在中华文明浩浩荡荡的历史长河中，唐朝宛如一座巍峨耸立的高峰，以其璀璨的文化、繁荣的经济和开放的政治格局，成为后世难以企及的盛世典范。在这光芒万丈的时代，张九龄宛如一颗耀眼的星辰，凭借卓越的政治才能与非凡的文学造诣，在历史的苍穹中留下了不可磨灭的印记。他的一生，与唐朝的兴衰紧密相连，其政治上的高瞻远瞩和文学创作的独特魅力，时至今日，依然散发着迷人的光芒，给予我们无尽的启示与思考。
一、崭露头角：岭南才俊初长成
张九龄出身名门，为西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。这样的世家背景，赋予了他深厚的文化底蕴和家族传承的使命感。家族世代仕宦，曾祖父张君政曾任韶州别驾，在这样的家庭环境中成长，张九龄自幼便接受了良好的教育，对经史子集耳濡目染。
张九龄天赋异禀，展现出远超常人的才华。7岁时，他便能吟诗作文，灵动的文思和敏锐的感知力，让周围人惊叹不已。13岁时，张九龄更是凭借一封书信，得到了广东刺史王方庆的高度赞誉。王方庆断言这个少年前途不可限量，这份来自权威人士的认可，不仅增强了张九龄的自信，也让他在当地声名鹊起，为其日后的发展埋下了伏笔。
二、科举入仕：初涉官场展锋芒
在古代，科举是寒门子弟和世家子弟共同迈向仕途的重要途径，张九龄也不例外。武周长安元年（公元701年），张九龄肩负着家乡的期望，成为当年韶州唯一进京赶考的考生。长安二年（公元702年），他在科举考试中脱颖而出，文章得到考功郎沈佺期的赏识，成功进士及第。然而，这次考试成绩引发了质疑，武则天下令让李峤主持重试。张九龄凭借扎实的学识和卓越的才华，再次拔得头筹，用实力证明了自己。
神龙三年（公元707年），张九龄参加制举，在才堪经邦科中及第，获授秘书省校书郎官职，正式开启了他的官场生涯。在官场的初期，张九龄结识了被贬谪到岭南的张说。两人一见如故，张说对张九龄的才华极为欣赏，这份赏识和情谊，不仅在精神上给予张九龄支持，还在日后对他的仕途和文学创作产生了深远的影响。景云三年（公元712年），张九龄应道侔伊吕科，对策第二等，升任左拾遗。这一阶段的经历，让张九龄积累了宝贵的政治经验，也为他施展抱负提供了更广阔的平台。
三、仕途起伏：心怀天下展宏图
（1）与姚崇的分歧
先天二年（公元713年），张九龄向宰相姚崇提出了一系列极具前瞻性的建议，主张远离谄媚浮躁之人，亲近纯洁忠厚之士，在用人上注重才干，施政时把握正确方向。姚崇对这些建议颇为认可，并积极整顿吏治。然而，开元四年（公元716年），张九龄再次向姚崇直言进谏，由于“封章直言，不协时宰”，引发了姚崇的不满。同年秋天，张九龄以任期满为由，辞官归乡。这次经历，虽让张九龄暂时离开了政治中心，但也彰显了他刚正不阿、敢于直言的性格。
（2）开凿大庾岭路与再度回京
回到家乡后，张九龄心系民生，向朝廷请求开凿大庾岭路，改善南北交通。他在奏折中指出，大庾岭道路的开辟对帝国财政意义重大，能让岭南的丰富物产顺利运进中原内地，增加朝廷税赋，满足江淮地区的需求。开元四年（公元716年）冬，唐玄宗命张九龄以左拾遗的身份督造大庾岭南路。张九龄亲自到现场踏勘，带领众人披荆斩棘，指挥施工。两年后，一条宽一丈、长三十里的大道建成，南通广东南雄，北接江西南安，极大地促进了南北交通，推动了岭南与中原的经济文化交流。因这项功绩，张九龄再度被召入京，担任左补阙一职。
（3）与张说的合作及封禅事件
开元十年（公元722年），张说兼任中书令，经他推荐，张九龄升任中书舍人。两人在政治和文学上相互支持，携手推动了诸多政策的实施。开元十三年（公元725年），唐玄宗前往泰山封禅，张说在选定陪同官员时，大量保荐亲信。张九龄草拟诏书时，劝谏张说官职爵位应凭才德授予，否则会引发非议。但张说并未采纳这一建议，诏令一出，果然遭到众人非议。开元十四年（公元726年），张说因多次压制御史中丞宇文融的主张，被宇文融联合御史大夫崔隐甫弹劾，张说被停职。张九龄受牵连，被调离中书省，改为太常少卿，后外调为冀州刺史。张九龄上书以母亲年老为由，希望能换一个离家乡更近的州任职。
（4）地方任职与回京拜相
开元十五年（公元727年），张九龄被任命为洪州都督（今江西南昌）；开元十八年（公元730年），调任桂州刺史（广西桂林）兼岭南按察使。在地方任职期间，他心系百姓，积极推行改革，兴修水利，发展农业，促进了当地经济文化的繁荣。开元十八年冬十二月戊申（公元731年2月9日），张说逝世，唐玄宗想起张说曾荐举张九龄。开元十九年（公元731年）三月，张九龄被召回京任职，担任秘书少监、集贤院学士，主管集贤院工作。此后，他的仕途逐渐顺遂，历任工部侍郎、知制诰、检校中书侍郎等职。
开元二十一年（公元733年）五月，张九龄第二次被加检校中书侍郎，不久，母亲去世，尚在守制中就被拜为中书侍郎、同中书门下平章事，成为宰相。尽管他推辞，但未被允许。任职宰相期间，张九龄秉持公正无私的态度处理朝政事务，重视选拔人才，唯才是举，为朝廷举荐了孟浩然、王维、李泌、卢象等众多有能之士。他还积极参与国家治理，提出一系列利国利民的政策主张，如重视地方官选拔，加强对地方的管理与建设等，巩固了“开元盛世”的成果。
（5）与李林甫的斗争及罢相
随着李林甫的崛起，张九龄的仕途迎来了巨大挑战。张九龄与李林甫在政治理念和为人处世方面截然不同，张九龄“守正嫉邪”，李林甫“口蜜腹剑”。两人在多个重大问题上发生冲突，在官员录用上，张九龄主张选贤任能，以才德为标准，而李林甫任人唯亲；在太子废立问题上，张九龄极力劝谏玄宗，阻止李林甫和武惠妃的阴谋。
开元二十四年（736）初冬，在唐玄宗返回长安的时间问题上，张九龄考虑农收未毕，建议推迟动身，以免扰民，而李林甫迎合圣意，主张即日西行。最终，张九龄因屡次“忤旨”，且遭李林甫在玄宗面前屡进谗言，被罢相，贬往荆州等地。这一事件不仅改变了张九龄的个人命运，也对唐朝的政治走向产生了深远影响，许多史学家将张九龄罢相视为唐代历史的一个分水岭。
四、经世致用：卓越的施政理念与贡献
（1）内政革新
张九龄深受当时社会环境以及王方庆与张说的影响，执政期间将礼治放在重要位置。他看重祭祀活动，多次参与并撰写祭祀文，通过这些活动强化社会的道德和秩序观念。在吏治改革方面，张九龄主张以才德选拔官吏，打破了传统的门第观念，为有才能的人提供了上升通道。他提出通过京官和地方官内外互调，增进中央和地方的沟通，提高行政效率。此外，他建议复置十道采访使，掌管检查刑狱和监察州县官吏，加强对地方的监督和管理。张九龄的政治思想体现了有为与无为的统一，强调王道仁政和循吏思想，认为“县得良宰，万户息肩”，好的地方官可以让王道仁政得以落实。
（2）经济举措
张九龄高度重视农桑生产，将其视为国家的根本事业。玄宗即位之初，他在《上封事书》《策问一道》等多篇文章中提出应以“耕桑为本”的思想，并指出重视地方刺史县令的选拔是搞好农桑的关键。他的建议得到唐玄宗的重视，朝廷采取了相应措施，促进了农业的发展。
在市场经济迅猛发展的背景下，货币发行无法满足需求，流通领域出现“市井不通，货价腾起”的问题。为解决这一难题，时任中书侍郎同中书门下平章事（宰相）的张九龄提出“不禁私铸”的建议。尽管这一建议遭到满朝文武的一致反对，最终被封杀，但它显示了张九龄超前的经济思想和敢于创新的精神。
（3）军事谋略
在军事方面，张九龄主张施行和边睦邻政策，反对穷兵黩武。他认为真正的王者统治不能靠残酷杀戮来维持，主张“以计易战，以信去兵”“有征无战，即王者之师”，这一思想与《孙子》“上兵伐谋”“故善用兵者，屈人之兵，而非战拔人之城”等军事思想一脉相承。此外，针对玄宗朝节度使权势逐渐增大，军事力量重心向边镇转移的情况，张九龄主张抑制节度使的权势，以稳定边陲，安定社稷，展现了他对国家局势的深刻洞察和长远眼光。
五、文韵千秋：独树一帜的文学成就
（1）作品综述
张九龄的诗文结集成《曲江集》，共20卷，包含193题222首诗、248篇文。此外，散见于《文苑英华》《册府元龟》等书中的文章，现存完整文章共258篇，涵盖敕书、赦书、制、状等多种文体。这些作品题材广泛，内容丰富，反映了他的政治理念、人生感悟和对社会现实的关注。
（2）诗歌特色
在诗歌创作上，张九龄风格独特，取得了卓越成就。他的咏怀诗和山水诗情感真挚，艺术成就颇高，奠定了他在诗歌史上的地位。张九龄善于运用比兴手法，含蓄委婉地抒发情感。在《感遇》其四中，他以“孤鸿”自喻，“双翠鸟”喻政敌李林甫、牛仙客，通过生动的比喻，表达了自己的立场和对政敌的劝诫。
张九龄的诗歌简洁凝练，常用白描手法勾勒出清新自然的画面。如《自予章南还江上作》中“归去南江水，磷磷见底清”，仅用寥寥数语，便将江水的澄澈之美展现得淋漓尽致，达到了“自然”的艺术境界。《望月怀远》中“海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思”，营造出雍容平和、文雅醇厚的意境，明月朗照下的思念之情，真切动人，让人产生强烈的共鸣。
在语言风格上，张九龄的山水诗自然清新，他用清淡的笔墨描绘山水景物，将主观情思融入其中，使诗歌具有闲静、恬淡、幽远的韵味。如《自湘水南行》中“落日催行舫，逶迤洲渚间。虽云有物役，乘此更休闲。暝色生前浦，清辉发近山。中流澹容于，唯爱飞鸟还”，通过对旅途景色的细腻描写，传达出诗人闲适的心境。
（3）文章风采
作为开元时期的政相，张九龄所撰制的公文极具思想性和策略性，得到唐玄宗的高度评价，称他不仅是“儒学之士”，更是“王佐之才”。张九龄的文章内容切合实际，广泛涉及当时社会政治、经济、军事、民族关系等各个方面。《曲江集》中，他为玄宗撰写的致周边民族首领和各节度使的敕书，以及献给玄宗的克捷“贺状”，多达一百来篇，占全部文章的百分之四十，充分体现了当时边防问题的重要性。他的文章以意遣词，思路精密，文辞朴实简练，展现出作为政治家的深邃思考和务实风格。
（4）文学影响
张九龄在文学史上具有重要地位，对后世产生了深远影响。他通过科举选士、评诗衡文等方式，对当时的文风进行反拨，着力倡导和建设新诗风。他选拔的文学进士推动了盛唐文学艺术的发展，为“盛唐气象”的到来奠定了坚实的基础。张九龄提出“去华务实”的文学创作主张，力主“思深力遒”的诗歌创作理念，对唐诗的繁荣起到了积极的推动作用。此外，他的山水诗开盛唐山水诗派风气之先，其“清澹”的风格对盛唐山水田园诗派的崛起，尤其是对诗歌由初唐向盛唐的过渡，有着不可忽视的作用。
（5）盖棺定论：名垂青史的不朽传奇
开元二十八年（公元740年），张九龄请求回乡拜扫先人之墓，当年农历二月（另说五月）因病去世，终年六十八岁（另说六十三岁）。皇上追封他为荆州大都督，谥号文献。至德初年，太上皇在蜀地，追念张九龄对安禄山必反的先见之明，下令褒奖、追封官职，追赠司徒，又派遣使者到韶州祭奠。
张九龄的一生，在政治和文学领域都取得了令人瞩目的成就，赢得了后世的广泛赞誉。在政治上，他被史家公认为“开元贤相”，《资治通鉴》以“尚直”概括其政治表现，“风度得如九龄否”一度成为唐玄宗选拔官员的标杆。唐代诗人元稹赞叹他与姚元崇、宋璟等人为唐朝的繁荣立下了汗马功劳；明代诗人邱浚赞扬他为“岭海千年第一人”；明代思想家王夫之评价他“抱忠清以终始，夐乎为一代泰山乔岳之风标”。
在文学上，张九龄同样备受推崇。唐玄宗曾对侍者说张九龄的文章是唐代诸位大家都比不上的，自己终身学习也不及他一二；唐代诗人杜甫称赞他的诗歌“诗罢地有余，篇终语清省”；明朝学者王世稹认为“张曲江开盛唐之始，韦苏州殿盛唐之终”，高度评价了他在唐诗发展中的开创地位。
张九龄宛如一座不朽的丰碑，矗立在历史的长河中。他的政治智慧、文学才华和高尚品格，为后世树立了光辉的榜样。他的故事激励着我们在追求理想的道路上，坚守正义，勇于担当，不断探索创新，为实现个人价值和社会进步贡献自己的力量。当我们吟诵着他的“海上生明月，天涯共此时”，仿佛穿越千年时空，依然能感受到他的才情与魅力，领略那个盛世的风采与辉煌。