周郊祀乐章之八
郊庙歌辞·周郊祀乐章·忠顺乐
木铎敷音文德昌，
朱干成列武功彰。
雷鼗鹭羽今休用，
玉戚相参正发扬。
以下是《郊庙歌辞·周郊祀乐章·忠顺乐》的生僻字注音、注释和译文：
生僻字注音
? 铎（duo）：大铃。
? 鼗（táo）：两旁缀灵活小耳的小鼓，有柄，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。
? 戚（qi）：古代兵器，像斧。
注释
? 木铎：以木为舌的大铃，古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。这里象征文德。
? 敷音：传播声音。
? 朱干：红色的盾牌，古代武舞所执。
? 武功：军事方面的功绩。
? 彰：彰显，显扬。
? 鹭羽：白鹭的羽毛，古代用于舞蹈道具，这里代指文舞。
? 玉戚：玉饰的斧，古代礼器，亦用作舞具，这里代指武舞。
译文
木铎传播声音，文德昌盛，
红色盾牌排列成行，武功显扬。
雷鼓和鹭羽等文舞之具如今已不再使用，
玉斧相互交错，武舞正在热烈地进行。
回溯历史的悠悠长河，一场庄严肃穆的古代祭祀仪式，在岁月的深处缓缓拉开帷幕。《郊庙歌辞·周郊祀乐章·忠顺乐》这首诗，宛如一台时光放映机，为我们徐徐展开那段充满神圣与祈愿的祭祀画面，其中对文德与武功的礼赞，以及对和平繁荣的热切向往，如同一曲激昂而悠扬的乐章，在历史的回响中久久回荡。
“木铎敷音文德昌”，诗的开篇，仿若一声穿越千年的清亮铃音，瞬间将我们带入一个文化昌盛、礼仪之邦的时代。在古老的华夏大地，木铎，这一以木为舌的青铜大铃，承载着非凡的使命。每当颁布新的政教法令，那清脆而悠长的木铎声响，便会在街巷闾里、山川原野间回荡。它所传递的，是知识的火种，是道德的教诲，是文明的薪火相传。此时，诗人笔下的木铎，不仅仅是一件器物，更是文德的象征，它的每一次振鸣，都在宣告着文化与教化的蓬勃发展。那袅袅余音，如同春风化雨，润泽着每一寸土地，滋养着每一个人的心灵。在这庄重而祥和的氛围中，一个重视文化、崇尚道德的国度形象，跃然纸上，为全诗奠定了充满人文气息的文德昌盛基调，让我们深深感受到古人对文化传承的珍视与自豪。
“朱干成列武功彰”，紧接着，诗歌的画风陡然一转，呈现出另一番气势恢宏的景象。朱干，那鲜艳的红色旗帜或是闪耀寒光的武器，在阳光的照耀下，整齐地排列成列，犹如钢铁长城，坚不可摧。这一列列朱干，是国家军事力量的具象化体现，它们无声地诉说着国家的赫赫战功与无上威严。战场上，将士们手持朱干，奋勇杀敌，以热血扞卫国家的尊严与领土完整；而在祭祀这一神圣的场合，朱干的成列，同样彰显着国家的底气与自信。与首联中温润的文德相比，此处的武功彰显得刚劲有力，两者形成鲜明对比，却又相得益彰，共同展现出一个国家文武双全、繁荣昌盛的盛世图景，极大地增强了诗歌的气势和感染力，让我们仿佛能看到那金戈铁马、气吞万里如虎的豪迈场景。
“雷鼗鹭羽今休用”，随着诗句的推进，我们仿佛感受到时代的变迁与历史的转折。雷鼗，那曾经在祭祀盛典或是战争擂鼓助威时，发出震耳欲聋声响的古老乐器；鹭羽，那在舞者手中轻盈舞动，为祭祀增添神秘色彩的精美道具，如今却静静地搁置一旁，不再被启用。这一“今休用”，看似简单的表述，实则蕴含着深刻的寓意。它标志着一个时代的结束，曾经的战乱纷争已然平息，烽火硝烟渐渐消散，国家迎来了久违的和平。祭祀仪式也从过往的祈求战争胜利、庇佑出征将士，转变为对和平生活的感恩与珍视。这一句，就像一首舒缓的乐章，为全诗从战争的激昂过渡到和平的祥和，做了巧妙的铺垫，让我们真切地感受到和平的来之不易与珍贵。
“玉戚相参正发扬”，诗歌的结尾，宛如一幅描绘太平盛世的绝美画卷，徐徐展开。玉戚，这一用美玉精心雕琢而成的兵器，虽无锋利的刃口，却承载着和平与权威的神圣寓意。在这安宁祥和的时代，玉戚不再是用于杀伐征战的武器，而是成为国家繁荣昌盛、长治久安的象征。它们相互映衬，交相辉映，共同展现出国家在和平时期的繁荣景象：政治清明，社会稳定，文化繁荣，百姓安居乐业。这一结尾，不仅呼应了首联中文德昌盛的主题，更将全诗对和平与繁荣的向往之情推向了高潮，使整首诗的意境更加完整、深远，让我们在品味诗句的同时，也能深刻体会到古代社会对文化传承的坚守，以及对和平繁荣生活的不懈追求。
整首诗以简洁而凝练的语言，生动地勾勒出古代祭祀仪式的宏大场景，以及仪式背后所蕴含的深厚文化内涵与情感寄托。通过对文德与武功的热情赞美，展现了国家的繁荣昌盛与强大实力；而从战争到和平的巧妙转变，又淋漓尽致地传达出古人对和平与繁荣的无限向往。诗的开篇以文德昌盛开篇，宛如春风拂面，带来文化的温暖与滋养；结尾以国家繁荣昌盛收尾，恰似阳光普照，展现出一幅国泰民安的美好画卷。这首诗，不仅是对古代祭祀仪式的生动记录，更是古代社会价值观的生动体现，让我们在千年之后，依然能透过文字，感受到古人对文化、和平与繁荣的执着追求，以及那份对美好生活的深深眷恋。