“这个‘喜’不能告诉郭云天”蒋武慧告诉郭丽芳：“等孩子生下来了再告诉郭云天。”。
“为什么？”
“你想告诉郭云天吗？”
“听你的”郭丽芳说：“你太神奇了——啥事情也瞒不过你。”。
“逻辑推理”蒋武慧说：“不是算卦。”。
“怪不得你判断案子那么准确”郭丽芳又试探蒋武慧说：“我给郭云天不能打电话。”。
“郭云天选派到乡下帮扶‘建设美丽乡村’工作”蒋武慧说：“因为‘疫情’影响就在学校门口执勤检查。”。
“你认为我还有什么事情给你说？”。
“不是给我说”蒋武慧说：“是给郭云天说的。”。
“你这么‘神’你还让我活不活？”。
“跟着郭云天去吕家庄村完全可以、跟着郭云天去搞建设也完全可以——在吕家庄村乏驴坡社搞投资更好”蒋武慧说：“爸爸妈妈那个旧地方破烂不堪，去的人多了住都是问题——你是想解决的、你是能解决的、你是一定要解决的。”。
“那么”郭丽芳问蒋武慧：“你说说怎么建筑更好？”。
“根据自己的经济能力和文化——以农村特色为主。”。
“我想建筑一院子别墅。”。
“根据自己的经济实力”蒋武慧说：“我们都帮不了你——经济方面。”。
“建筑结构包括——1砖混结构：是由砖或承重砌块砌筑的承重墙，现浇或预制的钢筋混凝土楼板组成的建筑结构，多用来建造低层或多层居住建筑；2砖木结构：指建筑物中竖向承重结构的墙、柱等采用砖或砌块砌筑，楼板、屋架等用木结构，承重的主要结构是用砖、木材建造的，如一幢房屋是木屋架、砖墙、木柱建造；3钢筋混凝土结构：钢筋混凝土结构住宅是指房屋的主要承重结构，如柱、梁、板、楼梯、屋盖用钢筋混凝土制作，墙用砖或其他材料施工建造的房屋；4钢结构：承重的主要结构一般是用钢材料建造的，包括悬索结构，如钢铁厂房、大型体育场等；5剪力墙结构：是由剪力墙组成的承受竖向和水平作用力的结构，也叫抗震墙结构，剪力墙结构的承受竖向和水平荷载的墙体和楼板都是全现浇钢筋混凝土；6框架结构：以梁、柱、板为承重结构的建筑物.以钢筋混凝土浇捣成承重梁柱，再用预制的加气混凝土、膨胀珍珠岩、浮石、蛭石、陶烂等轻质板材隔墙分户装配成而的住宅，适合大规模工业化施工。”郭丽芳说：“大概就这么几种结构”。
“第二种吧！”蒋武慧说：“就建成‘四合院’。”。
“好的”。
“你需要什么？”蒋武慧问郭丽芳：“我来看看你。”。
“找两盒‘安姜宝’”郭丽芳说：“可以起到理气安胎、缓解孕吐、调和脾胃、益气补血的作用,成分中的姜具有解表散寒、温中止吐效果,紫苏可以行气和胃、针对妊娠呕吐缓解孕吐症状,增加食欲。”。
“好的”蒋武慧说：“我挂了，有什么事情再打。”。
郭丽芳挂掉蒋武慧的电话郭云天就打进来了问：“你为什么老是‘正在通话中’？和谁聊天？聊那么久的时间？”。
“你有必要质问我吗？”郭丽芳听得郭云天电话里的语气说：“我和谁聊天也没有必要告诉你，你是不是把我当做你的学生了？”。
“关心你还不行？”。
“像审问犯人一样的关心就免了”郭丽芳语气缓和的说：“像关心姐姐的态度就行。”。
“我有事情挂了”郭云天说：“完了再聊。”。
郭云天感到在郭丽芳那里碰到“钉子”就主动挂断电话拨打梅梅的电话，梅梅问：“你最近忙什么？是不是遇到‘情人’了？”。
“啥？”郭云天听得生气的问：“我忙于参加研讨会、了解农村‘美丽乡村建设’、‘疫情防控’各种事情。”。
“得给你配备一个秘书了”梅梅说：“事情大的很？！——连个打电话、发信息的时间都没有！”。
“你们都……”郭云天突然觉得失口急忙改口说：“你怎么了？吃了火药了？谁让你生气了？”。
“什么‘你们都’？”梅梅问：“还有其他人吗？”。
郭云天感到十分的委屈，时间久了不打电话不行，打电话都是这种口气、这种态度、这种问候，真是“心里有鬼气不顺”。郭云天一个人少不了用自己的理论思考事情——唯物辩证法即——“马克思主义辩证法”，认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体，辩证规律是物质世界自己运动的规律，主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。动中有静静中有动说明了唯物辩证法的运动观，事物是绝对运动与相对静止的统一。唯物辩证法的运动关观告诉我们：运动是物质的根本属性，静止是运动的特殊状态，相对静止中包含着绝对运动绝对运动包含着相对静止的状态，物质的具体形态都是绝对运动和相对静止的统一。动静是什么？动是指事物由量变到质变的状态，静是指事物在量变过程中而尚未达到质变时的状态。动中有静时，先有了择选方向，后有了确定发生。静中有动时，先有了方向的内外发生，后有了认知存在发生。不论是动中有静还是静中有动都属于发现的结论呈现，唯一的差别是先有了动时静也是动，先有了静时动也是静。
郭云天想到这里就觉得自己与郭丽芳的“动静”搞得太大了——究竟会产生什么后果他是想不到的——就连郭丽芳为什么要个孩子？要个自己的孩子？要个他郭云天的孩子？这些都是他想不透的问题，对于一个懂得“马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义”理论的教授，郭云天觉得这些学识在真真实实的社会生活中显得十分渺小，是自己没有真正领会“马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义”理论的真正“精髓”还是这些理论对于实际生活中“没有市场”？应该是没有运用到现实生活中——也就是伟大的理论没有与广阔的生活相结合、没有经过当代社会生活的实践检验——也就是自己对理论与社会生活的“脱节”，“教育”与“研究”再加“实践”才能够把自己所学习的内容（文化）付诸于社会现实，才能够取得成效、才能够服务于社会、产生效果创造财富。