“哪有什么请神附体，不过是一种人格解离。”
“啊？”
午饭刚过，梧惠和莫惟明相对而坐。听完一场宏大的叙述后，莫惟明给出自己的评价。
“该怎么解释呢……你听说过双重人格吧？目前医学界广泛认为它是人格解离的一种。在这方面，国内的案例和研究资料还比较少，可能不是谁都了解。”
“我听过双重人格，咱们引进的一本悬疑小说就是这个题材。不过，你是说羽吗？她？她看起来……好像完全没有问题啊。虽然她的确受到过精神创伤，可好像从来没有出现过截然不同的、另一个人的状态。她的习惯和记忆，从始至终都是一致的……至少在我看来。”
“不是说两个人格完全就不相似的。不过，我单说你讲的乩童的部分。除了她，目前相关大多数关于通灵者的研究都指向这个结论。至少根据我父亲调查，此类祭祀多半是假。一群人为了各自的利益，故弄玄虚，目的是笼络人心或骗人钱财……”
“感觉一些不好的宗教组织经常这么做呢。”
“是的。反正都有明确目的，性质都很恶劣。再者，就是这样连自己都能骗过的、精神异常的现象。在这之中不乏控制与被控制的人际关系，毕竟这种症状是可以被训练的。的确也有常人无法理解之物附体的情况——但那是极少数，都发生在异常的情况下。”
“可被……训练？”
梧惠没太能理解这番话的含义。她啜饮了一口这家茶馆的茶叶，意外地觉得不错，便一饮而尽。她一边喝水一边盯着莫惟明，他正苦恼于该如何解释。
“我想想看。之前不是有说过吗？莫玄微曾以萨满的身份去往南国。萨满也是一样的，是巫觋的一种。成为萨满也要历经磨难、饱尝皮肉之苦。待到精神缥缈时，灵魂便重获新生，与神交流。实际上，这就是一种通过训练而来的习惯性人格解离。舞蹈或作法时，那种精神恍惚或者高度亢奋的状态，就意味着解离已经发生。香的味道、火焰的温度、特定的音乐，都是一种刺激，挥动五宝也是一种自我暗示的信号。”
“所以相当于……他们是故意把自己折腾出精神病来？这不是自虐吗？”
“也有很多是被迫的——比如乩童，那么小的孩子懂什么？从出生起就被灌输这种神魔观念罢了。那些法师，也都各自心怀鬼胎，通过控制孩童来为自己牟利。”莫惟明冷冷地说，“除了遗传了先天性疾病的人，大多数时候，一个部族中很少有符合标准的人吧。于是他们通过拿捏最纯真的孩童，在他们最需要认知世界的时候，剥夺并利用他们的感官。通过文化暗示和病态的训练，在不定期的刺激下诱导他们进入精神恍惚的状态。此外，断食、断水、断绝睡眠、屏蔽光源，也都是为了摧残精神。不论成人或者孩童，在这番酷刑之下都很容易濒临崩溃。这种时候，人的大脑就会开始保护自己，制造另一个人格来承受这一切。”
“这个过程很危险吧！随随便便就会闹出人命。”梧惠的惊呼引来了旁人的侧目。她立刻压低声音：“而且，大脑的自我保护……这也很容易让人记忆受损吧？”
“对，遗忘也是自保的一种。但对训练者来说，这也是他们乐意见到的结果。大脑变成白纸一张，则更容易接受不妙的灌输。你也可以把这种行为理解成一种催眠。在游神或者其他祭祀活动中，那些鼓点的声音与节奏，那些祭具，还有光怪陆离的色彩与明暗，都是致使当事人进入催眠状态的信号。”
“催眠……就像是，九爷会的那些事？”
“是的。催眠后，自我意识变得衰弱，血糖骤降。进入完全解离的状态后，当事人的感官就会生成各式各样的幻觉。他们开始塑造并扮演另一个他信仰中的、被告知的神的性格，本人平时的人格则处于压制的状态，动弹不得。但仪式结束——也就是催眠结束后，正常的人格会重新苏醒。”
梧惠的牙齿抵在杯子上。有一些想法在她的脑海里缓慢蠕动。
“我记得……埙……不也有催眠的作用吗？正是玉衡卿手里的那个。”
“是的——你发现了。埙也是一样的。玉衡卿可以利用埙乐，弱化人原本的精神，进行一些外部的干涉，以影响人的行为和记忆。不过仅仅是音乐的话，表面上看，倒是灵活了很多。可事到如今，我们经历了这么多事……我有不同的看法。”
“什么？”
“法器看似温和，影响的却是人的灵魂。你还记得埙的影响吗？”
“埙似是与……”乍一问，梧惠还需反应半晌，“是与识魄有关？似乎是通过影响六识，进而影响人们认知世界的方法。如果我没记错的话……”
莫惟明点头。“你没记错。这就是为什么它有催眠的作用，也能够干涉记忆。也许那些极个别真正请了鬼神上身的案例……就是相似的原理。”
这话虽然听了进去，但梧惠暂时没能完全理解。她默默端起茶杯，反复“品鉴”这比上午顺口太多的好茶。可不出六秒，突然有静电刺过大脑似的，她豁然开朗，明白了莫惟明的意思。也正是在这一刻，口中的茶水完全失去了味道。一阵惊悚的冷汗从她的毛孔渗出。
“……就像虞颖那样。法器直接影响识魄，或者通过那些审讯似的行为，其实没有本质的区别。不仅是身心，魂魄也会受到严重的残害。是……是这样吗？”
“精神失常倒是轻的。”莫惟明严肃道，“孩子很容易吸引所谓不洁之物。如果魂魄有所缺失，经过一些特定的仪式，被其他不可见的存在附身、寄宿，自然也就达到了‘请神’的效果。至于那些鬼神到底有没有离开……我不好说。谁也没法儿确认。”
梧惠放下杯子的时候，指尖依然在轻轻颤抖。
“难道……在羽的身体里……”
“目前来看她没有什么危险，可能只是出现过相关症状。也过了十多年，在健康的环境下经过正常的引导，康复也不是天方夜谭。就算她的识魄真的受到影响，玉衡卿也会帮助她的。南国不是有个传说吗？歌神紧那罗用埙乐捏造了歌沉国的、小公主的灵魂。虽然玉衡卿可能做不到那么复杂的事，但只是微小的瑕疵，应当也能在凉月君的帮助下抚平。”
听了这些话，梧惠的情绪稍微稳定了些。她不禁感到一阵后怕：幸好她没在禁地的危险区出现，也幸好她遇到的是已经积累了丰富经验，并且有法器保护的欧阳。否则一次又一次的刺激，不知道她会变成什么样。可想到这儿，她的脸色又变差了。
“我们还不知道其他法器会对她造成怎样的影响。毕竟她的身体……可是出现过真实的残缺，又被其他法器修补过啊。”
“谁说得准呢……”
莫惟明摇了摇茶壶，喊店家添了一壶新的。他让梧惠来点，但她也没那个心情，就说按之前的来。莫惟明抱怨一句，他从早上到现在喝三壶了。
等侍者离开后，他忽然又恢复了那种带着淡淡忧虑的神情。
“你别忘了，羽的记忆有可能受过调整，角是有可能对你说谎的。毕竟法器在玉衡卿手里，就算她没有编造灵魂的本事，对弟子施加影响的事并不困难。如果他对你说了与事实不符的事，同时他自己深信不疑，你是无法求证的。”
“嗯……我想到过这个可能。但他说话的逻辑姑且清晰，我暂时不做怀疑。而且，他还告诉了我一件特别的事……”
听梧惠的语气，莫惟明已经有所预感，这也绝对不是可以一笔带过的小事。
“我的确觉得，他总是在不断地强调，他们是一家人，是一体的。也不仅是他，霏云轩的其他弟子也让我有这样的感觉，只有羽说这些话是发自真心。所以我也在想，他们是不是受到埙乐的影响，不得不反复告诉自己、劝说自己。”
“他们一定是遇到了值得怀疑的状况。”
“是的……而且，角还说出了他们最怀疑的人。”
“他真敢说啊……”
“可能因为我是外人，又不会乱讲，反而没什么负担吧？”
莫惟明看着她，没说话。就当告诉自己是没乱讲吧。
不……也许是故意传达给他的？都说不准。
“那么，是什么人？”
“是炽凰……就是那个徵吧？”
这时候，侍者来为他们上了新的茶叶。莫惟明借机开始思考这种表达的用意。听起来这是角直接的答案。使用了名字，而不是称号吗。听上去像是有意告诉他自己，不要破坏师门的团结。等侍者离开后，莫惟明才问：
“有什么证据？”
“实质性的证据没有，但是，他告诉了我一件让我非常在意的事。”
没有证据吗？那迷惑性就很强了。
“你还记得我们在虞府偶遇的那次吗？最后一次……也就是它被破坏的那次。宅院里，我有几次听到了非常隐约的埙声。最清晰的那次，水无君也听到了，那时候我们正在帮助九方先生引渡虞颖的魂魄。水无君以为是玉衡卿，但我知道不是，角所说的也证实了我的观点。之后，我喊你去追他，不过我们没有成功。”
而之后的事，两人都记得非常清楚。他们跟着那个拿着法器的疑人影，追到虞家的后院。梧惠被地下室的门板绊倒，被人造灵脉古怪的结构迷惑。然后呢，莫恩将她救了出去。那时梧惠的状态仍然恍惚。莫惟明没能追上那人，失败而归时，她无意中说漏嘴，透露了莫恩的存在。那时候两人间的关系险些出现裂痕——也可能已经出现，但被修补了。
玻璃这种东西，就算碎了也能重新熔接不是吗。人们总以为破镜不可重圆，其实只是不知道弥合的方法，或是没有那个能力。
再然后，答案在南国得以揭示。莫恩的确活着。如今的莫惟明也能明白，梧惠为什么要帮助他隐瞒自己的存在。但是没关系，都过去了，他们都活着回来。
他们心照不宣地没有提起更多。莫惟明只接着她的话问了下去。
“所以其实你当时知道那人是谁？”
“嗯，没有十成的把握也有九成。因为更早的时候我确实在虞府附近看到他。这和角所主动提供的信息是一致的。”
“那他为什么要这么做？”
“……角说，他和商很像，是刀子嘴豆腐心的人。两人性格相似，却时常观念相左，所以总聊不到一块儿去，吵架是家常便饭。商是无条件拥护玉衡卿的，但徵并不是。他一定是出于同情，想要解救虞颖的处境，弥补师门的过错才偷了埙。可那时候，我还以为他是加害者——看来我错怪他了。”
“这只是角的一面之词。除非徵亲口承认。不过，我们并没有问他的必要。而且角为什么要告诉你呢？难道他也有着一份恻隐之心吗？”
“他说，因为埙被私用，掌管楼内仓库的角有所察觉，与徵对峙。他姑且算是包庇了自己的师弟，没有将事情扩大。我们和他们接触这么久，几人之中，没有真正意义上的坏人。我想角能告诉我，其实也是变相认可了徵的行动。只是如此一来，他们都成了霏云轩名义上的叛徒。角说，‘叛徒有一个人做便够了’。”
“是出于自保，还是别的目的呢……不管是出于情谊，还是持有把柄，云霏的亲传弟子都处于相互牵制的状态。”
“怎么办？我们，要找徵亲自确认吗？”
“虽然太莽撞了，可角既然透露给你，说不定也有这层意思……”