柳玉楼在选定这个题材后，参照了两个画师的作品。他们对这一题材的处理有不同角度。
第一位选的时间是敌方巫医进帐前。神眷者起身笑迎，看起来就像是俩好友约着下馆子。如果不是有注解，你甚至不知道他们在干什么。
第二位选择的时间是神眷者已死。一个断裂的头颅倒在血泊中，其姿态仍保有神圣感。血腥暴力，但是感觉一切都结束了。
而柳玉楼是写诗的行家，最擅长抓意境，她感觉这两个都差点意思。
她揣摩良久，反复对比，最后选择了巫医拔剑的前一秒。神眷者的身体是舒张着的，肩膀是宽阔的，没有任何美化，和其他画师画的瘦削完全不同。想也是，远古时代的神眷者，怎么可能是瘦弱美丽的白莲花？而她身体的舒张、平静，正体现了她对瘟疫的关心，和对人类毫无保留的信任。
而她身旁的巫医，表情中透露着一丝紧张，手按在腰间的水袋上。那里藏着一把斧头。可以想象，他此刻一定极其犹豫，极其纠结。他带着使命而来，带着部落的未来，奉命取少女手上的戒指。可他又被少女的人格魅力折服。他嘴微张，似乎和少女说了什么，比如邀请少女去隔壁部落做客，并留在那里，但少女拒绝了。
可以想象，绘制这幅画的柳玉楼一定有杀人经验，因为巫医所站的位置是一个非常好的偷袭的位置，他这样一斧头下去，少女连一句呼喊都传不出来，而那些血迹刚好能被身下的草药吸收。
这些乍一看颜色暗淡的、温和的草药，实际上却预示着稍后会发生极其血腥的一幕。可悲的是，营帐内还躺着两个病人。他们一个歪曲扭巴地躺着，另一个惊讶地坐起身，明显是刚吃了药，有所好转，正在感谢天神和少女。而那个躺着的，也因此把希冀的目光投向草药。草药翘起，又把视线引导到少女身上。
而在帘帐外，正有人掀开帘子。那双手布满老茧，虎口微粗，是一双经常习武的人手。结合拇指间那个和神眷者同款的戒指，可以推测出男人是文王。那么巫医的慌张就可以解释了，因为文王即将进来，机不可失，时不再来，他没有犹豫的时间了。文王本是为了保护少女而来，却间接促成了少女的死亡。被救下的病人视少女为天神，却要眼看着天神陨落。
而那些敌人，明知道少女是无辜的，戒指有两枚。却不敢拔刀向文王，只能向神眷者拔刀，进一步增加了这个画作的悲剧性。
这是一幅充满了故事张力与冲突的画面，以至于柳玉楼构思完后，那些不太相信她的画师看了一眼，本是抱着嘲笑的心态，却都流下了泪。
站在她旁边的八夭灵魂同样立在原地，过了好久，才扯出一个似哭非哭的笑：“居然是这样吗？原来是这样吗？在别人眼里，我就这么可悲吗？”
神眷者是八夭第三世，这个消息已经被历史吞没。
绘制完这一幅画后，其他人都好像被硬控了，柳玉楼同样缓了好久，才继续下一幅的选择。
玄鸟-大虚无（帝国）时代，她选择的是一个穿金戴银的华服少女，望着求生时代遗留的壁画愣神。青丝问月，枯禅问道。身后却是璇霄丹阙，金楼玉宇。华服贵人，极尽欢愉。众人在墓前歌舞宴饮，神情轻佻麻木。不知为何而生，也不敬畏死。当这些精神空虚的人，看到求生时代留下的画作，感受到先人为了求生付出的艰难努力，又会想什么呢？壁画内外，石窟内外，双重跨时空对话，引起人们的思考。
最后一幅不必多言，在一切繁华绚烂虚空之后，柳玉楼最后，只在中间画了一道横线。左边是无尽的黑夜，右边是无尽的光明。一边是诡异，一边是人，一边是人心的空洞，一边是诡异的危险。黑与白，极简的墨色和第一幅画中遮天蔽日的黑色玄鸟、白色少女形成对照，也让整个画有了轮回一般的意义。
墨迹像血一样滴下。守着石窟的士兵热泪盈眶，百感交集。为何而战？为何而战？他们很多人其实是迷茫的，此刻手却青筋直爆，似乎找到了答案。
八夭捂住心口，强烈的酸涩几乎让她站不稳。她活了几千年，看到过很多作品。可在柳玉楼的作品面前，它们都像是小孩的玩具。
……
朱砂与石青绽放，最后一笔矾水干涸。万兽石窟的存在，让上古时代在这里永葆青春。刚一修建成功，它就成了震朝八大景色之首，但人们觉得这不是艺术之极。听说，它的主绘画师，那个承担了如此重任的三愉快，在给出构思的第二天就仙逝了，甚至没能完善她最得意的《神眷者之死》。
譬如未绽放便被暴雨打落的昙花，未得到的总是令人遗憾。人们只能猜测，她可能和八夭一样，是天上仙神下凡走一遭，完成自己的劫，还债完就回去了。
万兽石窟的影响范围超越了［橘子州］（古［橙白州］），甚至超越了玄鸟帝国。有画师跋涉三千里，只为将画拓印下来临摹。就是福王那等纨绔，也在看了后久久失神，文王后人更是在旁朱批：包括神眷者、顾大师在内的一众画家，都不能和她相比。过去的画家都把神看作秩序的创造者，绘制人们维持秩序的场面，保持对神的尊敬。但三愉快画的人却是神本身，他们有着不弱于神的力量。
有狂热的追星者追到三愉快家乡，给她塑了石像。但他们理解不了柳玉楼单马尾的造型，不知道怎么传的，给柳玉楼的头打造成了一个壶……上细下圆，柳玉楼看到的时候都沉默了。如果这个不是故事，也许再传千百年，会变成“智慧之壶” 吧。