客芷座推测村里六名青年去往抗战前线，难说已经到了战场，正在跟外敌作战。
客芷座之所以得出这个结论，是因为他了解李刀磨村民的性格，并以李刀磨村民的性格做推测的参考，做推测的前提，做推测的依据。
李刀磨村民可以接受贫穷的生活，可以在贫穷的生活中，去经营苦难的人生，但是，李刀磨村民绝对不会接受屈辱，更加不会接受外敌强加给他们的屈辱，哪怕半点屈辱都不行。
光棍眼里掺不得沙子，何况李刀磨村民不是光棍，他们拥有比光棍更加坚强的性格，如果有人试图强加给他们屈辱，他们必定会反抗，而且，这反抗将会逞雷霆万钧之势，任你强大的浊流，都不能阻挡他们勃发的性格。
李刀磨村里的六名青年，前往到虹山翠树坪打猎，是在自家的土地上打猎，却被坠落的外敌飞机炸得失耳瞎眼，失手缺腿，丑陋不堪，。
他们都是有坚强性格的人，都是讲脸的人，他们可不想以丑陋不堪的姿态，长时间地出现在村里，长时间地生活在村里，没来由的伤害，引燃了他们心里的怒火，他们除了以死亡的方式，去清洗他们的心灵，似乎已经没有了别的选择，他们已经被现实逼到了绝路，他们只能绝处逢生。
客芷红缺乏对事物的判断能力，缺乏对现实生活的分析能力，她难以想到存在于李刀磨之外的事情，而客芷座则不同，他有缜密的思维，有超前的思维，有很强的洞察力，自然会推断出正确的结果。
人只有自己站起来，才会立于不败之地，从抗战时期的情况来看，中国人站了起来，无数中国人站了起来。
他们拿起钢枪，他们举起手榴弹，怒吼着，咆哮着，勇敢地奔赴战场，勇敢地冲向敌人阵地，英勇地牺牲在战场，更多的人，则在后方默默地支持抗战，为前线将士提供各方面的需求。
李刀磨，这个仿佛被世界所遗忘的山村，从抗战之初到抗战结束，村民们义无反顾地走进了抗战的序列。
没有迟疑，没有慵懒，只要与抗战有关的事情，他们都抢着去做，唯恐落后于人，这就是百姓，这就是生活在最底层的百姓。
客芷座心里有所思，慢步来到尤大田家，看见院子里停放着两副黑森森的棺材，大为惊讶，继而大为悲伤起来。
客芷座事先判断尤大田死亡，但是他不知道现在竟然有两个人死亡，他在心里说：“院里怎么会摆着两副棺材？尤大田死了，尤蒙氏也死了？如果事情真是如此，岂不是太过悲惨？岂不是太过残忍？”
茶木托坐在院子里，他看到客芷座，赶忙站起来打招呼，说：“客参议来了？坐，请坐，请喝茶。”
茶木托因为儿子茶马石当军官，不仅自我地位得到提高，而且见识也增加了不少。
客芷座现在有两个身份，一个是李刀磨的村长，一个是云里县参议员。
云里县参议员地位高于村长，人们叫他客参议，客芷座高看茶木托，因为茶马石而高看茶木托。
他看到茶木托跟自己打招呼，叫自己客参议，感觉心里舒服，当即回话，说：“茶叔辛苦，你老人家是什么时候到来的？”
茶木托晓得客芷座这样问话有什么意蕴，如果说刚到，在客芷座眼里就是麻木，对发生在村里的事情漠不关心。
在李刀磨，这种行为会受到指责，茶木托不想做麻木的人，更不想被人家指责，赶忙说话，说：“我昨天就到了，人老了，什么也做不动，不如来这里陪一下尤大田。”
院子里支起了锅灶，以缓解厨房空间的不足，前文说尤蒙氏收了赵唯城的钱，她把这些钱交给亲戚，请亲戚拿钱出门去买东西。
有钱能使鬼推磨，尽管云里县贫穷，但是，有一部分财主家里存有一些东西，他们见到钱，眼睛立刻就睁开，愿意出售家里的东西。
李刀磨的习俗，哪家有事情，乡亲们就会去哪家，而那家人，则要招待来人，喝酒吃饭，所不同的是招待的规格有高有低，有好有差，根据财味来决定。