半年后，靖康元年八月，金太宗完颜晟以宋违背和议为由再度南侵。
自古以来都是拳头说了算，尊严只在剑锋之上，真理只在大炮的射程之内！别人要欺负你，根本不需要任何理由。
就像86年前宛平城外，一个走丢的士兵也能成为日寇侵略的借口，然而那个名为志村菊次郎的小鬼子不过是在林子里拉了泡屎。
议和条款简直是丧心病狂：
经济上赔偿黄金五百万两，白银五千万两，牛马十万头，绸缎一百万匹，即使是竭尽天下之财也无法满足；
政治上尊称金帝为伯父，金宋互为叔侄之国；
军事上割让太原、中山、河间三大重镇屏障。
李邦彦等主和派文官集团极力劝谏赵桓接受这些条款，在和平中谋发展，在夹缝中求生存。
赵恒这怂蛋完全没有什么荣辱观，只想着苟且偷生保全皇位，他毫不犹豫就答应了全部条件。
然而国库早已空虚，哪有那么多金银？赵桓只能下令在开封城内大肆搜刮民脂民膏，搞得家家户户鸡犬不宁，人人自危，全城内外乱纷纷，朝野上下闹哄哄。
可这时，太原、河间、中山三镇将领拒不接受割地诏书，李纲等又坚持抗金。
赵桓便下令断绝对三镇的所有后勤补给，流放李纲三千里。
于是，金军以完颜宗翰为左副元帅，完颜宗望为右副元帅，分东西两路进兵中原。
太原军民在王禀的率领下，英勇抗击，最终因粮尽援绝，王禀率残军死战直至最后一人，投水自尽。
九月初，太原失守。
十月初，真定府失守，守将刘翊自刎于城头。
呜呼，哀哉！壮哉！
一寸山河一寸血，一杯热土一杯魂！
不久，金军东西路两路大军合兵一处，继续南下，黑云压城，兵锋直逼开封。
太原、真定失守的消息传到开封，朝野震动，全城人心惶惶。
钦宗赵桓匆忙派康王赵构、刑部尚书王云为使，前往金军讲和，再次表示无条件接受所有议和条件。
每个汉人读到靖康耻这段历史的时候，无不捶胸顿足，怒发冲冠。
赵构如今正要亲身经历这段耻辱，虽然悲愤交加，却也无法改变任何结果。
毕竟自己只是个小小的康王，既没有实权也没有话语权，不过是赵桓手中的一颗棋子罢了。
赵构、王云刚到磁州，王云就被义愤填膺的磁州人民杀死了，赵构只能按照历史记载退到相州。
赵桓立即又派聂昌为使前往议和，聂昌刚到达绛州，就被坚决反对割地的绛州人民杀死了，金使也仓惶逃走。
这样，钦宗两次派出的人都未能完成议和使命。
十一月，两路金兵渡过黄河，会师开封，开始了大规模围城攻城。
钦宗这才想起刚被流放的李纲，驿召他进京主持防务，然而李纲还在流放途中，他老妈都不知道他到哪儿了，怎么召？
这时开封还有禁军、勤王兵与民兵近二十万，城内粮草足够一年之用，如合理调配，至少可抵挡大半年。
情急之下，钦宗病急乱投医，竟相信江湖术士郭京撒豆成兵的“六甲法”妖术，说是只须用兵七千七百七十七人，便可生擒敌方主帅，扫荡金军。
赵桓对此深信不疑，封郭京为成忠郎，赏赐大量钱财让他招募兵士，而郭京招兵只要八字符合六甲就行，完全不考虑身体素质等基本条件。
郭京于二十五日出兵，他下令全部守军下城，然后大开城门出战，自己坐在城楼上观战。
“六甲兵”刚出城门就受到了金军四面围杀，一触即溃，死伤大半，金军乘机攻入了城门，登上空无一人的城墙，势不可挡，当天就攻破了开封外城。
郭京如果自称“凤雏”，大宋估计只有钦宗赵桓敢称“卧龙”了，这俩货简直是一对奇葩。
此时的开封城是世界上最繁华，人口密度最大，人口数量最多的城市，有超过一百五十万人。
金军攻破外城后，并没有直接进入内城劫掠。毕竟，就算是一百五十万头猪站着让你砍也得砍坏几万把刀。
一旦金军进入内城，必然发生大规模巷战，城内军民置之死地而后生，输赢未可知也。
这时，身患“恐京症”晚期的徽钦二帝窝囊父子就充当了金军横征暴敛的代言人，主动乞降。
下令搜括黄金金一千万两，白银二千万两，丝帛一千万匹，牲畜七千余匹及美女一千五百名。弄得城内翻江倒海，怨声载道，民不聊生，人神共愤。
二月，徽钦二帝跪听金帝诏书，被剥去黄袍，废为庶人，剥去帝服。
三月，册封张邦昌为帝，国号楚。
张邦昌一再痛哭流涕，他虽然贪生怕死，却也知道坚持为臣而非为君的礼制，表示不忍叛立，然“被迫登基”实在是身不由己。
四月，金军押着大批俘虏和战利品启程北归。
俘虏包括徽钦二帝、皇后、妃嫔、太子、亲王、公主、宗室、外戚、官员、工匠等各色人群，共计十余万。
金银、马匹、丝帛、礼器、文物、图书等战利品，不计其数。
而此时的开封城也已被战火焚毁，满目疮痍，断壁残垣，形同废墟。
昔日繁华、富裕、昌盛的大宋都城，只在短短数月的时间里，就基本被摧毁。
直接毁于猖獗一时的金兵铁骑，间接毁于这两个卑劣低能的皇帝。
两千多的封建社会，统治者在压迫剥削自己的民众方面，可以无所不用其极；在抵抗外族侵略时，又显得如此的懦弱无能和卑鄙下流。
对于老百姓来说，谁当皇帝都是一样，反正换个人，我该种的地还得种，该服徭役也躲不掉。老百姓大都是麻木不仁的，只有最基本的生存需求，只需要有一口饭吃就不会造反；而文化知识，生产资料都被士族门阀垄断，普通人只能沦为上层人的附庸。
只有在易子而食，白骨遍野的饥荒年代，才会有一小撮胆子大的人带头，斩木为兵，揭竿而起，其他活不下去的农民也被造反的浪潮裹挟着向前。
现代人跟古代人本质上没啥区别，比如说印度，高种姓用垃圾食品填满低种姓的胃勉强维持其生命，用游戏影音和八卦新闻填满他们的大脑，令其无暇思索自我价值甘当人肉电池……自由是如此的令人心驰神往，可没有它，人们便也这样过。
低种姓几乎没有任何选择的权力，只能服从命运的安排，来渴望一个所谓的“明君”。翻开印度历史一查，只要帝王不作死，不横征暴敛，不劳民伤财，不乱杀人，就算是太平盛世了。
历朝历代，古代传统君主专制体制的运作方式如出一辙，这个体制有时也能创造短暂的繁荣富强，然而它的基础相当脆弱，永远无法跳出王朝周期律。其兴也勃焉，其亡也忽焉。
法治，德治，人治的本质都是维护统治阶级的工具。