现在就只能等着天黑了，白天兴致勃勃的邹家兄妹现在已经开始受不了了。
因为大雨过后的蚊虫实在太多，这俩人已经被咬的发起了牢骚。
我们其他人自然也同样被咬的苦不堪言，哪怕点了堆篝火都无法驱赶蚊虫。
不过还好邹家两兄妹身旁有司机和保镖一直安抚着，要不然他们俩跑来跟我闹的话，我就直接会让他们自己下山去，我可不会惯着他们俩。
晚饭随便吃了干粮对付，阿娇找了个大片的树叶边驱赶着蚊虫边问我说:\"阿生同志，这次确定墓的方位大概有几成把握？\"
\"我看这到处都是山峰，也没什么规律性，想要确定的话怕是有些难度吧？\"
阿娇说的没错，确定墓的位置确实有难度，但是万佛山的规律性还是有的，她看不出来而已。
于是我就朝她点了点头说:\"确实有些难度，不过等天色彻底黑下来后，结合星象判断基本就没什么问题了。\"
说完我指了指地上摆放的简易沙盘又说:\"你看我们现在所处位置，基本上位于万佛山的中心区域，整体的山势布局左高右低，低的这面属于东向，高的一面是西向。\"
\"太阳东起西落，恰好能够使阳光沐浴到整体山峰，这不就映照了佛祖诵经讲佛的大课堂。\"
\"而这些从低到高排列的山峰也正好应对了受经礼佛的那八百罗汉。\"
\"佛祖是无形的，所以从地势低的这边来看，并没有一座高峰来代表佛祖，而一般人就会把高的一侧误认为是佛祖讲座的地方。\"
\"至于我有几成把握，这个说不准，万佛山万佛山，看咱们的佛缘如何。\"
说到这里，我已经带了些玩笑话进去，不然不这么讲她肯定听不懂，用逻辑的方式她就能理解了。
阿娇在一旁就咯咯的笑了，她指着地上摆放的简易沙盘说:\"传说一般都是假的，反正我是不太相信佛祖诵经讲佛的故事，假如以传说为前提，那佛祖也有可能在万佛山的头顶呢。\"
说完阿娇还抬手在简易沙盘的上方比划了一下，示意上方佛祖的存在。
我听她说完又看她的动作把我也给逗笑了，便点了点头对她说:\"你说的没错，所以我们才在这里受蚊虫叮咬等待天色黑透，目的就是再看看天上。\"
\"还有一点就是假如佛祖真的是在天上进行的诵经讲佛，那靠佛祖最近的位置也同样是吉位。\"
我们俩现在的讨论基本上脱离了风水，都是在以故事为前提用逻辑的方式分析，虽然听上去有点不靠谱，但也确实能够结合到风水布局。
阿娇并没再继续接话，而是坐在地上双手托腮用一种很妩媚的眼神看着我发起了呆。
旁边地上的火堆烧的噼啪作响，火光映耀下阿娇的面容显的愈发漂亮，犹如打上了一层美白光。
一时之间我竟然看的出了神，第一次见到她时候的那个感觉猛然再现，我又有些紧张了。
不过短暂的紧张之后我就立马回过神来，过去的已经是过去了，我跟猴子都从青涩的阶段进入了成熟。
阿娇只是我懵懂青春的一个过客，现在不管她是演戏还是真心想和我在一起，我确实都跟她再无可能，我们做事的目的和手段也都各不相同，所以即便心中有过，也只能是一场遗憾。
就在这个时候警卫兵突然指着山下叫道:\"你们快过来看，山下好像有人，有火光！\"
他这一叫我跟阿娇立马从地上站了起来，走到旁边往山下看了过去。
远远的我们就看到山下确实有两处火光，看样子是用来照明的火把，但距离太远，根本看不清楚对方是谁。
警卫兵就疑问道:\"会不会是其他有人下了山，去寻找吃的东西了？毕竟不是所有人都能吃的习惯野外干粮。\"
警卫兵这话说的不无道理，就拿邹家两兄妹来说，他们俩就吃不习惯干粮，但剩下人里面好像没有跟他俩这么娇气的人了吧？
留在半山腰等待的队伍里面，邹老爷子那边还有一个保镖，他们俩肯定不会轻易下山，邹老爷子一把年纪了，经不起折腾。
而阿娇那边有冯教授，还有阿紫和另外一个警卫兵，他们三个倒不至于下山找东西吃。
我们这边猴子以及曲姆、婉儿两姐妹，他们三个更不可能随便下山了。
如此一分析怕是有其他人靠近这里，于是我叮嘱警卫兵继续观察，有特殊情况及时汇报，而我则开始研究起天上的星象分布。
观星象又称观星宿，共分三垣二十八宿。
三垣分为上、中、下三垣，垣是星官名。
上垣指太微垣，中垣指紫微垣，下垣指天市垣。
二十八宿分别为东方青龙七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿。
东方青龙七宿分别是:角、亢、氐、房、心、尾、箕。
北方玄武七宿分别是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。
西方白虎七宿分别是:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。
南方朱雀七宿分别是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
今天运用的方法主要就是观星象寻墓定穴，通过仰观星辰垂象，将二十八星宿与地面所摆放的简易沙盘方位对应，根据星宿隐现推测墓穴的走向和落穴之处。
举个例子，比如星宿的形状和位置会暗示山脉的走势，真龙之行如鸡群鹤立，通过观察断续之势、隐晦之情来判断贵贱轻重。
万佛山是佛气纯净之地，自然不能与龙气相对比，这两者不是一个层次的概念，但以此来确定大墓的方位完全是可行的。
除此之外，以观星象寻墓定穴的方法通常还有另外三种，第一种为望气寻墓。
山川精灵之处会吐为云雾，可在初秋中元之际或清晨雨后，观察雾气的来源、高低、旺微、彩色、正侧等，来判断龙的长短、山的强弱以及穴的富贵程度。
第二种是望势寻墓，登高望势，观察山脉的整体形态和走势，看山脉支节分布、众流汇集之地，辨别龙势是旺龙、生龙、回龙等哪种态势。
之所以登高观察整个万佛山的山势走向及排列就是这个原因，但龙气和佛气不属相同概念，所以需要和观星象两者结合。
第三种是察脊寻墓，分辨龙脊的干枝，干脊行如障天之水、巡山之火等，枝脊行如开桠之木、滚浪之金等。
根据龙脊的形态和走势，判断气的聚集之处，进而寻找结穴之地，同时要考虑雌雄、左右、高低等因素。
第四种山谷寻墓，离祖山未远的山谷地带，先观其有无局，有局则从中下结，无局多生天上穴。
要注意山中三落龙的情况，根据硬岭、回脚、湾渠等特征来寻找穴位，先观势落再确定穴位所在。
此时天色黑暗，空中的星光明亮，我快速的用不同的石子在地形沙盘上进行对应位置的摆放。
用了将近二十多分钟才算完成了简易沙盘和星宿分布之间大概对应的模型。
旁人看来地上是被我摆放了一堆乱七八糟的石头，可实际上是万佛山整体的布局情况和墓穴所在位置已经深深的烙印在了我的脑海里。
目前初步确定了就是我们过来时的一座山峰，具体情况还需要到现场再进行确认。
不等我再进行一遍详细梳理，警卫兵就小跑了过来对我说道:\"情况不对劲，之前的火光后来一直停在了山脚下，并没有看到往山上走。\"
\"但是我发现半山腰之前停留避雨的位置貌似有动静，下面大概率出事了！\"