徐法融是南朝梁时期活跃于建康的宫廷画师，尽管正史中对其生平记载寥寥，但从零星史料与后世作品传承中，仍能清晰感受到他在艺术史上的独特地位。建康作为当时南朝的政治与文化中心，汇聚了各地艺术人才，宫廷画师的身份让徐法融得以接触到最精良的绘画材料和最前沿的艺术理念，为他的创作与创新提供了得天独厚的条件。
在艺术实践的漫长历程中，徐法融所做出的最为卓越的贡献，无疑是他首创的“凹凸晕染法”。这一独特的绘画技法，犹如夜空中的一颗璀璨明星，照亮了佛画创作的新道路，并在这片广袤的艺术领域中广泛传播开来。
“凹凸晕染法”的诞生，彻底颠覆了中国传统绘画中以线条勾勒为主导的表现模式。它宛如一位技艺高超的魔术师，通过对色彩浓淡层次的精妙掌控，在原本平坦的绢帛或墙壁之上，神奇地营造出物体的立体效果。
具体而言，徐法融在创作佛画时，会根据佛像的结构和光影变化，巧妙地运用色彩的深浅过渡。在衣纹的转折处、肌肉的起伏处，他会精心调配由深至浅或由浅至深的色彩变化，使得佛像的面部、躯体仿佛具有了真实的体积感，仿佛能够从画面中跃然而出。
更为精妙的是，这种技法不仅赋予了佛像以逼真的立体感，更让其眼神和神态变得格外生动。观者在欣赏这些佛画时，仿佛能够感受到佛像的目光与自己交汇，产生一种精神上的共鸣和呼应。
“凹凸晕染法”的出现，不仅仅是一种绘画技巧的创新，更是一种文化的融合与交流。它将外来的佛教艺术审美观念与中国本土的绘画传统完美地结合在一起，为佛教艺术在中国的本土化发展开辟了一条崭新的路径。
尤为重要的是，徐法融的“凹凸晕染法”对后世画师产生了深远影响，其中最具代表性的便是张僧繇。张僧繇作为南朝梁的画坛巨匠，在吸收徐法融技法的基础上进一步创新，将这种晕染技巧与自己的“疏体”线条相结合，形成了独树一帜的绘画风格，其笔下的佛像与人物更显灵动飘逸，成为后世效仿的典范。徐法融作为一位杰出的艺术家，他的作品虽然经历了漫长的千年岁月，历经沧桑，但其原作如今已经难以寻觅到踪迹。然而，令人惊喜的是，在日本法隆寺金堂的壁画《菩萨群像》中，我们依然能够清晰地看到徐法融艺术风格的延续。
这幅创作于公元7世纪的壁画摹本，展现出了徐法融独特的艺术魅力。在菩萨的衣饰晕染方面，画家巧妙地运用了“凹凸晕染法”，使得衣纹线条流畅自然，层次分明，仿佛能够触摸到衣物的质感。同时，在面部立体感的表现上，也同样运用了这种技法，使得菩萨的面容栩栩如生，仿佛要从墙壁上走下来一般。
这幅壁画不仅在技法上与徐法融的“凹凸晕染法”高度契合，而且在线条与色彩的搭配上也别具一格。它既保留了中国绘画的韵味，又融入了对立体光影的精准把握，使得整幅画面既具有东方艺术的含蓄之美，又不失西方艺术的立体感和空间感。
这幅《菩萨群像》壁画成为了中日文化艺术交流的珍贵见证，它见证了两国文化在历史长河中的相互影响和交融。徐法融的艺术智慧跨越时空，在异国他乡绽放出耀眼的光彩，为日本的艺术发展带来了新的灵感和启示。
徐法融的探索与实践，为中国绘画艺术的发展注入了新的活力。他在佛画创作上的突破，不仅丰富了中国绘画的表现形式，也为后来的艺术家们提供了宝贵的经验和借鉴。至今，他的艺术成就仍然被艺术史研究者们所关注和研究，他的作品也成为了中国艺术宝库中的一颗璀璨明珠。