大漩涡底下，
漫漫白骨，似无边际。
《南海志》有言：“羽蛇上真出，驱异族而定人土。”
羽蛇上真作为化神修士，神通广大，于他一法一言之下动辄齑粉。
无有尸骸也是常事。
然而，《南海志》的下一句话却是：“百宗万万人出，四分疆土，屠戮万民，尸骸无野，百年不平……”
言下之意，
南部群星海人道昌盛，其根基砥柱是一场场无情的大屠杀。
木原眼下所闻，就是昔日所留之恶果。
海底，
玉骨横陈，血凝如脂。
些许尸骨历经数千载而不腐。
又有各数灵花异草长于白骨群中，
为“紫凝花”，大鼎山秘传筑基丹之主材也。
为“白鲤草”，陆氏秘传三阶丹药“白鲤丹”的主材。
为“黑牡丹”，南海剑派喜取“黑牡丹”擦洗法宝，锤锻剑气锋锐……
如此种种，但凡有点传承的南海宗门皆有秘传与底下骨地有关。
木原明白，
所谓“尸育花，骨种草，花草齐养人。”
眼不见为净。
当即，
木原传音木氏诸修士，叱喝道：“所有族人全力而为，我等快速驶离此处海域，以防有虞。”
陆氏众人得令，
自是无不照做，一艘艘灵舟灵气十足，一艘艘快船如借东风。
当然，
也有木氏族人好奇心作祟，往底下瞅了一眼，但只见白茫茫一片干净得很。
漩涡底下的白骨地作为那些名门大派的见不得光之处，自是布置有各色遮掩阵法以防不测。
木原能远观而见，旁人却是不能。
舰队很快就驶离了大漩涡所在，抵达了中部群星海范围。
大申修真界内也有部分修士喜欢称呼群星海为南海，而群星海修真界内部则只有南部群星海才被唤作“南海”。
这是称呼上的差异之处。
早先，群星海修真界尚未蓬勃之时，整个群星海的修士实力自北向南递减。
而后群星海诸岛修士自成一派，立下群星海修真界后。
中部群星海实力快速发展，成为整个群星海修真界的中心。
依次来看，
南部群星海整体实力最弱，而后是东西持平，北部次之，中部为冠。
舰队驶入中部群星海的第一时间，
木原便点燃传讯符箓，通知了玉楼宗的一些修士。
在别人的地盘上自然得遵守别人的规矩。
玉楼宗也算是中部群星海一霸。
南落有七家，
中部群星海也有“三宗九脉”，玉楼宗便列属其一。
很快就有穿着玉楼宗道服的修士自远处御空飞来，他们先是朝着木原行了弟子礼，而后便各自散去开始清点舰队规模。
约莫半炷香功夫。
几个玉楼宗弟子折返归来，上前稽首，拜道：“白玉使大人，您家族人数逾百万，规模浩大，过路费用俨然称巨。”
言外之意，
就是告诉木原，你们人太多了可能过路费也需要缴纳许多。
木原点了点头，
问道：“可有他法？”
几个弟子，答道：“白玉使大人乃是元婴人物，若是愿意进而为青玉大人，或可免除五成费用！”
他们见木原默不作声，又是说道：“大人既然已是真人，或可以遇岛则辩，以法代金，一路扶摇而上！”
几人口中一个个主意不断，但听入木原之耳，无非也就“打”与“降”。
“打”不是真打，只需要开头立下威风，自然是一路畅通。
“降”也不是真降，无非是在中部群星海内选择一家大势力暂作依靠。
木原不傻，
他一个新晋元婴，哪里能是那些积年元婴的对手。
贸然上门挑衅，岂不是老寿星上吊的行为？
那些所谓的“三宗九脉”与南部群星海的七家势力也都是一丘之貉，宗门之内用以规正、束缚道誓的手段没有一千，也得有个八百。
如此想来，木原也就剩下“见招拆招”这唯一一条路了。
想到此节，
木原顿时提了几分信心。
或许这趟迁徙之旅，于他而言也是元婴修行的初行之路罢！
几个玉楼宗弟子被木原打发了回去。
他回到“大瓮”灵气中枢所在的大殿，对着木氏所有筑基族人，传音道：“吾家木氏子孙，今阖族一体初至中海，中海修士视我等为异乡之人，恐不会轻易放行。
木氏一族或有倾覆之危，然此役之后未尝不能见得木氏虹彩？
诸子孙，可敢协力否？”
话音刚落，便有木氏筑基传讯道：“老祖放心，吾等木氏子孙定当勠力同心，共克时艰。”
“老祖神威，我等能在老祖麾下，必是顺风顺水，无有磨难。”
“……”
木原苦笑，
这些人花言巧语，真诚者似乎寥寥无几。
但木原却不敢断言他们传讯的真假，嘴上说的话可以用行为去实践。
其实，
此次横渡中部群星海的艰难也在木原的预料当中。
作为历经两世之人，木原晓得只有历经长征之难，才能真正打造一支如钢铁般的队伍。
木氏如是，其他概如是。
再者，
木原永远是有选择余地的那人。
木氏倾覆，大不了他跑路便是。
跑路之后，木原还能做个逍遥散修继续快活。
反正，机会他给过了，木氏族人不争气那是木氏的损失，不是他木原的损失。
木原能先于一众金丹修成元婴，并不无道理。
……
……
次日，
天高气爽。
应是陆氏八十五年秋。
只不过时间是那个时间，地方却不再是那个地方。
中部群星海可没有陆氏家族，焉能沿用陆氏之历法？
中部群星海通用的历法唤作“十二上真历”。
与南部群星海的历法颇有相似，只不过轮换的名姓不再是南落七家，而是“十二上真”。
木原初闻此历法时，
顿感震惊。
一来，“羽蛇上真”位列十二上真之中。
二来，这十二位上真道号居然与他前世所知“十二生肖”多有重叠。
且也是按照“鼠牛虎……”的顺序进行推演，以百年为一轮次。
此时，
正好是黄牛八十五年。
很尴尬的一个年号，但“黄牛上真”确有其人。
据说还是九脉之一“伏牛山”的开派老祖。
陆氏八十五年等同黄牛八十五年，自然不是巧合，而是当初南部群星海草创之际，那时定下的时间就是仿照中部群星海而开始。
……
中部群星海南端是一片妖兽的乐土。
同时也是人族修士们的乐园。
唤作“百兽诸岛”，由“三宗九脉”之一的奇巧司管辖。
“奇巧司”别看叫起来不怎么唬人，他家开派祖师却也是“群星海十二上真”之一的“纸虎上真”。
羽蛇、黄牛、纸虎。
群星海十二位化神上真的道号，木原已然窥得其三。
奇巧司精擅傀儡机关术法，尤其以“兽骨甲兵”、“十翅妖羽”闻名于中部群星海。
“兽骨甲兵”是一种类似于“黄天道兵”的道兵制物，与黄天道兵不同，“兽骨甲兵”不擅结队列阵，而喜单打独斗。
其中至强之器甚至能有元婴之威。
“十翅妖羽”则是中部群星海比较畅销的一种飞行制具。
双翅、四翅、六翅、八翅、十翅。
五种规格分别对应了炼气、筑基、金丹、元婴、化神五境寻常修士的遁速。
灵舟易得，一翅难求。
说的就是中部群星海修士对于“十翅妖羽”系列制具的喜爱程度。
不远处，
木原灵目之下，便瞅见七八个背生四翅的修士在对着木氏舰队议论纷纷。
“师兄，玉楼大瓮怎地会行来我奇巧司地界。莫不是那位玉楼宗前辈来我宗门拜谒？”
答者摇头，言道：“非也，玉楼宗的道友生意做遍了群星五海，‘大瓮’虽憾却也未尝不可为交易之物，我看定然是哪位豪富修士，租了他家大瓮以此来巡游显摆罢了！”
言语间顿显心中酸臭，想来这位师兄也是位仇富之人。
勿论他们谈论如何。
木氏的舰队始终在前行！
嗡嗡嗡——
呼啸的灵气声嘈杂无比。
“大瓮”就像一座战争堡垒飞过了一座座岛屿、一片片海域。
奇巧司虽然名义上管理“百兽诸岛”，但是实际上这片岛群还是整个中部群星海修士共有的财产。
故而，
百兽诸岛四处修筑的防护法阵并不算严密。
奇巧司派遣到此处的主事之人也不过三名金丹而已。
三名奇巧司金丹修士，在木原入内片刻时间，就已经连带着底裤都被木原窥探个干净。
“奇巧司道友何在，南海穷修银杉前来拜谒！”
在陆氏老祖、和云真人、九方真人跟前，木原自称的是“银杉岛银杉”。
而此刻，
他却以“南海穷修”自称。
一方面，中部群星海因为较之南部群星海底蕴更为丰厚，一度有一种“城里人瞧不起乡下人”的气势。
另一方面，木原并没有什么可怕的背景。
他能扯起的虎皮，无疑也就剩下了南部群星海为数不多的七个元婴修士而已。
话一开口，别人听到木原之名，必会联想到南部群星海的另外七个元婴修士，如此一来也就多了些许顾忌。
“奇巧司曲阜、即墨、临淄，拜见真人！”
三人出面而迎，态度谦和一看就是出身名门大派，颇通礼数。
木原瞅了一眼，两人背上插着四翅，唯独一人背上插着六翅。
四翅对应筑基期遁速，
六翅对应金丹期遁速。
而眼前三人皆是金丹修士，这意味着什么？
这便说明了——
地主家也没有余粮啊！
妖羽灵具，双翅时候或能普及整个中部群星海。
四翅时候，也能看见很多筑基修士佩戴。
但到了金丹时候的六翅，那俨然已经算得“奇珍”之称。
八翅妖羽更为稀有。
十翅妖羽，唯独在纸虎上真手中露过面。
曲阜、即墨、临淄三人心里头也很苦恼，一方面木氏舰队动静不小，已然打扰到了百兽诸岛的正常运行。
再者，按照“三宗九脉”的约定，百兽诸岛属于奇巧司半有财产，其他修士只可支付相应费用才能入得百兽诸岛之内。
木氏的行为，无异于打了奇巧司的脸面。
另一方面，三人纠结之处便在于木原是个元婴真人，他们三人的级别惹不得木原。
而自家的元婴真人，或许有空，但有空与否却不是他们所能过问之事。
消息上禀宗门，等到宗门内安排合适的元婴真人下来处理，估摸着木氏的舰队都已经飞远了。
死循环！
针对三人的死循环！
“回禀真人，此处方圆千里海域乃是我奇巧司宗产，还望真人体谅则个！”
背插四翅的即墨上人、临淄上人不卑不亢，
而背上顶着六翅的曲阜上人却并不言语。
半炷香的静默时间，
木原开口道：“我初来中海，并不知晓你们此处的歪歪绕绕。于我而言，族中百万人能够安然过境，便是我最大的企盼。”
木原没有回答他们的问题，
只是似是而非地含糊敷衍一通。
三人也知道木原在敷衍，但毕竟金丹期、元婴期的身份鸿沟摆在那头。
曲阜上人笑了笑，上前说道：“真人所言极是，不知者不怪，真人大可率族中百万口人从此地经过。”
说完，他补充道：“家祖‘孔方真人’，喜好结交天下同道，不知真人可否赏脸，去我奇巧司坐上一坐？”
木原盯着曲阜上人打量了一番。
只见对方衣着不似身旁两个师兄弟，竟然都是袍制灵器，腰间储物袋也是缠有灵丝，想来出身必然不错。
木原凝神，问道：“‘孔方真人’何许人？我久在南海偏远之地，倒是不闻中海同道威名，小友可否解惑一二？”
他的策略很简单，
问就是不知道，答就是没听过。
哪怕面对的都是金丹修士，木原也要始终如一地贯彻自己的“不懂战略”。
只要我不清楚，那就不是我的问题。
难道修真界还有法律不成？
木原便是如此想的。
果不其然，
曲阜上人为了圆满地把自己的锅甩干净，竟然耐心地与木原讲解起来。
奇巧司作为中部群星海“三宗九脉”之一，自然不可能只有一位元婴修士坐镇，而是两位。
一位唤作“孔方真人”，元婴后期修为。
另一位唤作“孟德真人”，元婴中期修为，据说在北部群星海游历，许久未归。
真人也是人，
孔方真人结婴之后，孔氏一族便在奇巧司占据了主流地位。
而后，孟氏后来居上，同样成为了奇巧司内的一股势力。
为何唤作“奇巧司”？
缘由便在其道统出处，似是来自大申皇室一处研究道法的地方，后来由于大申权力更迭，奇巧司遂隐遁海外。
……
……
（啊~前面因为字数没写够，就混了一下，刷新就好。
望谅解！）