“两个天魔在浮县逗留了一个晚上，我听说他们不吃也不喝，次日清晨就出府而去，不见踪影。”
“不是回蒲芦岛吧？”
“他们往西北去了，陆地方向。”
“好，这个消息果然很有价值。”贺灵川正色道，“不过，你怎知道我需要这些妖傀实验场的情报？”
“因为您坚定地反抗天魔，而天魔一直在寻找重回人间的办法，比如用妖傀来充当神降之躯。我想，您一定关注它们的进展。”
贺灵川微讶：“这个秘密，你从何得知？”
苍晏把天魔的真面目满天下宣扬，但天魔搞妖傀鬾兽实验的事，却鲜为人知。因为这种事情太抽象，普通人未必能够听懂，对舆论无益。反过来说，通俗化、扁平化的话术才有利于大众传播，比如煽动性的口号，以及看似有道理、实则没营养的金句。
所以，孙红叶辗转小国多年，按理说不该接触到这种秘密。
“几年前，我在白沙湾一家商行工作了六个多月，就宿在清木客栈。有个晚上，客栈来了一群嵘山人。他们隔天就要从白沙湾搭船去闪金平原，当晚就包下客栈大厅吃酒，我还跟他们喝了几杯。听说嵘山被旭国入侵，疑似贝迦也派出一支妖军助长旭国凶焰，嵘山人坚持了好几个月，终是独木难支，无奈之下只得远走他乡。”
贺灵川点了点头。
早在旭国入侵嵘山时，裘虎就来向他讨教。他给出的建议是马上迁宗、及时止损。
不过嵘山终究舍不得宗门基业，跟旭国大战了几个月之后伤亡不小，这才认清事实，决定举宗东迁到闪金平原，投奔裘虎。
“他们在席间就谈起天魔和妖傀之事，其中有一位长老姓刀，还说嵘山帮助牟国捣毁了一个妖傀实验场，所以才招致贝迦的报复，唆使旭国来攻。”孙红叶把当年的场景记得清清楚楚，“我向他敬过酒，问起什么叫作妖傀，他就顺便答了。”
“原来如此，你还和从前一样心细。”
两人又随口聊了些从前旧事，孙红叶才问道：
“我随蒲大人从巨鹿港飞到琚城，一路上见到不少仙宗和妖族的驻地，仿佛与外界没什么不同。想问帝君，这些仙宗在闪金平原设立山门，妖族也在闪金繁衍，那和我们苍晏是什么关系？”
“在如今的闪金平原上，仙宗和妖族都很常见。”毕竟闪金实在是幅员辽阔，苍晏官方不可能管理到每一寸土地、每一片山林，“人类向城镇大规模聚拢之后，耕地、工坊、庄园也都聚集在城镇周边，退出来的大片区域自然就有精怪野妖进驻。许多仙宗、妖族不适应人类城镇的生活，也会重新回到荒野山林之中、建立山门和巢穴。”
简单来说，平民既然从零散的住地撤走，官方也没有必要再驻军保护，所以这些区域很快就野化了，回归自然。当然，这些地方只是“普通人”难以生存，对仙宗和妖族来说却是净土乐土，所以它们又重新进驻。
优胜劣汰的法则在这里同样生效，妖族仙宗之间的互相吞并屡见不鲜，振元宗开府之后吞掉了附近好些势力，才有今日这般规模。
“但它们毕竟在苍晏的国土上，所以跟你在外界看到的，还是不太一样，它们都得自立更生。”贺灵川指了指山下的繁华城池，“世上许多国家解体之后，仙宗妖族重新占据主导地位，又再奴役当地的平民，索取供养，这便是上古时期、中古初期的历史重演。”
孙红叶点了点头：“上古时期，人间并非处处乐土，至少对平民而言不是。这在古籍当中也有记载。”
灵气最充沛的时代，也是仙人大妖纵横来去的时代，他们对平民拥有碾压级的力量，又怎可能平等和蔼对待之？
你会客客气气对待蝼蚁吗？
仙宗妖族和人类的关系，在颠倒海内就显现得淋漓尽致。平民对这些高高在上的存在，要不停地敬奉供养。
谁说历史不会重演？在当前的灵气环境下，在这个世界绝大范围内，历史又开了一回倒车。
“但在苍晏就不一样。它们可以在人类聚落之外开门立宗、繁衍生息，苍晏能容得下它们。但它们却绝不能掠夺和占领人口去供养自己，否则苍晏就要出兵。”不能奴役平民，是苍晏划给这些非凡势力的红线。
除此之外，它们之间爱怎么打就怎么打，爱怎么玩就怎么玩。
孙红叶听懂了：“这些仙宗妖族能听话么？”
贺灵川按了按指节，发出喀喇几声：
“刚开始，自然都不肯听，我们慢慢教化之，待它们习得了苍晏的新规矩，也就会了。”
孙红叶今日对“教化”一词，有了新的了解。
“其实，人教人，屡教不改；事教人，一遍就会。”他笑道，“至今还有许多势力雨后春笋一般冒出来，也依旧有气冲霄汉、把我们的话当耳旁风的，所以这项任务真是永无休止。”
所有人都没料到，这一次“惊蛰期”的影响竟然空前深远。
短时间内，无数草木动物成精成怪，冲击人类社会秩序；
短时间内，无数仙宗大妖结束闭关，重开洞府，挑战国家防线条律；
许多小国根本扛不住几轮冲击，灰飞烟灭，那些地方被迫重回上古、中古模样，强者为尊、弱者为食。
像苍晏这样的大国强国，有底气、有军队、有元力，才能适应新形势新变化、不断调整自己的策略，争取人类家国与仙妖能够共存。
共存，可没说一定能和平共存。
但这种事从来都不容易。
那些刚刚从洞府出关的非凡势力，哪会把你什么苍晏国放在眼里？人家闭关的时候，这片土地还没有国家哩。现在你要告诉人家这不行那不许的，它能理你？
每到这种时候，就要摆事实讲道理了。
事实就是苍晏的拳头最大，所以它的话最有道理。