而‘天帝’尊号的意义更是非同凡响。
西域、草原、高原的各族首领，均需接受“天帝”的册封才具合法性。
由此，正式确立了华夷一统、四海一家的新秩序。
与此同时，这一年，年岁66的李靖被授予大唐‘军神’称呼，授衔‘元帅’。
成为大唐历史上首位获此至高军衔的将领。
“军神”与“元帅”自此成为后世所有大唐武将毕生追求的终极荣衔。
贞观十一年。
西南蛮剌部族因不堪当地豪酋压榨，恳请内附。
明天帝李世民以“抚恤生民” 为念，准其迁居大唐西南边境。
此举引发周边部落不满，竟集结百部联军，十万之众，进犯唐境。
朝廷随即从粤南行省的钦州，粤东行省的广州，还有江西行省的播州和剑南行省的泸州四个地方调兵，总计五万大军。
三方合围。
还有朝廷派遣三百人的管理人才随即奔赴。
加上西南方的濮部的帮助，四方夹击。
五个月后，横扫西南诸部，设立五大军镇：昆州军镇，宁远军镇，澄川军镇，姚州军镇，还有南江军镇。
每处三千人。
此处领土设立天南自治区，由大唐派遣而来的三百人进行新的体系扶持建设，十年的税收只有原本的五分之一，取之于民，用之于民，此处土地严禁自由买卖，所有土地国有化，合理分配。
这里也成为了大唐土地制度改革试验田。
同年，大唐最南边，与林邑边境发生了摩擦，林邑人屠杀安南一个村，大唐派雷州兵一万教训他们。
林邑大败，一万卫国军横扫林邑，打到了首都砖城。
最后双方在交趾签订《交趾协定》。
首先，原林邑与大唐交趾国界向南推五十公里。
其次林邑赔偿大唐每年税收的一半，持续十年。
这一半税收，不会转移到大唐，而是用作林邑建设，社会经济文化方面。
还有，由大唐接管林邑的税务部门，林邑的首都砖城大唐需要驻兵，并改名为王化。
林邑国内废除婆罗门教仪式，要为汉化佛教和道教大开方便之门，大唐官员要进入据林邑十分之一的官员体系。
林邑国主需要派质子前往长安学习。
文化层面，全面接入大唐儒学体系。
最后，王范梵志必须退位，其子范镇龙继位。
这是林邑需要付出的代价。
同样，大唐的代价是，革新林邑经济体制，构建新的林邑税收体制，打开大唐与林邑间的贸易通道，帮助林邑国南下扩张，移风易俗，加入天朝序列等。
而后在大唐的帮助下，将此次双方小规模战争的元凶摩诃漫多伽独灭族。
林邑范氏国内掣肘为之一空。
虽然林邑被大唐揍了一顿，元气大伤，但是获得了不少利益。
还有便是东北边境，大唐对契丹和溪等部族一直进行蚕食同化，这十年内，爆发了五起内部叛乱，被幽州的卫国军以横扫千军之势，轻松平定，每一次叛乱，大唐对其的紧箍咒便紧一丝。
回到大唐国内，江中和江东两省从贞观五年到七年有山中撩人连续作乱，几乎每个月都有小乱，烧杀抢掠，一副匪徒样貌。
这是历史原因，这群人算是半开化，还未完全融入社会。
大唐经过三次大的平叛后，李世民改变策略，开始以抚为主，以武为辅，从群众中来，到群众中去。
不断给予利益，还有劝说他们下山为唐民，开启以工代赈，让他们有粮食吃，生活改善，多种措施下，到了贞观九年，在中央的强力调配下，两省安定。
还有，朝廷加大对台湾和海南两岛的开发。
利用其独特地理，兴建海外粮仓，并与当地土人进行了卓有成效的交流。
还有最后一件大事，玄奘西行和承天仙观十三路传道使。
玄奘和王远知都到了天竺，也叫身毒，五天竺。
其实主要是戒日王的羯若鞠阇国，也叫中天竺国。
“四天竺”东、西、南、北天竺各由若干城邦小国组成，如南天竺的遮娄其、西天竺的伐腊毗等。
而玄奘和承天仙观传道，因为有这官方的支持，还有李长河提供的正确路引，花费了一年半到了印度地区。
而后开始了各种学习和传道工作。
随后从贞观三年开始，印度地区开始不断发生疫病。
先是霍乱席卷五国，将近六千万人口的印度地区，死亡一千万人。
到了贞观四年，鼠疫开始席卷，再次死亡一千万人。
贞观五年，疟疾横行，死亡五百万人口。
贞观六年稍好，七年，肺结核纵横，八百万人口死亡。
贞观九年麻疹爆发，印度新生儿只有往年的五分之一幸存，人口再度减少三百万。
十年时间，印度地区人口从预估的六千万下降到两千五百万左右。
实力暴跌。
因为这两方对于这些疫病有着良好的处理方法，只要这两方在的地方，疫病都会很快消除。
两者声望与影响力在此地获得空前增长。
至于这场改变历史进程的疫病源头究竟何在，则已湮没于岁月的迷雾之中。