杨景走在台江上游码头岸边，从清早转到傍晚了，虽然沿着江边目睹了上千艘大大小小的船只，上万人在码头拥挤着你卸货我装货的场面。而杨景来来回回找了好几遍，总是不见娘舅的商船，也没遇上故乡的人面。
远远望去，闽江淡水滔涛，风浪翻滚而至，就是分不清故土的方位。离母亲，弟弟妹妹千里，在这陌生的他乡江岸，胆战心惊地徘徊。
这下杨景着实心里又慌张又害怕起来，脚都走软了，慌乱中跑上跑下还忘了吃午饭，忐忑不安的心像船上的扬帆布一样，悬挂在半空中飘抖。
他实在是找累了，也找怒了。干脆一屁股坐在地上：“不找了！生死由命吧！”
就在这时，听到“咚咚咚……”的响声。不知哪个冤家，把一个竹筒踢滚到杨景屁股后面。也许踢竹筒者，是把这位衣冠不整的少年，当成乞丐或是疯子坐在地上吧！
谁知杨景看着这个竹筒出神，眼睛睁得大大的。他马上起身用双手捡起，用衣裳尾擦着竹筒上的字，生怕衣服擦不干净上面的污泥似的，又跑下江河用清水洗净……
原来啊，杨景拾起的这个竹筒非同一般，虽然表面上看去，只是平常的一个毛竹筒：长约三十公分，直径有七寸。但对此时的杨景来说，称得上是如获珍宝，让他在绝望中看到了希望。顿时杨景激动不已，热泪盈眶，他捧着竹筒高兴地哭了起来。
他爱的不是这个有盖子的竹简可以当蹭饭、盛水用的器皿，而是看到竹筒中间刻有“靖安都”这三个字。从刀法、行书、字体、设计来断定，乃出自故里谟武乡的大文人之手。
“靖安都”，是谟武旧时在宋朝年代的乡村的名称。“靖”字，是取宋绍兴十二年高宗旨赠大理学家杨时为少师谥文靖公；“安”字为第二字，意思是杨文靖(杨时)平安长大的地方。
靖安都，地名，是杨时的出生地，在宋朝皇帝都知青的村落，街道路面两侧用条石板直砌，中间用条石横砌，被当时称为“京都”。何况靖安都是在本省，同是福建人，怎会不知道呢？
杨景如获珍宝，其用意就明显了……
（注：谟武村名考：参阅顺昌县明正德版县志，清道光13年顺昌县志，民国25年顺昌县志，清延平府志及谟武村文献资料，于东汉三国时期，始用洵溪地名，亦为靖安都所在地。南宋，元早期使用过幕坂村名，元中后期至明代相继使用过漠坂，漠源村名，清代295年全程使用漠布村名，至民国31年公元1942年，始改为谟武村名。）
天黑了，杨景躺在沙滩上，躺着想家，真是他乡空对月了。闽江上美景，渔灯晚照，水波涟漪，渔船荡漾。所有的美好都在诗人的笔下，而杨景的心里装满的却是苦水。
接下来是榕城巷尾求生存，一纸家书空自投。这是杨景的命运，在榕城折腾。
漫漫人生路，上下求索。落难是有定数的，人们常说：“是福是祸躲不过。”这点对杨景当下的运气走势来说很是符合。
大千世界，芸芸众生，每个人都有自己的家。这个家总让远方的游子，历尽千难万险后，仍然念念不忘回家的路。是的，现在杨景就是这么想的，并且也是这么去做的。
把这个众人眼里看是废弃的竹筒，可在杨景看来，却把它当成找同伴的标记。他认为，他拿着这个竹筒，只要有老乡认出这个竹筒，就会过来跟他搭讪，这样他就可以跟老乡们一同回家了。
所以他把这个三十公分长的毛竹筒当成了宝贝，竹筒节处，本身有个小孔，是竹筒主人套着铜环做拿手的，但杨景提了半天都没人跟他打招呼，他认为竹筒可能不显眼，就特意花了一枚明钱买了三尺长的小绳子穿进铜环，并且挂在胸口上。然后在万人的台江，几十个码头里，穿来穿去，希望有人认得这个竹筒，认得竹筒上的字。
可是两天下来，无人问津。杨景心想：必须扩大寻找范围，只要有耐心，总会遇上故乡人，或者是闽北方向来做生意的人。按这个思路，所以杨景重新返回洋中路，希望在这条街里，能遇上老家人来吃锅边糊。
杨景这样走着，也碰到一个同样胸前挂竹筒的人，而这个人的竹筒没有字，此人与杨景擦肩而过，并认真地瞧了杨景竹筒一眼。
杨景马上问道：“大叔你挂的竹筒是什么意思？”
那个陌生人人反问道：“你挂竹筒什么意思？”
杨景赶快回答：“我要回家！”
“神经病，有挂竹筒回家的吗？”那人听了不耐烦，他迈开大步走了。只见杨景傻傻的站在那里。