独孤信刚刚说完，杨逍就紧接着问道：“那臣子们的谥号有没有规矩呢？是不是也像皇帝们那样规矩甚严？”
独孤信笑着答道：“好一个急性子，其实对于臣子的谥号，又有有‘文谥’与‘武谥’之分，谥号又有‘美谥’与‘恶谥’之分，如同文天祥、岳飞等民族英雄而言，死后谥号一般都是‘美谥’。关于谥号又有一个奇怪的现象，文官大多都有一个梦想——死后应当谥为‘文正’。汉朝恢复谥号之后，谥号也开始有了一个比较完整的体系。文臣的谥号以‘文’字为首，没有固定的搭配词，武将则以‘武’字为首。《周逸书?谥法解》中记载：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文……汉朝恢复谥号之后，唐朝之前，这一段时间一般臣子的谥号都以‘文’而谥，单一个‘文’字便将臣子的一生概括。直到唐朝，着名的谏臣魏征让唐太宗既爱又恨，魏征死后，唐太宗认为一个‘文’字无法对魏征一生的贡献做出全面概括，于是便在‘文’字之后再加上一个‘贞’字，因此魏征被谥以‘文贞’。‘文贞’的本意可能是谐音魏征的‘征’字，也可能是对应‘贞观之治’的‘贞’，无论是哪一种，这都是唐太宗对魏征的最高的认可，所以自此之后，‘文贞’便成了唐朝文臣最高的谥号。
不过‘文贞’这个谥号的确定，最初还是有一些坎坷。‘文贞’刚刚确定之后，很多大臣对于‘文贞’这个不合礼法的谥号，抱以不认同的态度，认为谥号当与礼法相同。直到玄宗皇帝亲自下诏给宰相张说谥号为‘文贞’，才结束了这场关于‘文贞’合不合礼法的争论，‘文贞’也自此成为文臣最高的谥号。在赵匡胤结束了五代十国的政权之后，北宋王朝建立，宋朝沿袭了唐朝的谥号制度，北宋建立初期，几为政治突出的文臣，如王旦等人都被谥以‘文贞’。到宋仁宗执政期间，因宋仁宗名赵祯，‘祯’与‘贞’谐音相同，自古最忌讳的便是与皇帝名字同音。宋太宗赵匡义以与其兄宋太祖赵匡胤同‘匡’字，改名为赵光义。所以说‘文贞’与宋仁宗之名产生了冲突，为了避当朝皇帝名讳，‘文贞’便改为‘文正’。按《周逸书?谥法解》中记载‘正’的解法为：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正……。‘文’配以‘正’是为‘文正’，按照谥号解法来看，‘文正’可以说是对文臣一生的极高赞扬。在宋朝第一次出现‘文正’这个谥号之时，司马光提出‘文正是谥之极美，无以复加’，而后‘文正’便彻底取代‘文贞’成为文臣谥号之首(毫无疑问是美谥)。”
石猛道：“我记得‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的范仲淹，世人称其为‘范文正公’，就是这么来的吗？”
独孤信道：“宋承唐之韵，北宋以后，出现了一个极其有意思的现象，那就是文官的职位愈做愈高时，便会梦寐以求的想得到‘文正’这个谥号。有言为：‘生晋太傅，死谥文正，配享太庙’，这简直是诸多人臣追求的最高目标。而作为最高统治者的帝王君主，却一般不会轻易将这个谥号赐给大臣。因此，历史上，但凡能得到‘文正’这个谥号的，无一不是文人的标杆，同时也是世人的楷模，并受到子孙后世的无限敬仰。”
杨逍又问道：“历朝历代的文臣们，能够得到‘文正’这个谥号的人除了石大哥说的范仲淹，还有谁呢？”
独孤信答道：“‘文正’这个谥号，说白了实际上就是大唐时期的‘文贞’。历史上第一个被谥为‘文贞’的名臣，就是给唐太宗谢过《谏太宗十思疏》的魏征魏玄成。尔后，陆象先、宋璟、张说等人亦得到了文贞的谥号。到了大宋初期，李昉、王旦都被谥为文贞。总体而言，整个宋朝，得到文正谥号的只有范仲淹、司马光等九人，而这其中，最着名的莫过于范仲淹了，范仲淹诸事皆能，书法、填词、写诗、军事、政治、经济、为官，都是历史人臣的顶流，他不畏强权，三次被贬，然仍不改其铁骨铮铮之为官风范，最后青史留名，范仲淹被谥为‘文正’，那是再合适不过了。”
石猛仍然疑惑不解道：“都说谥号为‘文正’千好万好，到底是9为什么呢？我听你们两个说了半天，也没有弄清楚它的来由，还是一知半解的。”
独孤信道：“那就请二位容我再一次引经据典，好好地‘掉书袋’吧。《逸周书·谥法解》的记载为：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。上述是有关‘文’的。接下来是有关‘正’的：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正。”
石猛叹道：“原来任何一个称号的得来都不容易啊！古往今来的人们都‘重死如重生’，分外的看重人死后的哀荣。而这个习俗也延伸为人们对谥号的重视，听了独孤贤弟的一番话，我才明白文臣的顶级谥号是‘文正’，文官们往往看重这些，那这就不可避免地成为文官们争相眼红的对象。”
独孤信笑道：“是啊！物以稀为贵嘛！《全唐书》有：‘谥者，行之迹也；号者，表之功也；是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。’是说一个人的谥号直接和他的言行有关。有大德之人受上谥，小德之人受下谥。而‘文正’真正被文官争抢，还是因为司马光的话：‘文正是谥之极美，无以复加。’他认为‘文正’包含对文臣道德和知识的双要求，是谥号之顶级，没有什么谥号可以与它比肩。再加上司马光文坛、政坛领袖的地位，他在当时影响力极大，他的话一出，就带着政治力量和文化号召力，很快就被众人认同。所以，谥号背后隐藏的不仅仅是一个人的荣辱兴衰，更是一个个时代的缩影，看得到一个位极人臣的贡献，还看得到他谥号背后的贡献与当时社会的变迁。”