却说掌花仙子投胎转世成为许负，这辈子因为是仙子转世，故保留很多前世记忆，方有未卜先知的能力。此能力只能保留一世，下一世投胎转世则没有。但是掌花仙子的习性惯然，将来多生多世都不喜爱男子，不欢喜成亲成家之人间风俗，会保持童身修道，只因为三精成毒，凡泄其元阳元阴多者，仙道难成。故掌花仙子投胎转世成为许负，不像平常女子喜悦男子，而是清心寡欲学习相术风水之知识。
原来掌花仙子与牡丹仙子是仙界中的好朋友，掌花仙子被贬下凡之后，牡丹仙子在天庭中便深感孤寂也。
掌花仙子原来是神农大帝之弟子，故掌花仙子同神农大帝一样，专研医学。
神农大帝又叫神农氏炎帝，少典部落之子，其母是有蟜氏之女名叫安（女）登，炎帝因生于姜水（传说是神龙的子孙，因为龙头长得像羊头），故以姜为姓，名石年，其初国伊继国耆，合而称之故又号曰：伊耆氏。古代原始社会人很少而禽兽很多，所以都吃禽兽肉，到炎帝烈山氏姜石年的时候人民很多而禽兽已经不足，野生素食能吃的也都吃了，但还是不能解决人民的饥饿，于是炎帝烈山氏姜石年根据天时、地利，制作了劳动工具，教导人民耕种田地，种植庄稼作物，彻底解决了人民的饥饿，百姓也得以更好的繁衍息。百姓赞炎帝烈山氏姜石年曰：“神而化之、使民宜之，谓之神农。”
相传炎帝牛首人身（应该是炎帝的部落以牛头为图腾），他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝，也称五谷神农大帝。
赤水氏的女儿听訞和炎帝生了炎居、生女儿女娃（精卫）。
一日，炎帝的小女儿女娃到东海游玩，溺于水中。死后的女娃化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。
东海之中有仙山，是古代神话传说在离“归墟”不远的海面上，漂浮着五座山，名叫岱舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱。山势巍峨挺拔，山上有许多美丽的亭台楼阁，是众神居住和娱乐的场所。然而，有一件事使众神们感到十分苦恼，这就是尽管仙山上有吃不完的美味珍果，玩不腻的异景名胜，但这五座山却是没有根基的，它们在海上就像漂泊不停的船一样，正逐渐地向太阳晒不到、月亮也照不着的又黑又冷的北极漂去。这就是传说中的东海仙山。
为了拯救这五座仙山，使之摆脱困境，海神禺强找来了十五只巨大的神龟，命令它们以三只为一组，每组派一只背负一座仙山，其余两只在旁守护，每六万年轮换一次。起先由于巨龟们忠于职守，仙山果然不再向北漂了，这使众神们非常高兴。
谁知好景不长，有一日，从离海很远的龙伯王国来了几个巨人。这些巨人一个个都长得像钻天的大树一样高，即使站在大海里，还能露出半截身子。他们平日出入海中，靠捕捉海里的大鱼、巨鳖为食。这一次他们刚到海里，就看到那几只巨龟正翘着头，背负大山，一动不动地浮在海面上。于是，他们向巨龟投出钓饵，巨龟们已经上千万年没有吃到东西了，一看到伸过来的饵食就急不可耐地吞下肚去，这一来，神龟便成了巨人们的捕获物，被巨人们毫不客气地宰杀美餐了一顿。幸亏巨人们只逮走了岱舆和员峤下的六个神龟，因此方壶、瀛洲和蓬莱三山安然无恙，岱舆和员峤失去了神龟的支持，便随着海流和狂风，径直向极地漂去。住在这两座仙山上的神仙们，不得不急急忙忙地搬到另外三座山上去。不久，这两座仙山便漂到了海的尽头，沉没于黑暗的海底。
从那以后，海外的五座仙山便只剩下三座。而龙伯王国的巨人也因闯了这次大祸，触怒了天帝，天帝运用无边的法力，把他们的个子大大缩小，使得他们无法再到大海上去干钓食巨龟的傻事。
且说公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇嬴政第二次出巡，大队人马在泰山封禅刻石，又浩浩荡荡前往渤海。抵达海边，秦始皇登上芝罘岛，纵情浓览。只见云海之间，山川人物时隐时现，蔚为壮观，尤令秦始皇心驰神往。这种景象，本来是海市蜃楼，但方士为迎合秦始皇企望长生的心理，将其说成传说中的海上仙境。徐福乘机给秦始皇上书，说海中有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，有仙人居住，可以得到长生仙药。秦始皇大为高兴，随后根据徐福的要求，派童男、童女数千人随他出海求取仙药。他本人也在此流连忘返，等候徐福佳音。然而，等来的只是徐福空手而归。徐福自称见到海神，海神以礼物太薄，拒绝给予仙药。秦始皇嬴政对此深信不疑，增派童男童女五百人人及工匠、技师、谷物种子，令徐福再度出海。秦始皇则不肯离开，一直等候3个月，不见徐福消息，才怅然而回。
其后几年中，秦始皇嬴政又派燕人卢生等入海寻求仙药，也是一无所获。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次来琅琊。当年徐福入海寻找仙药，已经九年过去，一直未来归报。当即派人传召徐福，徐福连年航海，耗费很大，担心遭到重谴，奏告秦始皇：“蓬莱仙山确实有仙药，出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达。请派弓箭手一同前往，见到大蛟鱼用连弩射击。”秦始皇下令入海时带足渔具，自己也准备了连弩。海船由琅琊起程，航行数十里，经过荣成山，再前行到芝罘时，果然见到大蛟鱼，当即连弩齐射，大蛟鱼中箭而死，沉入海底。秦始皇认为此后当可无虞，又命徐福入海求仙药。
当时通天教主座下的青牛精等一干妖精把秦始皇嬴政派遣入东海寻仙药的徐福半路拦截了起来，略施了妖法，哄得徐福信以为青牛精是真仙大神，于是就把秦始皇帝嬴政的敕书交付给了他们。
青牛精他们自来咸阳见驾，却把徐福和那些童男童女和船上的工人等一行丢在了一座海岛之上，幸而遇到了正在傲游东海的铁拐李、黄山君这两位真人，可怜徐福他们误入了妖精的陷阱，穷无可归，方才施展大法力替他们建立起了村子，运去了五谷种子和蚕子、桑树等类东西，使他们可以耕种纺织，从此也就不必再返回中国了，日久繁殖起来，人口多了，物产慢慢丰富的话就可以自成一国，传世勿替了。
徐福知道秦始皇嬴政为人暴厉，于是就带着船上的童男童女在这个海岛居住了起来。
铁拐李、黄山君两位真人为徐福的事很是费了一番心机力气，并且还替他下了东海海一趟，招呼了海龙王父子夫妇，因为这个岛屿绵亘南北，直伸东海之中，是一个位于太平洋西岸由东北向西南延伸的弧形岛国，包括北海道、本州、四国、九州四个大岛和6800多个小岛屿。
这个岛屿就是日本列岛，关于日本列岛上被确认过的人类历史大约可以追溯到3万年前至10万年前。约1.2万年前左右，因末次冰期结束而开始急剧温暖化，使得人们的文化与生活产生极大变化，全岛进入下个绳文时代。约1.2万年前左右开始被称为绳文时代。分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期这6期。这个时候的人们制作绳文式陶器、早期以后迈向定居化，大部分住在半地穴式房屋（竖穴式住居）。使用弓箭狩猎、贝冢渔捞、采集植物等经营生活，使用打制石器、磨制石器、骨角器等等。也进行栽培，后期到晚期间种植稻。
铁拐李先生说道：“这个岛屿孤悬于海外，靠着仙法栽成，自守其土的话，当地百姓也足够生活，万一受人侵略，只怕难以招架，得此天然的风浪作个屏蔽，却算一个绝好的自卫之法了。”
铁拐李先生讲述到此处，其弟子黄山君问道：“如此大岛，以前难道没有居民吗？就只靠徐福带去的数千的童男女，若是要繁殖起来，倒也很不容易哦。”
铁拐先生点头说道：“听说岛中居民的风俗习惯还是上古时代的情形，将来要繁殖丁口，自然以这班童子为根本的，但因急求繁衍人种的缘故，不免会有婚姻太早的弊害，若是按照人生体气和生的理论，只怕这个岛屿是不得强健智好的人种，因此我又面请教了神农氏炎帝嘱了海龙王，特派了水府的医官搜求了海狗补药，制作成了一种健身强种的药物，交给了徐福，分派给了那些童子们服食。有了此法，将来这个岛屿留下的人种反比别处来得要结实一些，不过身体形状要比较矮一些了，也正可以用短小精焊四个字形容，这自然也是仙家的妙用啊！”
铁拐李又说道：“除此以外，还有一层无可避免的事情，就是因为这个岛屿的人民婚姻配合，不按中国之古礼，无父母之命，无媒灼之言，双方慕悦即可幕天席地，故这个岛屿人民出生的姓名多以什么井边，或野同或的路边为名字。这个岛屿有我们道仙的帮助，令徐福得在此岛屿自立为皇帝，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中国。”
铁拐李又道：“徐福得我们仙家帮助，在此岛屿做了所谓的天皇皇帝，却硬说是自己的功劳，说自己是鬼谷子的关门弟子，在这个岛屿博取了很高的名望。”
据说鬼谷子先生生于轩辕时期，名字叫王诩，历经夏商周三代。按他的意思，鬼谷子在公元前二千多年前就生活在黄帝时代，直至周朝末年，寿命达一千多年之久。
鬼谷生于战国时期，比老子、孔子稍晚。与孙膑的曾祖父孙武（孙子）交好。鬼谷子生平博学多艺，既通晓自然宇宙地理，又会达算术阴阳八卦！是中国乃至世界公认的人类有史以来培养奇才伟人最多的祖师级人物！我们都说孔子门人三千，但真正有名可查的只有七十二贤人。其中为人所熟知者屈指可数，而真正有所大作为亦或大贡献者也不过二三。然而鬼谷子的徒弟，却如一个个鲜活的生命；在战国时期，屡屡登上历史的舞台；左右着历史的方向，把握着时代的命脉，成为新世纪的弄潮儿！如：庞涓、孙膑、苏秦、张仪、商鞅、毛遂、甘茂、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、李牧、魏僚、李斯、徐福等一干记与不记名弟子，竟对中国历史的进展起到了推波助澜的作用！（注：孙膑、庞涓、苏秦、张仪为鬼谷四大弟子已有史可查，余下尚待考证）
黄山君听了师父铁拐李先生说的这些话，说道：“他们既然贪功，说明这个岛屿的人民性格多卑劣，不知道以后徐福的子孙后代会不会是强盗一样的人种了。只能让他们好自为之了。”
此时太上老君在兜率宫之中以天眼观看铁拐李先生与黄山君之间讨论东海日本列岛之事情，摸了摸自己的大白胡子，喃喃自语道：“李玄道行法力不高，出于好心帮助徐福在东海建立新朝，却不知道徐福后代千年之后残害华夏。此为大天机，不可随便泄露，免得影响李玄修道以及日后八仙得道之路。”
徐福渡来日本列岛，先后抵筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。徐福把七个儿子改为日本姓氏，然后把他们分别派往七个地方。从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。徐福则自称秦之徐福。
据《日本国史略》提到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。（或云，徐福率童男女三千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留而不归。或云，指富士山。或云，熊野山，有徐福祠。）”说徐福带童男童女来日本修好，贡上三坟五典而寻求仙药，然而不得仙药，只等定居下来。在《富士文书》中则提到徐福来到日本，协助当地农民耕种，带来一些新的技术。到达日本后，徐福再没有返回中国，而且没有得到长生不老药，担心秦始皇追杀，要求同行男女各自改姓成为“秦”、“佃”、“福田”、“羽田”、“福台”、“福山”等姓氏。巧合的是，连云港市现有云台山脉，姓氏都与山有奇特渊源。日本和歌山县新宫市都还有姓秦的日本人，有些家门口楼上还仍然刻着“秦”字。
《太平广记》里记载，秦始皇时，西域大宛国有很多冤屈死的人横陈在野外道旁。有些鸟衔来一种草盖在死人脸上，死者就立刻复活了。官府把这件事奏报给秦始皇，秦始皇就派人带着那种草到北城请教鬼谷子。
鬼谷子说那草是祖洲的不死草，长在琼玉的田地里，叶子像菰米，不成丛地生长，一株不死草就能救活上千人，始皇听后认为这种不死草一定可以找得到。
就派徐福带着童男童女各三千人，乘着楼船出海去找祖洲。然而徐福出海后一去不回，也不知去了什么地方。
后来沈羲得道成仙时，道家始祖黄帝和老子派徐福为使者来接沈羲升天。徐福当时是乘白虎车、度世君司马生乘龙车、侍郎薄延之乘白鹿车，他们一起到人间来接沈羲。从此人们才知道徐福已经得道成仙了。