独孤信道：“扶植曹丕上位的大功臣吴质，在死后被曹丕谥为‘丑侯’，还是值得推敲的。根据《三国志》等史料的记载，吴质字季重，兖州济阴人。东汉末年，曹操在鄄城招贤纳士，吴质应召而至。因为博学多才，所以，吴质受到了曹操、曹丕父子两代人的欣赏。不过，比较有意思的一点是，因为相貌一般，曹植并没有对吴质过多的关注。因此，在曹植以貌取人的背景下，吴质自然而然地和曹丕越来越亲近，从而形成了真挚的友谊。建安二十二年，曹丕被立为魏王世子，吴质出任朝歌长，又迁元城令。在不少人看来，曹丕之所以能够击败曹植，继承曹操的魏王宝座，并在后来登基称帝，吴质可以说是立下了头功。因此，在曹丕刚刚成为魏王世子的时候，就对吴质进行封赏了。在曹丕、曹植的较量中，曹植因为才华确实力压曹丕，所以受到了曹操的喜爱。但是，吴质并没有建议曹丕在吟诗作赋上和曹植一争高下。而是建议曹丕另辟蹊径，这样的办法深得曹操认同，他曾建议曹丕道：‘与魏王辞别时，你什么都不要说，只管哭泣就行了。’曹丕因为对吴质的信任，就照做了，并且哭的非常伤心。曹操及其左右很受感动。长此以往，曹操越来越觉得曹丕诚实孝顺，感情真挚，反而认为曹植有些华而不实了。并且，吴质为曹丕出谋划策，让他注意自己日常的行为，一定要谨小慎微，不给对方任何挑刺的机会。与此相对应的是，曹植则恃才傲物，恃宠娇纵，不仅留下了诸多把柄，也引起了曹操的不悦。最终，在吴质的悉心教导之下，曹操内心的天平逐渐偏向到曹丕一边，从而打消了以曹植作为继承人的念头。”
石猛道：“这样的功臣应该大加封赏，甚至可以给陪葬皇陵的资格，怎么后来曹丕给他的谥号只是一个‘丑侯’呢。”
独孤信接着说道：“那么，最关键的问题来了，既然在曹丕与曹植争夺世子的过程中，吴质立下了汗马功劳，为何后来吴质去世的时候，曹魏朝廷要给他一个‘丑侯’的恶谥呢？一般说来谥号是人死之后，后人给予的评价性的文字。虽然吴质确实不是什么英俊堂堂之辈，但是，在评价一个人生平的谥号上，自然是不能以貌取人的。究其原因，还是在于吴质的行为确实给他带来了不好的名声。根据《三国志》等史料的记载，在魏文帝曹丕登基称帝后，吴质的官职和地位自然是水涨船高。他先是被封为侯爵，后来曹丕又让他持节都督幽、并诸州军事，也就是说曹魏政权北方的兵马，几乎都在吴质的调配之下了。在此基础上，吴质的个人欲望逐渐膨胀起来了，而且逐渐地迷失了自己。比如他只和曹魏的达官显贵来往，从不跟乡里百姓往来，所以在家乡名声不佳。而且更过分的是，在魏文帝曹丕的信任和重用之下，吴质还作威作福，仗势欺人，所以引起人们的反感。更为关键的是，在曹丕去世后，魏明帝曹叡并不怎么喜欢吴质这个人。和魏文帝曹丕不同，魏明帝曹叡非常厌恶虚浮不实之辈。比如曹操的养子何晏与并州刺史毕轨，以及名士邓飏、李胜、丁谧等人都有才名，却都因为趋炎附势，所以被魏明帝曹叡打压。同样的道理，对于逐渐华而不实，仗势欺人的吴质，自然也不可能得到魏明帝曹叡的信任了。于是在吴质病故之后，朝臣们一直认为吴质固然对魏国有特殊贡献，也算是对两代皇帝鞠躬尽瘁死而后已，但是他倚仗先帝曹丕的恩宠，居功自傲，胡作非为，民愤极大，因此按照谥法中所说的‘怙威肆行曰丑’，这似乎正好是为他私人定制的谥号。于是那些议定谥号的官员们报请新皇帝批准，追谥吴质为‘丑侯’。一朝天子一朝臣不假，可是他耀武扬威，居功自傲就实在是太不应该了，所以他被谥为‘丑侯’，也就顺理成章了。这无疑是一个恶谥，可是皇帝执意如此，谁也没法登时改变了。不过，在此之后，因为吴质的儿子吴应一再为父亲上书申辩，直到二十多年之后，司马懿、司马师和司马昭父子三人掌握曹魏大权后，这才将吴质的谥号由‘丑侯’给改为‘威侯’。国人历来讲究死者为尊，入土为安，谥号是对死者的盖棺定论，必须根据死者的生平功过，给予恰如其分的评价。正常情况下，谥号以美谥为主，再损也应该给一个平谥，恶谥往往是送给那些暴戾恣睢的昏君或臭名昭着的奸臣的，吴质也算是自作孽。”
杨逍接着问道：“吴质到底是干了什么坏事，以至于得到那样的一个谥号？”
独孤信顿了顿，答道：“史载吴质落人口实的事情有以下四件：第一件是折辱董昭。吴质曾经闯进董昭的府衙吓唬他：‘董大人，我想回老家，冲乡亲们撒泡尿，臊死他们！’董老打躬作揖求饶道：“吴大人，我都快八十的老人了，你那泡臊尿千万别尿我老汉身上啊！’吴质见他屈尊服软，才吹着口哨憋着尿扬长而去。第二件是报复崔林。吴质‘仗节统事’，任黄河以北军事主官，军政大权一肩挑。辖区各州郡长官都清楚吴长官是‘上所亲重，国之贵臣也’，个个乖乖写信致敬，表示坚决服从吴质的指挥。惟独幽州刺史崔林始终‘不与相闻’，吴质因此衔恨在心，年终考核时将他降为河间太守。第三件便是羞辱曹真。吴质进京汇报工作，皇帝曹丕令太尉曹真率京师高级将领到吴质府中聚会，还特别叮嘱所有用度公家支给，也算是给足了吴质面子。酒酣饭饱之后，吴质觉得一群纯爷们聚会少了点乐子，不能尽兴，忽然发现曹真过胖似猪，朱铄太瘦如猴，对比鲜明。吴质马上找来一对儿说优伶，让他们即兴表演。朱铄是吴质的朋友，心中早已不爽，但是在众人面前也不便发作。曹真贵为军中大佬，哪儿受得了这个？于是怒发冲冠，拔刀瞪着吴质大喊：‘你敢这般轻佻，看我不宰了你！’吴质也气冲牛斗，按剑怒吼：‘曹子丹，在老子眼里，你也就是块屠夫案板上的肉！老子吞你不用动喉咙，吃你不用动牙齿！’朱铄站起身想打圆场，吴质回头怒喝：‘朱铄，你胆敢破坏座次秩序吗？！’朱铄被气得‘拔剑斩地’，好好的宴会最终不欢而散。第四件最出格，就是折损陈群。吴质与朱铄、司马懿、陈群并称曹丕的四大文友，吴质在宴会上搂草打兔子，既羞辱了曹真又教训了朱铄后，感觉还不过瘾，又将枪口指向了陈群。曹丕临终前，遗令司马懿、陈群、曹真等为辅政大臣。魏明帝曹叡即位后，为了安抚吴质，调他到中央工作。吴质在新皇帝面前为司马懿歌功颂德：‘骠骑将军司马懿，忠智至公，社稷之臣也’，同时又无端指责陈群‘非国相之才’。新皇帝第二天就发表公开信，措辞严厉地批评陈群消极怠工，从而引发了一场批判陈群的大型政治活动。单看吴质的这些所作所为，的确有小人得志之嫌，死后追谥‘丑侯’一点儿不冤。可是，吴质从一个足智多谋的谦谦君子，突然蜕变为一个得志就变脸的市井小人，这个转变过于突兀，反差太过强烈，令人疑窦丛生。吴质是三国时期才名仅次于‘建安七子’的才子，从曹丕曹植两兄弟与吴质的来往书信，和吴质仅存的一首诗来看，吴质‘以文才为文帝所善’所言不虚。更耐人寻味的是，吴质‘肆行’的对象背景相同：不是名门望族出身，就是出身豪门世家。所以，吴质的‘怙威肆行’仅是表象，内因是他以这样惊世骇俗的举动宣泄对门第观念的不满，单枪匹马向不合理的门阀制度发起挑战。”