雨雾中的终南山，远处的峰峦像浸在墨里。\"傻娃，\"他擦了把脸上的雨水，\"你看这猪苓，雨多了就长，人水肿了就用它，这不就是'诗'？就像你娘蒸馍，水多了加面，面多了加水，都是理儿，理儿通了，就有'诗'了。\"
他采猪苓有个规矩：见\"手大\"的猪苓，必留三颗在土里，说：\"给山留点种，给雨留点念想，明年它才肯再长。\"有回下暴雨，他为了护住一窝刚冒头的小猪苓，脱下雨衣盖在上面，自己淋得发烧，却对着病榻前的猪苓笑：\"你们长好了，比啥都强。\"
长安城的药市上，老圃的猪苓总是最抢手。药商们说：\"老圃的猪苓'有劲儿'，断面的白纹里像藏着雨珠。\"有个考中进士的书生，见了老圃的猪苓，一时兴起，吟道：\"久雨不出门，猪苓大如手。\"老圃听不懂平仄，却觉得顺耳，说：\"这先生说的是实话！\"
三、诗药相和 雅俗共赏
西岩先生的书斋里，常有文人雅士来访。他们不谈医理，只论诗与药。有回，诗人谢枋得来访，见西岩先生正用猪苓、桔梗配伍，笑道：\"西岩兄，你这药笼里，藏的不是药材，是诗料啊。\"
西岩先生请他品猪苓汤，汤里飘着片桔梗叶，清香袅袅。\"你看这猪苓，\"他指着汤中的药材，\"唐人写它'大如手'，是写形；我赞它'最为奇'，是写神。形神兼备，才是药的全貌，诗的全貌。\"
谢枋得抚掌大笑，当即挥毫写下《赠儒医陈西岩》，其中\"猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗\"一句，成了流传后世的名句。西岩先生将诗裱起来，挂在药柜上方，与那首唐诗相映成趣。
药农老圃的故事，也顺着长安的商路，传到了江南。西岩先生听药商说起\"雨里护猪苓的老圃\"，感慨道：\"他不懂诗，却活在诗里。'久雨生猪苓'，他的劳作，就是对这句诗最好的注解。\"
有年梅雨季节，弋阳久雨不晴，许多人得了湿病。西岩先生带着门生进山采猪苓，恰逢一场大雨，山径泥泞，门生们不慎滑倒，药篓里的猪苓滚了出来，落在腐叶上，黑褐的块茎沾着泥水，竟真如唐人所说\"大如手\"。
\"快看！\"西岩先生指着猪苓，眼中发亮，\"这就是'久雨不出门，猪苓大如手'！唐人诚不欺我！\"他让门生们仔细观察，\"猪苓的生长，是对雨的回应；诗人的吟咏，是对猪苓的回应；我们用它治病，是对医者使命的回应——这便是'诗药相和'。\"
他们采回的猪苓，救治了许多百姓。西岩先生特意留下最大的那颗，悬在书斋的梁上，说：\"这颗猪苓，是天地的诗，是唐人的诗，也是我们的诗。\"
阿竹后来也成了药农，他在父亲的教导下，不仅会采猪苓，还认得西岩先生抄录的那句唐诗。有回他在终南山采药，遇见个避雨的书生，书生吟起\"久雨不出门，猪苓大如手\"，阿竹接道：\"俺爹说，这猪苓是雨喂大的，得顺着雨的性子采。\"
书生又惊又喜，与他攀谈半日，将他的话写进了《终南记》。书中说：\"药农与儒医，虽境遇不同，却共懂一味猪苓的诗——它生于雨，归于药，活于诗，是天地与人的共语。\"
四、药笼书囊 诗心永续
西岩先生老了，书斋的药香依旧。他将猪苓的配伍心得，写成《西岩药话》，其中特意提到：\"猪苓之妙，在'通'与'藏'——通水道，藏诗心。医者用药，当如诗人用典，知其然，更知其所以然。\"
他的门生们，有的成了名医，有的成了诗人，都记得先生说的\"药有诗心\"。有个门生做了太医，在给皇帝的奏折里，竟引用了谢枋得的诗句，说：\"猪苓虽微，然'药笼书囊用有诗'，可见小药亦有大道。\"
老圃的药篓，传给了阿竹的儿子。那药篓的竹篾间，还嵌着些猪苓的碎屑，黑褐如墨，像是从唐诗里掉出来的字。有回这孩子在山里采猪苓，遇见场暴雨，他想起曾祖父的话，脱下外衣护住猪苓窝，自己淋成了落汤鸡。雨停后，他发现窝里的猪苓，果然又长大了些，\"大如手\"的模样，在夕阳下泛着光。
西岩书斋的梁上，那颗最大的猪苓早已风干，却依旧保持着饱满的形态。有个江南的画师来访，见了这猪苓，画了幅《药诗图》，图中陈西岩手持猪苓，窗纸上题着两句诗，窗外雨丝斜斜，像在续写未尽的韵脚。
\"药香与诗香，是相通的。\"西岩先生对画师说，\"都是从天地间来，到人心间去。\"
那年冬天，西岩先生偶感风寒，却坚持给门生们讲最后一课。他指着药笼里的猪苓，声音轻得像雪花：\"记住，读诗要懂'言外之意'，用药要懂'性外之理'。猪苓的'奇'，不在形，在它连接了自然、疾病与诗歌，连接了天地与人......\"
话未说完，他便阖上了眼，嘴角却带着笑，像是终于读懂了猪苓里藏的那句诗。
上卷终
西岩先生的书斋，后来成了当地的\"药诗馆\"，馆里陈列着他的《西岩药话》、谢枋得的题诗，还有那颗风干的猪苓。往来的文人墨客，都会在此驻足，闻着空气中若有若无的药香，吟诵着\"猪苓桔梗最为奇\"的诗句。
终南山的药农们，依旧在雨后采猪苓，他们或许不知道陈西岩，却都听过那句\"久雨不出门，猪苓大如手\"，并把它当成采苓的\"时令歌\"。阿竹的孙子，还在猪苓窝旁立了块木牌，用隶书写着那句唐诗，路过的采药人见了，都会会心一笑。
有个冬日的午后，药诗馆来了个少年，对着那颗风干的猪苓出神。馆里的老仆告诉他，这猪苓里藏着两个朝代的雨，藏着无数人的故事。少年似懂非懂，却记住了那两句诗。
多年后，这少年成了元代的名医，他在自己的医着里写道：\"猪苓，得雨而盛，得诗而传，医者当敬药如敬诗，方为仁术。\"
书斋的窗外，雨又下了起来，淅淅沥沥，像在低吟浅唱，唱着猪苓的故事，唱着诗与药的缘分，还唱着那些未完待续的篇章——比如，那颗风干的猪苓，为何在某个雨夜突然渗出了水珠？比如，终南山的某个猪苓窝，为何长出了与西岩先生书斋里一模一样的纹路？
雨丝里，仿佛有西岩先生的声音在说：\"诗无尽，药无尽，故事亦无尽......\"