‘逍遥三老’——巫行云、无涯子和李秋水。
三位的资质不可谓不高，近百年修炼，逍遥派三大内功中有过一门大圆满吗？
如果连其中一门都无法修炼至大圆满，不如像书中乔峰指点段誉用‘六脉神剑’，先使好一脉再说。
假使一脉都使不好，不如先使好其中一招。一招鲜，吃遍天。
无涯子修炼‘北冥神功’，内力的数量相对不缺，缺的主要是内力的质量吧！
吸收内力越多越杂越像收垃圾，然后像垃圾处理站一样，将处理好的输送出去，成就逍遥派下一代掌门。
巫行云修炼‘八荒*唯我独尊功’，内力的数量十有*远不如修炼‘北冥神功’的无涯子，实力上相对接近主要凭的应该是以质取胜，先天纯阴。
李秋水修炼‘小无相功’，内力既没法以量取胜，也没法以质取胜，唯有以博取众长来取胜。可恨，‘内力为本，招式为末’是逍遥派的武学宗旨。
不甘人下，她该怎么办？
无奈之下，勾引掌门师兄无涯子，深化感情以套取原本只传掌门的‘北冥神功’，或许是个比较可行的办法。
等她费尽心机将‘北冥神功’得到手，发现要修炼它必须废了以前的内功重来，而且比那‘纯阳至尊功’还不适合女子，她该怎么办？
既知师姐巫行云的‘八荒*唯我独尊功’是逆转了‘纯阳至尊功’，有前车之鉴，哪敢随便逆转了修炼。
何况，‘北冥神功’的逆转是更彻底地逆转，逆转了才可以吸人内力。怎好再逆转回去，回归到不可以吸人内力的老路上去……
可怜李秋水美梦破灭！
期望越大，失望越大。恼羞成怒下面首三千，找了大量美男在无涯子面前行乐。表面是怪他终日沉迷于自己那玉雕，却冷落了近在眼前的自己。生不如死。事实谁知道？
秦朝这只不过是猜测，在无数可能中找一个可能。
前面的猜测假设为真，便不难理解，李秋水在极度伤心失望下。将无崖子的二弟子丁春秋勾引上手，突袭将无崖子击落悬崖。奇怪怎么找都找不到他的尸首，疑神疑鬼。
却不知在生死危机下，北冥真气自发联合成一体，无涯子的实力瞬间暴涨，虽然还无法凌空而行，但至少可以借助空气的浮力像树叶般打着转儿飘落，消减摔落悬崖的力道。
总之，他一没飞去，二没摔死。三没清理门户。
书中：
李秋水与无崖子两人生了爱女李青萝后，共居大理无量山「琅嬛福地」中，在山洞内藏有普天下各路的武功，师兄妹情深爱重，时而月下对剑。时而花前赋诗，欢好弥笃。但无崖子于琴棋书画、医卜星象皆所涉猎，所务既广，对李秋水不免疏远。
后来打造了「神仙姐姐」的玉像，其模型是根据李秋水的妹妹所塑造。玉像完成后，无涯子过于著迷于玉像，李秋水因无崖子不再理她而生气。故意找了很多俊男来行乐。
无涯子一怒离开，李秋水见无崖子无动于衷，便迁怒于那些男宠，将他们一个个杀死。失望之余，将无崖子的二弟子丁春秋勾引上手。
丁春秋突然发难，将无涯子打落悬崖。生死不知……
秦朝很奇怪，丁春秋下崖找个人有什么难！
杀人的理由倒不难找，有前面那些男宠为鉴，那家伙见势不妙，不想坐以待毙。只好先下手为强。跟师母连男女间那种事情都干了，命都快没了，哪还顾得了欺师灭祖的后果。
书中丁、李二人似乎忘了无涯子这人，也不知有没有下崖寻找，便将‘琅嬛福地’所藏，以及李秋水的女儿李青萝带往苏州……
为了掩人耳目，李秋水命女儿叫丁春秋为爹。李青萝自幼叫习惯了，长大后也不改口。李秋水后来厌烦了丁春秋，独自跑去西夏，凭美貌媚术当上西夏景宗李元昊的妃嫔。
巫行云因为开始修炼时的年龄太小影响，长成了长不大的六岁女童模样，一生苦恋小她三岁的师弟无涯子不得，吃尽了苦头，恨极了男人。
她用“生死符”控制男性洞主、岛主，报复男人，凶狠恶毒。而她收留了千千万万被男人所伤所弃的女子，大大小小，教其武功，使之自立，重新做人，却善莫大焉。
在二十六岁那年练功有成，手少阳三焦经脉逐渐好转，本可发身长大，与常人无异，哪知遭师妹李秋水暗算，走火入魔，彻底长不高了，停留在六岁女童的身材。
因居住于天山灵鹫宫，身材永如女童而自号“天山童姥”，掌管九天九部和三十六洞七十二岛数千人众。
作为报复，她后来潜入王宫，在李秋水脸上用利刃划了个井字。两人自此成不共戴天的冤家死敌，情况越来越复杂难解，争风吃醋只是其一。
“……李秋水缓缓回过头来，伸左手揭开蒙在脸上的白绸，露出一张雪白的脸蛋，只见她脸上纵横交错，共有四条极长的剑伤，划成了一个‘井’字，由于这四道剑伤，右眼突出，左边嘴角斜歪，说不出的丑恶难看。”
秦朝每次一想化解她们之间的恩怨，便不由想起书中这段对李秋水的容易描写，多少领会到什么叫仇深似海、冤家死敌，由乐观偏向悲观。
对隐藏在逍遥派三大内功中的秘密，秦朝不知逍遥三老是知道了仍解决不了，还是因为其它情况。但如果逍遥派三大内功能够合一，有信心至少可以媲美‘少林七十二绝技’。
亦不在大理段氏的六脉神剑之下。
书中虚竹表现比郭靖还愚笨，虽然只是在机缘巧合下将三大内功合一，那顶多只能说是伪合一，其效果就已非同凡响，继无涯子之位接任逍遥派掌门。
书中在少林寺‘藏经阁’扫地的无名僧，嘴里劝说修炼少林七十二绝技不可贪多，自己却一直在解决不能贪多上费尽心思。
他说的那些话不是没有道理，但似乎故意讲得玄之又玄。
秦朝想理解，免不了改用通俗易懂的话推理，例如：
不同武功间存在冲突，简单到‘一个抬手，一个放手’都叫人矛盾难解，复杂到修炼越强大的武功越久积累越多。不但和已经修炼的武功冲突，还和没有修炼的武功冲突，所以想修炼新武功会越来越难。这也成了‘武学障’的主要根源。
继续强行修炼下去，等于强逼不同武功在体内打架，精气神不混乱才怪！
一般的走火入魔说轻不轻。重到像书中萧远山和慕容博那样类似中了‘生死符’，说重不重，生不如死的折磨至少比不得真正中了‘生死符’，走火入魔至少比不得鸠摩智。
秦朝很怀疑：‘北冥神功’的创始者原本就是从‘有容乃大’出发想融合天下武功。后人不知为什么，只知乱吸人内力。稍好一些的以为，北冥神功最强大的地方在于纯化内力。
从一开始修炼的方向就错了，难怪无涯子没能将北冥神功修炼至大圆满！
如果他可以修炼圆满，成就金刚不坏之身，就不至于落到书中那般残废，后半生躲起来无脸见人。
秦朝不断深入理解北冥神功，心情好了，不再犹豫，认真研究起‘金刚不坏体神功’。
现今少林七十二绝技中的六大内功，第一是‘金刚不坏体神功’，第二是 ‘达摩闭息功’。
‘达摩闭息功’属戒律院专研。
那无名僧如果可以隐身在少林寺‘藏经阁’中多年扫地，不被寺中众多玄字辈高僧发现，凭的应该不只是内力深厚，十有*是因为精通‘达摩闭息功’。
秦朝暗笑：“扮猪吃虎，‘达摩闭息功’数一数二。”
‘金刚不坏体神功’另有说是少林五大神功之一，属于硬功。
秦朝既看到硬功，又看到有内功，硬功有十二式：
第一式起势、打禅式
双手上抬，左手心朝下平放于肚脐处，右手立掌，指对鼻尖，微蹲马步，宁神静态，自然呼吸，意守丹田，4息——一呼一吸为一息。
第二式枯树盘根、气贯丹田
双手按掌至右脚背，改用齿缝吸气；双手翻掌，手心向上，沿右下肢提到丹田，同时意念气聚丹田；收提前后阴，闭气；用意念引气运行一大周天。然后呼气翻掌，手心向下，沿左下肢按至左脚背。如此交替作4次。
第三式海底捞月
接上式，从右脚背开始，双手搂抱，口齿缝吸气，随手势引气提到*，两肘后张，微扩胸，闭气；收提前后阴，引气运行一大周天。然后在同侧双手下按至右脚背，呼气。左右交替作4次。
第四式罗汉举鼎 :
马步，挺胸，双手托举于头顶上，呼吸同前，收提前后阴，引气运行一大周天，意守百会(高血压患者守涌泉)。
第五式金刚怒目
接上式，双手托举略下降，齐平于两侧太阳穴。咬牙硬顶，鼓腮，收提前后阴，引气运行一大周天。
……
这些硬功在后世见过，前五式看似没什么区别，这说明了什么？
至少部分说明了，只修炼硬功的效果十分有限，比不得内功重要。